萧希盼算是白天睡太多，晚上失眠？
清和一直都在暗中监视萧希盼。对，不是保护，是监视。
所谓监视，大概也只有清和自己知道是何用意。
萧希盼在科武院中闲逛，鬼斧神差的去了雕像园。
那里一直在吸引着萧希盼，从他踏入科武院的那天起，他就和这雕像园有种道不清说不明的联系。
见到池龑时，在雕像园；见到赵星川时，在雕像园；莫名见到石碑上的字迹，在雕像园。甚至是进入宇宙中心，还是由于雕像园的那块石碑！
许是他今天睡懵了。到了雕像园却又不进去，若是让人瞧去，耐人寻味。
可惜的是萧希盼并没有进去，他也遗失了一次机会，见到孤儿院的院长婆婆李慧的一次机会。
“百年，希盼回来的不是时候，大战在即，他会被再次卷进来。”
李慧拄着拐，一副富态模样，和在孤儿院时的慈祥老太太一点都不沾边。她目视着凌百年，仿佛是家主般的姿态，就应该是这样。
“慧姨，您也知道，希盼回来，不是我们能左右的。他这次回来，也带了不少的助力。”凌百年低眉。
李慧斜了一眼凌百年，哼道：“那些助力？怕不是，是观望者！他们镇压各大族派，无非就是等待一个机会，等着希盼为他们破开那限制吧！”
“慧姨，恐怕我们并不了解一些事情，但希盼必然是已经被绑住了。可，可我们不是也得助他？”凌百年倒是有些急切，那电音一样的嗓音变得有些刺耳。
“收起你那破嗓子！”李慧听着凌百年的声音，受不住的厉声道。
凌百年停顿半刻，继续道：“希盼这次回来，与之前大不一样。虽然像是嗜睡，但那是在装睡，这一点，我还是可以肯定的。”
“你的意思是，希盼想要隐瞒些什么？”李慧说。
凌百年点点头。
李慧沉思，过了会儿，说：“你准备大战的相关事宜，兽族的那些霸主已经同意与我们讨伐隐世家族。”
“是。”凌百年应道。
李慧与凌百年的谈话是瞒不住一些人的。哦，不，是神，魔，本命，残魂，方外之神。
五个不是人的凑到一起，大眼瞪小眼。
无念面对面前的三尊大佬，弱弱说：“我说……”
“闭嘴！”清和看了无念一眼。
无念立马把嘴紧闭。
“清和，有关远古时期，六合经历的事情对我等都有所隐瞒，只怕，他藏起来的事情太多。你离他最近，知道些什么，也说出来吧。”命看着清和，提议道。
“呵，在寰宇之地，我被搁置，那里的道则直接镇压！在出量尺海域前，他更是直接将我封闭在了精神世界！我能知道什么？”清和嘲讽道，不知是在嘲讽命他们，还是萧希盼，亦或是他自己，大概是都有吧。
命听了清和这话，蹙紧眉头，紧闭着唇，片刻后，说：“这里面，隐藏了太多，不好直接决定。”
“这有什么？你们忘了那只兔子吧！”天魔不屑地说道。
“赫连兔子？”清和一愣，也是没想到赫连兔子，“他怎么了？”
“在封印之前，那兔子消失，在此之前，六合给了那兔子一条大道！更是交谈了一晚上！”天魔带着傲气道出。
命在一旁也是点了点头。
“赫连兔子有问题，一开始他就偏向赫连兔子。”清和这时反应过来，他想起萧希盼一开始就比较偏袒赫连兔子。
无念与池龑互相望着，都表示摸不着头脑。
而天魔此时却占据了有脑员的位置。清和与命纷纷下榜。
此间的众生灵陷入头脑风暴中。
……
“啊噗！”
“谁啊，这么想我？是不是女神啊？”
这是一处兽族森林的深潭，潭边是几头领主级别的兽族，就连深潭竖立的五块圆石上也挂着。
一只正踩在像是巨大蜥蜴头上的兔子，嘀咕着。
“现在是什么时候了？”
“你说呢？”此时说话的正是昨天露头的螭。
“螭，少废话！要不是看在你是我老乡那边世界的人，我才懒得理你。”兔子大声说道。
这正是复出的，不在打算苟着的赫连兔子。
螭撇撇嘴：“科武星，这里是科武星的兽族森林，萧希盼已经从宇宙中心回归，还带了那三个。”
“暂时还不能露面，那人族竟然要与兽族联手去砍隐世家族，真是不自量力。隐世家族都是从远古时期传承下来的，虽说现在弱的不行，但好歹也是骆驼。你见过瘦死的骆驼比马小的？”赫连兔子鄙夷道。
“这倒也是。现在萧希盼太弱，他要是被卷入了，你不打算去？”螭问道。
“去啊！咱好歹收了他的行贿，怎么也得办实事儿。”赫连兔子大义凌然的说道。
“……”螭也是极为无语了。
赫连兔子厚颜无耻到了极点，自然流露，人事干尽，心黑到极致。
“走了，去这科武星的人类都市逛逛。”赫连兔子咂摸咂摸嘴，说。
“以你现在这样？”螭嫌弃道。
“不是。”
赫连兔子说完，右前爪一抬，化形成了一位帅气大叔，半白化的头发自然形成欧式发型，下巴有点胡茬，瞳孔是褐红色，穿着咖色燕尾服，咖色的皮鞋。
