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第一百一十一章 美利坚代表来访(二)
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美利坚人早就知道在不远的北美太平洋沿岸,有一个文明的、非印第安人建立的国度。但是,无论是英国人的限制令(不允许美利坚人向阿巴拉契亚山脉拓殖与移民),还是遍布北美中部、对美利坚人心存歹意的印第安人,又或是落后困难的交通条件,都让美利坚人难以与新华夏产生联系。

直到,苏族人在新华夏的支持下,终于进入大湖区域,让美利坚人明白,这是一支受到文明熏陶过的印第安人部落,共同的敌人易洛魁人的存在,让双方迅速走进。

经过苏族人的穿针引线,并在苏族人的护送下,美利坚人终于有了与新华夏展开直接的联系的可能。

1772年6月11日,新华夏接待了同样是美洲的客人,美利坚人。

这一次美利坚代表中,有塞缪尔.亚当斯,约翰.亚当斯,佩顿.伦道夫等人,不过此时最有名望的却是富兰克林博士。在后世,约翰?亚当斯其实也是相当有名的,他是《独立宣言》签署者之一,被美国人视为最重要的开国元勋之一,同华盛顿、杰斐逊和富兰克林齐名。

对于此次访问华美并寻求支持,美利坚人原本只是抱着试试看的心理。毕竟,大英帝国为当世最强国的印象深入人心。一个地处美洲西部荒凉之地的国家如何能够有勇气对抗大英帝国?这是一般人用脚趾头都能想到的答案。

但是,山穷水尽了,再不可能也要试试。

他们一行人经过了广袤的美洲中部大草原,就来到了新华夏的第一站,海城(海伦娜),一道海城,就镇住了美利坚人。别的不说,就说那宽阔、干净、整洁的街道,就迥异于美利坚城市内那狭窄、肮脏、高低不平的小巷子。更令人惊异的是那高耸在杆子上的路灯,不知是什么能源,但是十分明朗亮,远不是此时最明亮的蜡烛所能比拟的。一行人十分困惑,只有博学的法兰克林有些猜测。

此时新华夏已经将海城到雅城的铁道线铺设完成,富兰克林等人登上了火车西行。其他人倒也罢了,最多是认为新奇,啧啧称赞。但是富兰克林作为一个著名的学者,对于这个蒸汽动力火车可是好奇的一塌糊涂。无论是快速性、承载性、平稳性,这所谓的火车都远远的超过马车。这是一个多么巨大的飞跃啊。富兰克林肯定,即使是骄傲的大英帝国,也不会有如此先进的能够应用到机车上的蒸汽动力。

好奇的富兰克林几乎忘记了此行的任务,一门心思的要参观火车的机头,以观察蒸汽机的动力输出机构。

这让新华夏人如何能够答应?崖山人列车长直接下令,对于富兰克林一行禁足,只能呆在自己的头等车厢里,却不能够随意走动。

不能随意走动的富兰克林,随着黑夜的到来,很快又注意到了悬吊在车厢顶部的电灯。海城的路灯已经吸引了富兰克林的注意只是距离太远无法靠近研究,现在有了机会,自然要近距离研究,当场站在椅子上,要观察电灯。

看着富兰克林那抓耳挠腮上蹿下跳的模样,重点监视美利坚人的列车员很快走进,并警告:“不得攀爬座椅,不得接近灯泡,有危险。”

富兰克林的举动只让其余的美利坚人面红耳赤,太没面子,将坐立不安的富兰克林拉坐在座位上。富兰克林几乎着了魔般喃喃自语,“真是一个不可思议的发明,一个不可思议的国度。”

不顾同伴的尴尬,拉着列车上的服务员问东问西,就是为了对于新华夏有更多的了解。但是服务员也只是普通的汉人移民,哪了解太多,只能似是而非的搪塞一番。

富兰克林抓耳挠腮,一边交谈一边思索。

对于美利坚人的到访,华夏人给与了极高规格的接待。

作为国家总统的林航亲自参与了接待,并在宏伟的华夏之鼎(国会大楼)内部的大厅举办招待会。可惜,崖山人最想见到的华盛顿并没有来,让崖山人有些失望。

造型简洁却规模宏大的国会大楼再次震惊了美利坚人。要知道,一直到1849年,世界上才出现了第一例由钢结构与玻璃建造的大型公共建筑,英国的水晶宫。

英国在1851年举办一届规模宏大,有世界各国参与的国际性博览会,为了宣扬国威,决定建造一幢临时性但具有恢弘气势的展馆建筑。

为避免破坏公园树木,最终采纳了皇家园艺师约瑟夫?帕克斯顿的“水晶宫”设计方案,创造性地将花房式框架玻璃结构运用到建筑设计之中,使树木罩在屋顶下得以保护。结果这座原本为展品提供展示的场馆,成为第一届世博会上最成功的展品。

