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其六十四.神树
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淡色的木地板上放着几张软垫和一张木桌,木桌上是两叠红黑相间的衣物和两张木质的面具。阳关将室内的空气照地透亮,少女被她的妹妹逼到墙角,仿佛……

仿佛个屁嘞!白兰汝就是想百合也不要在这里下手好吗!苏浅就在隔壁欸!

好咯……虽然早有预料,但是,入教仪式还要制服Play……

“抗争是没有用的,这是传统!”白兰不耐烦地打断黎梓楠“姐姐大人啊,如要是不好意思的话……”

“为什么汝一定要跟咱待在一个屋子里啊!到隔壁去好吗!”

“那就是说姐姐大人自己会穿这套衣服咯?”白兰饶有兴味地打量着黎梓楠“到时候可别把自己裹成古希腊贤者跑出来……那样就比较不妙了……啊不,或者也许可能更妙也说不定!”

黎梓楠看着那层层叠叠的衣物,心底发虚。

并没有出过古装什么的,而且这套衣服跟一般的汉服深衣都不太一样来着。

“啊行行行行!咱自己来!”

给自己妹妹发福利,不算是发福利,对吧……

这样想着,黎梓楠把脑袋放空。

解开扣子,一颗……两颗……

“磨磨蹭蹭地慢死了!姐姐大人你这样反而会显得更加诱人你明白吗!”白兰不耐烦地扑上来,三下五除二就把黎梓楠的衣服脱光,从桌上的衣物中抽出一件丢过去,那是这套巫女服中打底的衣物,学名是‘单衣’。

“呜……”身上只剩下单薄的内衣的少女鸭子坐在房间的角落,仿佛被玩弄过了就丢的玩具……白纱制的长袍散落在脚边。

够了!黎梓楠在心中怒吼!拒绝再胡思乱想!

“现在是什么情况,来对个口供。”黎梓楠穿好衣服。

“嗯……”白兰把衣服一件件地在地上摊开,

“首先从白兰我的状况说起吧。”白兰拿起一件衣物看了看又放下。

“白兰我呢,身为神明,拥有许多特殊的能力但是!”白兰的声音突然增大“神明在不属于自己管辖范围的世界降临后,力量会被大幅压缩,所以说白兰我在这个世界是不能使用神力的。”

“在这里的话。”白兰拿起一件交领衣,站起身来“白兰我的综合能力跟姐姐大人你的相差无几。所以为了在各种行动中更加方便,白兰我将自己在这个世界的身份安排为‘榊’的成员,而姐姐大人你则因为天赋不如白兰我而加入地稍晚。”

“然后,虽然白兰我受世界规则的限制而没有灵格,但是白兰我拥有非常强大的灵力,再加上一点点残存的神性,所以偶尔能跟神树建立联系。像是之前那一次改变天象,那就是白兰我借助神树力量制造的幻境,事实上白兰我作为非本土神明是不能在这个世界行使神权的。”

“在榊的巫觋们看来,我就像是古籍中的‘御神巫’,也就是能跟神树交流沟通的巫女。但大多数巫觋与神树沟通的能力是后天锻炼出来的,而我天生就有这种能力,于就被破格提前纳入组织了。”

“还有什么问题吗?”白兰帮黎梓楠把这件质地较厚的交领衣穿上。

“呃……”黎梓楠望着肩头,神情复杂。

交领衣的肩处和衣袖处分开,衣袖用红色的细绳轻轻绑在大臂上,总之……漏腋。

这衣服一股节操巫女的既视感……

黎梓楠所喜爱的东方project里面,那个十万元就可以来一发的巫女穿的就是类似的衣服。

嗯……不过那位巫女所信奉的并不是神树,而是一个虚构的宗教……好像是叫神道教还是什么的。

那个宗教相信万物皆有灵,认为每一个事物都有一个代表自己的神明存在。他们供奉神明,祈求神明不捣乱或者庇佑他们。

而榊信仰的是神树。榊相信,神树是神明在人间的眼、手、耳、口,是通向神界的天梯,向神树祈祷,话语会顺着神树传到神界,在神树下卜筮,会获得神明的启示。

灵格的力量是神树的馈赠,所以巫觋们是神树的侍奉者和守护者。

说不定,在异世界,那个名叫神道教的宗教真的存在呢?黎梓楠有时会这么胡思乱想。

至于那位节操巫女所穿的衣物的分袖设计,灵感大概是源自这套真实存在的巫女服吧?

