十一月虽然风雪不断，不过人们依然繁忙不已。生产组的忙着筛选种子，照料牲畜。建筑队正在修理工具，为来年做准备??????每一个组，每一个人都没有空闲。
石路依然很忙碌。会议后族里的一些新改动，不可避免的出现新问题，他得随时解答族人的疑问。
会议后，最忙碌的就是各个长老，以及教育组的人。因为石路要求他们把一些生产的技艺写下来，做成各种典籍。
部落里凡是认识石路教给大家的文字的，都被集中起来，为这活儿忙碌。石路可没干过编书的活儿，加上又没有纸，所以做起来困难重重。
长老们遇到的第一个问题就是对于一些抽象的字，无法理解。大多数时候，他们就靠着图画的辅助，来辨识其含义。这样，记录下来的东西就显得十分凌乱。
为了解决这个问题，石路先把自己想起的常用字全写在白色的墙壁上。然后找来巫禾和水鹿等几个认字较多的人，一起编写字典。
同时，为了节约时间，记录时也基本上是以简单为主。比如关于小麦的麦典就只有一张兽皮。上面画上小麦的样子，然后画上太阳和月亮运行的痕迹，作为收种时节的记录。
文字上记录也很简单，尽量选择准确而少的字去描述，一切以这时空的语言为基础。就连发音，都迎合了上去。
石路传授的文字，被巫禾和祭司们称为神的语言，所以他们接受起来很快。几天的功夫，他就把自己记得的常用字都写了下来。
其他人就忙着记录，这时候只能用抄写的手段来进行。不过这短短几年，学会书写的人远比认字的人少多了，所以进度很慢。
记录用的材料也是一个问题。之前石路就是找些兽皮和和竹片，然后随便刻刻画画，反正只要自己能看懂就行。
不过现在几乎是第一次给部落准备书籍，那就不能同之前那样了。石路选择了羚羊皮作为记录的材料。
首先，他把羊皮的边角切整齐，然后刮掉上面的毛。接着又让人多鞣制几次，展开后差不多就能书写。不过为了能长久使用，石路还烘烤了几次，然后用重物压平。这样加工后的羊皮，就成了简单的羊皮纸
至于墨水，巫早就解决了。他改进了最初的配方，添加了更多的炭灰，还加了些油脂。这样的墨水，写上去很难脱落，能够长时间保存。
书写的笔，也经过改进。以前就是拿一根木棍蘸着墨水，或者直接用刀刻画。新的笔用竹管做成，笔尖用狼毛和其他较硬的木材绑在一起。这种笔介于硬笔和毛笔之间。
之所以做成这种模式，也是因为羊皮纸的关系。太硬的话，很容易把羊皮纸捅破，太软的话着墨困难。
由于羊皮纸和墨所需的数量很多，所以石路把这活儿交给相应的作坊，专门的制作。正好制皮革的族人暂时任务不重，于是石路让他们全部投入进去，争取短时间内做出所需的羊皮纸。
记录的工具改善后，能书写的几个人就夜以继日的忙碌起来。长老们也得不停的查看阅读，以便发现错误。
水鹿提出，过去教育组给孩子们传授文字的方法太简单，而且也不全。他希望石路能改善一下，不然效率很低。
这时候石路才想起，一直以来，水鹿那里都没有教材。传授文字的时候，只是采取让他们认字，然后照着字形在地上刻画。
这种方法效率太低，至今也只培养出四十多个能认字的儿童。至于能写字的孩子，只有几个。认识的字也不多，都是部分常用的而已。
这让石路决定编写教材。通过教材的图解和故事的吸引，能让更多人记住文字。比起现在既无文献，也没有合格的人员就好一些。
这时候他也没法编写太多内容，只能是选择几个部落里流传的故事，以及祖先的传说等。同时，石路也委托巫截取些神话的片段，编入进去，尽量用上常用字。
第一本教材是文字的教材，只有三百个常用字。里面配了大量的图，方便学习的人理解。再配上几个小故事，用来加深印象。
这简单的东西，就是孩子成年前所要学的。至于更多更深的东西，慢慢再教，只要让负责记录的祭司先学会就行。
实际上，石路也知道，到成年时，能够完全认识这些字的孩子，估计还是极少数。不过一切都只能慢慢来，文字目前还不是最需要的，先让他们有个印象就成。
第二本教材就是教会孩子们数字和计算。内容采用的也是极少的文字加大量的图案，数字的书写和认知相对简单。只要他们认识数字了，就可以逐步的教授一些加减乘除。
