自古以来就有不得已而为之的人。”
面对严庄的怂恿，安庆绪狼的本性一下就被唤醒了，他想都没想就果断地回答：“你说得对！”严庄又对李猪儿说：“你侍奉‘皇上’，得到的罪名数得清吗？不实施这件大事，你的死期就不远了！”。
李猪儿被说到了痛处，也是恨得牙痒痒。说干就干，一场伪朝廷内的宫廷政变计划很快就出笼了。
为免夜长梦多，这帮阴谋家决定尽快除掉老阴谋家——安禄山。以造反起家的安禄山，对别人（或者不能称“别人”，因为他儿子也是主谋之一。
对他而言，谁能称为“自己人”呢）颠覆自己的阴谋浑然不觉。
757年正月初五，安禄山一点过年的心情都没有。他在早朝上接受群臣拜贺时，没多久就因为疮痛复发，草草罢朝。
这天夜里，严庄和安庆绪带领亲兵手持兵器在门外把守，李猪儿进入寝宫，一刀刺中安禄山的腹部。安禄山眼睛看不见，摸不着佩刀还击，只能拍着柱子呼喊道：“是家贼！”一会儿，肠子就流到了地上。
55岁的安禄山、这位曾经不可一世的枭雄，在做了1年“皇帝”后，就以这种方式毙命了。随后，严庄命人将安禄山的尸体就地掩埋。
大年初六清晨，严庄对外宣布安禄山病危，弑父自立的“孝子”安庆绪“奉命”即位，尊奉实际已死的安禄山为太上皇。安庆绪又密令，将安庆恩母子杀死。
局势稳定后。安庆绪这才宣布父亲暴病而亡，自己肝肠寸断。
我们没有同情安禄山的意思。因为他的叛乱使成千上万的人死于非命。但这起事件，毕竟也是人性的悲剧。
在形同野兽的生存法则中。我们看不到丝毫的人伦或情感。深究起来，可能正是因为安禄山没有给自己的儿子做好表率。
李亨决定趁此良机收复失地，他卯足了劲决心调动各种积极因素，与叛军决一死战。
郭子仪从房琯的失败中吸取了教训，认为要收复两京，必须先夺潼关，攻入陕州（治所在今河南陕县），截断叛军的后路，然后才能直取长安。
李亨同意这个建议。命令唐军按其部署行动。757年二月，郭子仪率军从洛交（今陕西富县）进攻冯翊（pingyi，今陕西大荔），逼近仅一河之隔的河东。
河东城内有人乘机策应唐军，叛军被杀近千人。叛将崔乾佑翻墙逃走，郭子仪乘胜追击，斩敌4000人，俘虏5000人，顺利攻下河东。由于唐军连战告捷。
李亨也由灵武到了凤翔（今陕西凤翔），离长安又近了一步。崔乾佑退守潼关，郭子仪又在潼关大破叛军，崔乾佑再退到蒲州（今山西永济）据守。
这时。被叛军关押在蒲州的唐朝官员赵复、韩曼、徐炅、李藏锋等人，奋起杀死守城士兵，打开城门迎接郭子仪进城。崔乾佑又逃到安邑（今山西夏县）。
安邑的百姓假装投降，崔乾佑的军队进城快一半时。城门突然落下，入城的叛军被“关门打狗”地“包了饺子”。狡猾的崔乾佑因为进城慢了一步。才得以脱身。
郭子仪又趁势收复了永丰仓（隋唐时期的著名粮仓，在今陕西大荔）。从此，潼关与陕州之间再也没有叛军侵扰。
三月二十三日，叛将安守忠率骑兵万进攻河东，被郭子仪打败，叛军被歼8000人，被俘5000人。
四月，李亨任命自己的长子李豫为全国武装部队总司令（天下兵马大元帅），郭子仪为副总司令（副元帅），并向回纥借兵，继续征讨叛军。
李亨深知他儿子没有统领全局的能力，只能当个挂名元帅，所以恳切地嘱托郭子仪要全力以赴。郭子仪则郑重地答道，
自己“准备破釜沉舟，不消灭叛军，以死谢罪。”四月十三日，叛将李归仁在三原（今陕西三原）袭击唐军，威胁凤翔。