榊,源自商周时代,从那时起,人们便知道神树是具有神性的。

古籍上有诸多记载。

比如‘扶桑’

《山海经·海外东经》:汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。” 郭璞注:“扶桑,木也。”

炀谷的海面上有一颗名叫扶桑的神树,是十个太阳沐浴的地方,在黑齿的北方。(黑齿,山海经·海外东经中记载的国度,其国民每天的食物是稻米和蛇,手边有蓝色和红色的蛇各一条,由于伏羲氏在汉代壁画中的形象也是手持两蛇,故可以判断黑齿国的子民是伏羲的直系后裔,是神的后代。后人认为日本古代贵族有染黑齿的习惯,故黑齿国应指日本,这纯属巧合,只是以诧传诧而已。)

《海内十洲记·带洲》:“多生林木,叶如桑。又有椹,树长者二千丈,大二千馀围。树两两同根偶生,更相依倚,是以名为扶桑也。”

那是一颗生长茂盛的树,树叶像桑叶。又生长有桑葚果,树高达两千多丈,要两千多个人围成一圈一起才能合抱住它。它是从一个树根中生出两条树干,互相扶持倚靠,它的名字叫扶桑。

《太平御览》卷九五五引旧题晋郭璞《玄中记》:“天下之高者,扶桑无枝木焉,上至天,盘蜿而下屈,通三泉。”

天下最高大的事物是没有分枝的扶桑神树,它的树冠延伸到天界,树根蜿蜒下盘,扎根到黄泉之地。

古人认为,东海之外有一颗名叫扶桑的神树,是太阳,也就是三足金乌的化身沐浴的地方。

扶桑上接天界,下通黄泉,是沟通人间,神界,幽冥的神树,三足金乌在它的枝上栖息。

比如‘建木’

《山海经·海内经》载:“西南海黑水之间,有都广之野,后稷葬焉。有膏菽、膏稻、膏稷,百谷自生,冬夏播琴,鸾鸟自歌,凤鸟自舞,灵寿实华,草木所聚,爰处有百兽相群爰。此草也,冬夏不死。南海之内,黑水、青水之间,有木名曰若木,若水焉。……有九丘,以水绕之。名曰陶唐之丘,有叔得之丘,孟盈之丘,昆吾之丘,黑白之丘,赤望之丘,参卫之丘,武夫之丘,神即之丘。有木,青叶紫茎,玄华黄实,名曰建木,百仞无枝,上有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒,大嗥爰过,黄帝所为。”

西南方向的黑海中,有一处名叫都广的原野,是埋葬后羿的地方。(都广中)生长着肥美的花椒,水稻,高粱,谷物无需播种自己从地里生长出来,知了蟋蟀的琴声琴声无论冬天夏天始终鸣奏着,鸳鸯在天穹下飞翔歌唱,凤凰在碧空中舞动身姿,树上结出有灵性的果实,开出长寿不凋的鲜花,青草树木生长茂盛,各种兽类在一些地方聚集、和睦相处……有九座丘陵,被河水环绕着。他们分别名叫,陶唐,叔得,盂盈,昆吾,黑白,赤望,參卫,武夫,神即。有一棵树,青色的树叶和紫色的树干,黑蓝色的花朵,金色的果实,名叫建木,有百仞之高但没有分枝,上树上生有九枝欘,树下生有下有九颗枸,它的果实像如麻实,它的叶子像麦芒芒,太昊(伏羲)曾经通过它回到天界,黄帝亲手将这颗树种下。

《淮南子·墬形训》亦曰:“建木在都广,众帝所自上下。日中无景,呼而无响,盖天地之中也。”

建木在都广,是众多神明往返天界和人界的桥梁。太阳永不落下,大声呼喊听不见回音,因为那是天地的中心。

建木是远古时,‘帝’,也就是统御人界的至高神明往来于人界与神界的桥梁,是会给周围的生灵带来福泽的神树。

那些远古的神树早已不知所终,但它们的后辈,依旧是世界上最神圣壮观的圣物。

更新会很慢,这是正常的,毕竟上985才是我的第一目标

大概会,一个星期一更吧,每更2000+

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