此时的帅气大叔一副屌屌的模样，嘚瑟道：“这样不就行了？”
螭选择忽视。
赫连兔子朝着边缘城市的方向漫步而去。
……
萧希盼才雕像园离开，直接回了宿舍，他枕着双手，平躺在床上，看着天花板愣神。
“小子，想什么呢？”无念飘到萧希盼上前方，看着他。
“无念前辈，道教玄宗厉害吗？”萧希盼开口问道。
“厉害啊，我给你讲讲我看到的典籍。”无念沉默了一会儿，拿定主意，“就说说道教玄宗十德。”
“(道经《大洞经》云：“十德初成基，同飞七觉元。”又云：“太清八景观，十德真文宣。”此谓眼、耳、鼻、舌、身、口、意，返乎元初，性真圆融，八识不生，气和道立，文采煊著，十德圆成。所谓十德者，土数五，二土相合成圭，谓之十德，此是一说。又玄教自有十德，所谓定、和、净、明、妙，常、乐、素、虚、柔是也。
《庄子》曰：“相造乎道者，无事而生定。”又曰：“大定持之。”又曰：“虚室生白，吉祥止止。”《大洞经》曰：“大定全真。”玄宗泰定神宁，心既湛寂，一切动相，自然不生。
至于不动地境界，是则生灭既灭，寂灭现前，妙入希夷之乡，契无为之化，获不思议神用矣。是谓定德。
玄教心息妙合，神气和融，以人和而招致天和。先天已得，雪净冰融，一团太和之气，回还充塞，浸淫融洽，销铄群阴，大丹自成。老圣曰：“知和曰常。”
《庄子》曰：“一上一下，以和为量。”
《五厨经》曰：“一气和太和，得一道皆泰。
道经《大通经》曰：“致静不动，致和不迁。”
《心印经》曰：“太和充溢，骨散寒琼。”是谓成和之修，是名和德也。所谓净者，玄教固以清净宁一设化。
《大洞经》曰：“洞虚清和净，华通引玄明。”由心息相依而澄心不动，六根清净，进而至于六识、六尘清净，乃至十方虚空，无边刹海，一时清净。
入此大净法门，获无障碍，自在解脱
故《大洞经》曰：“九回镜中清，乘景入四明。”
《玄契》曰：“洞微清净，圣耳梵通。无障无碍，内外虚明。洞空清净，玄息气通。无障无碍，内外虚清。洞虚清净，灵舌华通，无障无碍，内外玄明。洞真清净，变应自然，道通长存，十方皆现。如是背尘合觉，反染为净，心净土净，依正旋转。寂光真境，任运现前，谓之清净光明藏。”
以此自利、利他，同脱苦海，同登道岸，最为超绝。故此净德，最尊最胜。
所谓明者，由本身清净故，发生慧光，洞照十方，周遍无碍。
《大洞经》曰：“灵光八辉，万神俱生。”又曰：“流辉六曜，泯邈沈迁。”又曰：“洞明光景中，帝一真玄经。”又云：“十华妙行仙，制魔生六明。”又云：“洞观无碍空，元始通其明。骊珠现真形，内外洞照清。”又云：“洞源与洞明，万道由通生。”又云；“洞源清净光，操持有其功。”又云：“洞微无窒碍，化极众幽灵。”又云：“定和妙明觉，玄息自长生。”又云：“洞虚表和净，华通引玄明。”
《玉枢经》云：“泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一。”老圣曰：“知常曰明。”
《庄子》曰：“莫若以明。”是则洞明寂照，无碍圆融。
《楞严经》所谓：“明极即如来”是也。是谓明德。
所谓妙者，虚实相通，依正交参，心境一如，入际平等之源。性真圆融，无碍周遍。
老圣称为“众妙之门。”
《养命经》曰：“识无空法，洞观无碍，入众妙门，自然解悟。
学者初功，神息妙合，身心和融，即入众妙门之前行也。
故玄教妙德，举一切对待，圆融不二，色空无碍，身心交参，入普贤法界，帝纲重重之境。
实非言思有作所能及也。是谓妙德。
所谓常者，老圣称谓“常德”。《涅槃经》称为“常住”。
老圣曰：“常德不离，复归婴儿；常德不忒，复归无极。”又曰：“为天下谷，常德乃足。”
《清净经》曰：“真常应物，真常得性。”又曰：“真常之道，悟者自得。”此真常之性体，即是道源。契之者，得法性身，常住不灭。
故《楞严经》称谓：“常住真心，性净明体。”古之大觉金仙，皆圆证此心，入妙觉果海。性起无作，普现法身。涅槃四德，以常德居首，以此故也。
所谓乐者，乃自觉圣智善乐，亦称性寂天乐，亦称天乐。《庄子》：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波。”此天和、天乐，玄教所宗，洵属优生学之要素也，是谓乐德。
所谓素者，指本元自性，天真而妙，不属迷悟。