郭子仪命其部将仆固怀恩（铁勒族名将）、王仲昇等进行还击，叛军全军覆没，李归仁只身逃走。
而后，郭子仪率军东进到潏（yu）河以西（在今陕西西安西郊）。
叛将安守忠、李归仁等屯兵西清渠（今陕西西安市长安区香积寺以北），双方处于相持状态。
从当时的形势看，叛军的力量还相当强大，唐军并不占优势，双方在较量中互有胜负。李亨的平叛之路，还是一个相当艰苦的过程。
良将之二：契丹族名将、“二号功臣”李光弼
李光弼，营州柳城（今辽宁朝阳）人，契丹族。他因军功被封为临淮郡王，后世也称其为“李临淮”。
他的父亲李楷洛，本为契丹酋长，武则天时代归附唐朝，被赐姓“李”。
他父亲死在了战胜吐蕃班师的途中，所以他以“烈士子弟”的身份少年投军，开始了南征北战的辉煌人生。
李光弼从小就表现了非同一般的资质，他严正刚毅、擅长骑射，喜欢读《汉书》。天宝五年（746年），他被河西节度使王忠嗣提拔为自己的属官（兵马使）。
王忠嗣慧眼如炬，他对别人说道，“日后能代替我统兵的，一定是李光弼！”
756年，李光弼被郭子仪举荐为河东地区军政长官（河东节度使，治所在今山西太原西南）兼云中郡长（太守，郡治在今山西大同），并给他分了5000人马。
不久，他又被任命为范阳郡政府秘书长兼河北地区军政长官（范阳长史兼河北节度使）。
八月抵达灵武后，他被任命为宰相兼财政部部长、太原军区司令员（同中书门下平章事兼户部尚书、北都留守）。
受命后的李光弼驻守太原，从此有了充分施展才能的大好机会。他与郭子仪密切配合。对叛军展开大举反攻。
756年二月，他率领所部骑兵1万人、弓弩手000人。出井陉口（今河北井陉县西北），他要面对的是史思明、李立节、蔡希德等叛将率领的5万大军。
指挥若定的李光弼。左右搏杀一连收复7座县城（真定、石邑、行唐、井陉、平山、获鹿、灵寿），直奔重镇——常山（今河北正定），取得了很大的胜利，动摇了安禄山的后方。
李光弼具有大胸怀、大智慧，在擒住叛军守将安思义后并没杀他。
李光弼发现他并不是死硬的顽固分子，就鼓动他为唐营效力，并虚心地向他请教对制敌策略。安思义被他所感动，就真诚地道出了自己的见解：“您的兵马远道而来，十分疲惫。仓促间遇到强敌，未必能很快取胜。
倒不如避其锋芒，把大军移到城内，坚守不出。等待其露出破绽，再寻找战机。
胡人的骑兵虽然勇猛，但不能持久稳重，稍微遇到挫折就会士气涣散，到那时您就可以趁机进攻了。”
安思义还进一步分析道：“常山丢失，叛军中最可能来争夺的是00里外的史思明。这才是最值得注意的敌人。
他一定会放弃进攻饶阳（今河北饶阳），前来争夺常山。”
李光弼欣喜异常，立刻接受了安思义的建议，命令大军坚守。并对他待若上宾。
能打败敌人的固然是强人，但能令敌人钦服而为己所用，转而针对其原来的阵营。这就堪称伟人了。
果然如安思义所料，史思明得知战事吃紧。亲率10万大军将李光弼部包围在常山。双方激战40多天，李光弼命令制造抛石车来防守。使敌军伤亡惨重。
安庆绪称帝后，派大军进攻河南各州。史思明部突然渡河，攻占汴州（今河南开封），进逼洛阳。
李光弼认为洛阳城大兵少难以守住，因此撤出城中官吏和百姓，放弃空城。
并率领全军扼守河阳（今河南孟州南），威胁叛军侧翼，使其不敢西进。
758年，李光弼在河阳大败史思明，歼敌万，乘胜收复了怀州（今河南沁阳）。