相比较而言,崖山人的国会大楼更加庞大,作为永久性建筑,耗费的钢铁与玻璃的量更是水晶宫的两倍以上。

美利坚人更加信服,这是一个文明层次甚至超过大英帝国的国度。美利坚人一边是兴奋,一边是彷徨。兴奋是这样的国度足以提供给美利坚人所需的足够的物资支援。彷徨是因为美利坚人似乎提供不了新华夏人的一切所需,亚当斯等人愁眉不展。他们深深的知道,这个世界,不存在什么善意,什么施舍,最有效也是最长久的关系,那就是利益交换。但是,如此富庶、先进的新华夏,似乎什么都不缺,美利坚人能用什么来交换新华夏的支持呢?

来到了新华夏,富兰克林很快就拜托了其余的美利坚人,要求新华夏能够让他参观一下崖山人的发电设备。他已经大致了解,崖山人的电灯所用的能源就是电,确实是与雷电同源的那种电。崖山人对于这个大科学家还是比较尊重的,就安排专人陪同富兰克林参观发电厂。

即使如此,富兰克林也是充满了惊叹。在他的日记里记载:

华夏人已经领先世人公认的最先进的工业文明的大英帝国,在工业文明层次上更高。他们拥有大型纺织机与织布机,甚至还有速度极快、运载能力超强的火车。但所有机器,动力源要么是煤炭驱动的蒸汽机,要么是电动机。

蒸汽机倒也罢了,西方国家早就出现过,最关键的却是电动机。

早在1732年, 富兰克林认为电是一种没有重量的流体,存在于所有物体中。当物体得到比正常份量多的电就称为带正电;若少于正常份量,就被称为带负电,所谓“放电”就是正电流向负电的过程(人为规定的),这个理论并不完全正确,但是正电、负电两种名称则被保留下来。富兰克林的这一说法,在当时确实能够比较圆满地解释一些电的现象,但对于电的本质的认识与我们的“两个物体互相磨擦时,容易移动的恰恰是带负电的电子”的看法却是相反。

人类制造出电却往后推迟到1799年,意大利科学家伏特以含食盐水的湿抹布,夹在银和锌的圆形板中间,堆积成圆柱状,制造出世界上最早的电池-伏特电池。1821年英国人法拉第发现电磁感应现象,并据此发明了第一台电动机。

但是,那都是至少二十几年后的事情了。此时的新华夏以外地区,夜晚还是一个黑暗的世界,动力源还是畜力与水力,对自然地利用还是最原始的状态。

对于新华夏的种种,富兰克林充满了好奇,其兴趣显然超过了与新华夏的合作,于是,新华夏任何“高科技”设备边上,都有可能出现一个儒雅的老人,不厌其烦的与操作设备的人交流着什么,即使这个操作设备之人是个毛头小子。

约翰.亚当斯等人与富兰克林的关注点显然不同。他们同样关注新华夏的物质文明,但是更感兴趣的却是新华夏的政治层面。

无论是最高权力归于人民,还是权利的制衡,都让美利坚人叹为观止,让他们有耳目顿开的感觉,以往朦胧的民主思想得到了升华与进化。

相比较新华夏的自由与民主,他们对于压在他们头上的大山——英国人更加憎恨,建立类似政体的意愿更加强烈。

为了揣摩新华夏的政治体制,在华夏人允许下,他们多次旁听了新华夏的国会开会,甚至政-府内部不需要保密的会议他们也会参与旁听。

华夏人也乐于输出自己的“民主”制度,就如同历史上的美国一样。

约翰.亚当斯等人坚信,这就是文明的灯塔,将点亮美利坚人与世界其余地区的人类的文明,让世界的文明层次更上一层楼。

如果他们也曾经穿越到未来,知道自己的民主导师角色被崖山人取代会有怎样的神情?崖山人每次想到这里都是乐不可支。

不得不说,此时的美利坚缔造者们依然是满怀热情的理想主义者,与后世山姆大叔的政客们不可同日而语。

当然国势紧张,亚当斯等人对于自己最关心的物资援助问题自然不敢懈怠,向崖山人提出物资援助要求,最主要是军火。(未完待续)

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