《庄子》曰：“纯素之道，唯神是守，守而勿失，与神为一，一之精通，合于天伦。故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。”
见素抱朴，少思寡欲。夫一切纷华，皆有生以后事，本源自性，清净恬淡，虚无寂寞，情识未起，更有于何欲习？故玄宗归真复朴，乃与道合真
《庄子》曰：“一而不变，静之至矣；无所于忤，虚之至也；不与物交，淡之至也；无所于逆，粹之至也。”是谓素德。
《大易》有“素履”之词，“白贲”之象，均契玄宗“见素养素”之道也。所谓“虚”者，遗形忘体，恬然若无，是谓“身虚”。
绝念、忘知，三际皆空，情忘识泯，谓之“心虚”。
《庄子》曰：“唯道集虚。”又曰：“虚无恬澹，乃合天德。”又曰：“休则虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。体以虚而运，心以虚而灵。”
故老圣曰：“致虚极，守静笃”。玄宗以“虚”为归，亦犹佛氏以“空”为归也。是谓虚德。
所谓柔者，冲和一炁，细微泽润，薰蒸营卫，革故鼎新。大周之后，真空炼形，以有返无，身亦炁化
故老圣曰：“专气致柔，能如婴儿乎？”又曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。”“物壮则老，谓之不道，不道早已。”又曰：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。”又曰：“天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫能胜之。柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”又曰：“守柔曰强。”玄宗炁化，变刚为柔，乃出死入生之要素。专气致柔，则其长生久视也必矣。是为柔德。
以上十德，总而为一，则为玄德。分而为十，各有优点。十德圆成，道立矣。)”
萧希盼在此期间没有打断过无念，很是认真的静静听着。
心中总是有那么一瞬的明悟，却是抓不住源头。
法术是什么？
法术是人类运用空间物质转化变换再现于物质世界的一种方法技术？北卜凡解其变化过程大都是在太极弦的另一侧，也就是四维空间以上的时空中完成的，所凭藉的能量不外乎三种：其一，即是自身元神或金身之力；其二，自身灵力与空间意识体之力；其三，单纯依凭空间意识体之力。
不交自会，即是指民间巫术而言。这种不交自会，纯系空间信息意识体借体修行或控制被控人，达到积善修德之目的，在民间这种倩况是比较常见的。
阴交阴会，可以概括旁门左道之类法术。所谓江湖旁门之术，泛指那些不明道之正理，未得修真、修法之真诀，而仅凭真言、符号完成特异功能表现的术士而言，而且其方术中往往夹杂着大量药功，魔术等方法技术，眩人耳目。
萧希盼对于这些倒是深有了解。
只是还是差了些许火候。
无念见萧希盼在沉思，也不好作打搅，飘在一旁受着。
虽然比起那三尊，差是差了很多，但在这种以武顶天的，他还是能保全萧希盼的。无念如此想着。
他并没考虑，若是那三尊呢？他又该以什么对峙？
萧希盼考虑了有些时间，想到晾在一旁的无念，有些歉意的说：“无念前辈，让您久等了。”
“怎么样？有什么突破吗？”无念摇了摇头，笑问。
“没有，但也有些头绪了。”萧希盼回答。
“不错不错。”无念点了点头。
“无念前辈在那空间里过得如何？”萧希盼问。
“和那条残龙一起混了过来，偶尔喝喝茶，看看电影啥的。”无念摆了摆手，表示也没什么可说的。
萧希盼想起池龑，便想起螭说他是敖荼。萧希盼实在无法将池龑与敖荼联系上。
无念看着萧希盼，问：“希盼，远古时期，你经历了什么？”
“啊，没什么，就是练级，将自己练超脱了。”萧希盼淡淡说道。
无念看着还是什么也不提的萧希盼，暗叹一声。
萧希盼的嘴就像是二氯丙酮和三氯丙酮一样，紧密的很。
屋中再次安静下来，萧希盼闭上眼睛，对于无念的询问，甚至更多人的询问，他在心中模拟了很多回答方案。
只是，除了说是实话外，说什么他们也不会信，干脆就闭紧了自己的嘴。这样也省得他们继续询问。
“过的挺滋润，还睡？赫连兔子已经进了边缘城市。你这边的人族内心膨胀，竟然打算联合兽族霸主去砍隐世家族。”
萧希盼不用想也知道，现在跟他说话的是谁了。只有螭说话总是带着嘲讽的意味了。