九月二十一日，李亨派郭子仪、李光弼等9位节度使（朔方节度使郭子仪、河东节度使李光弼、关内节度使王思礼、北庭节度李嗣业、淮西节度使鲁炅、郑蔡节度使季广琛、河南节度使崔光远、
滑濮节度许叔冀、兴平节度李奂等）率领号称60万军队，合兵围攻从洛阳逃到邺郡（又称相州，在今河南安阳北）的安庆绪。
李亨错误地以为，郭子仪、李光弼都是国家元勋难以相互统辖，所以不设立元帅（实际上是不想放权给他们，所以重用自己的“家奴”），只任用宦官鱼朝恩临时代表皇帝处理有关军务，并为他设置了一项前所未有的职务“观军容宣慰处置使”。
战争不仅是双方军事力量的较量，更是双方统帅间高级智慧的较量。
不设主帅，反映了李亨的昏庸和组织能力的低下，也必将为这支军队带来厄运。
十月，安庆绪知道自己已被唐军困死，便以让出皇位为砝码向史思明求救。史思明收到消息，便率1万精兵赶来救援。
以9节度使的强大兵力本来可以一举歼敌，但因唐军没有主帅缺乏统一指挥，各路大军互不统属、各自为战，混乱不堪。
鱼朝恩是这支联军的最高长官，但他根本不懂兵法，不会用兵。759年三月，唐军溃败损失严重，只有李光弼的部队没有溃散。
唐朝好不容易凑并起来的这支规模庞大的队伍，上万匹战马只剩000匹，十几万件刀枪兵器几乎全部丢掉。
宦官鱼朝恩一向忌妒郭子仪，又怕皇帝怪罪自己无能，便把大战失利的责任都推到他身上。
恼羞成怒的李亨不明是非信以为真，便剥夺了郭子仪的兵权。七月，李亨下令李光弼代替郭子仪担任全国武装部队副总司令（天下兵马副元帅），并兼任幽州军区参谋长（长史）、河北军政长官（河北节度使），驻守洛阳。
有了郭子仪的教训，李光弼主动要求皇帝派一位亲王担任元帅以服众。
于是，李亨派次子赵王李系任总司令（天下兵马大元帅），实际军务仍由李光弼主持。
李光弼刚毅果断、用兵灵活，尤其以防御作战见长；他治军严谨，所部屡战不殆。
他曾不顾皇命斩了不服军令的御史崔众﹑左厢兵马使张用济等；在收复常山时，还释放被囚百姓，军纪严明使民众极为敬服。他和郭子仪志同道合，相互配合地很好。
他们都善于利用有利地形、士气民心和敌人的短处与敌周旋，大大削弱了叛军的战斗力，逐渐获得了战争的主动权。
在很多战役中，他们往往都能以少胜多、以弱胜强，取得了一个又一个的胜利。
然而，这也导致了宦官鱼超恩、大将仆固怀恩的嫉妒和陷害。为了躲避灾祸，李光弼几年都不敢入朝。
虽然李光弼后来的名气没有郭子仪大，但他军事才能不在郭子仪之下。
正如《新唐书》所言：“李光弼用兵，先制定谋略而后作战，能以少胜多。
治军严厉，天下都佩服他的威名，军中的将领都不敢仰脸看他。最初，和郭子仪齐名，人称‘李郭’，而单纯论军功他的功勋当为第一（郭子仪被免职后暂时没有立功的机会了，但综合军事、政治等方面郭子仪的历史影响，则要大大超过李光弼）。”
所以，尽管李光弼在性格上有所缺陷，如骄傲自满、目空一切，以及多次不听皇帝调遣，
但人们还是将他与郭子仪、哥舒翰（这是个悲情英雄，论起中兴的功绩其实并不大。因为他很早就在被迫应战中，做了叛军的俘虏）并列为“唐朝中兴三将”。
建宁王之谜
民国时期的历史学家李树桐在《唐代帝位继承研究》中，把唐代皇位继承分成个时期：前期（从高祖到肃宗，618-761年）是武力争取时期；中期（代宗到穆宗，76-84年）是嫡长子和平继承时期；后期（文宗到哀帝，85-904年）则是宦官拥立时期。(未完待续。。)（未完待续）