石路对他们能掌握多少文字，并没有抱太大的希望。这个阶段还不需要那么多的记录，部落也无法把精力集中在这上面。
他对教育组的要求，并不是让他们教会孩子和新族人认识多少字，而是设法让他们学会生活技能。
他让水鹿采用的主要方法，还是给他们讲解干活儿的事情。并且会不时的带着他们做一些耕作、捕捉兔子、以及其他工匠所做的活儿。
如果孩子中有学习文字和计算比较好的，基本上就成了巫以及长老们的徒弟。有其他技能的，也会被工匠挑走，作为徒弟培养。
这种方式既满足了华部落的需求，也让孩子学会他们所需的技能。石路可不想做好高骛远的事儿，一股脑的让族人去学最难掌握的东西，而不顾需求。
当确定了内容和完成编书者们的难题后，石路就放手不管，接着忙于其他事情。
长老们提出，每一种书只需要编一本，需要用时有人专门讲解就成。不然这费时费力的活儿，很难快速完成。
石路同意了。不久之后，给教育组用的算术教材就编好了。这书用了几十张羊皮纸，用兽筋装订在一起。祭司们选的羊皮纸很大，长度接近一米。
翻开一看，阿拉伯数字基本写对，也是横排的。不过里面几乎找不到文字，每一页都画满了各种图形。
图形选择也很简单，一整本书都是鱼和桃子。水鹿对他说：“族长，我们画别的不像，学不会，所以就用这两种东西。”
内容也简单而有趣，比如一加一就是画俩怪样的圈儿，右边又是俩圈。图的下方就是写的歪歪斜斜的等式。按照水鹿说，那圈就是桃子，不过怎么看都不像。
“比幼儿园用的还差点，凑合吧”石路想道。
这书里文字都不到三十个，石路也不知道，教育组打算怎么讲。
“族长你看，这书很大。只要摆在前面，许多人都能看到，然后我们就负责给孩子们讲。”水鹿说。
“不过这桃子，不大像啊。还有这鱼，大小也不一。”石路评价道。
水鹿回答：“孩子们 吃到最多的果子，就是桃子。而且，画起来简单，圈一下就成，抄写的祭司说这样方便。”
“巫禾以及他的副手，来自桃部落的大祭司不是善于画图的嘛，让他们写。”
“他们在画关于神的书，哦，就是华经。”水鹿答道。
要那书也照这模式来，天知道他们要画到什么时候。一些字和一堆图案组成一句话，看着都费劲。
“把他们叫来。”石路吩咐。
巫来了以后，石路让他们先别忙搞那个华经，这书他亲自来。
祭司们多少会画一些图，这是很久就在巫中流传的技艺。石路让他们先捣鼓字典。字的读音，他也要求祭司们找一些接近的图案。
从巫手中接过他们忙活的神话记录，石路一看都乱七八糟的，干脆统统废除重新写。他没有用任何的图形，就用诗歌的模式，把所有故事浓缩和简化。
这样，只需要每天抽出一点时间抄写，就能够很快完成。
快过年的时候，祭司和各组抽来懂文字的终于把字典编好。实际上只是把他们认识的都用图画做注解，大部分还空着。石路这时也完成了神话诗歌。
这些诗歌，只有桑和巫禾能够看懂部分，其他人都不知怎么念。为了让族人们熟悉，石路就采用巫常用的吟唱的方法。
巫会的祭祀时的那种调子，很多人不会。于是石路就用自己还记得的旋律，给每一段故事配上合适的调子，然后教会巫禾，让他去教别人。
今后祭司们学习的时候，只需要看着羊皮纸，按唱歌的方式念就成。久而久之，他们也能懂里面的意思。
编写那些技术典籍的族人速度也很快，因为他们采用了大量的图。由于涉及的是技术性的东西，薛就带着工匠来帮忙。他按照石路的要求把每一种活计的最简单步骤都画在羊皮纸上。
工匠们的图就好一些，他们用尺子比着画，所以比那教材更形象点。不过这些内容也只有他们自己看懂，到时候把看图的方式教给徒弟就能传授技艺。
年关的时候，典籍已经完成了大部分，接下来的就由祭司继续去做。这一堆羊皮画满了各种图和文字，简直和天书一般。
虽然有些简单和怪异，但是能够用这玩意让族人学习起来更快，石路觉着倒是值得了。为了保密，他吩咐巫要保存好这东西。同时警卫队也开始负责技术保密的事儿，未得到允许，外族不能进入一些区域。