颜大人见燕福红晕过耳，一幅醺然欲醉的样子，心想这小兄弟虽然酒量甚浅，但酒风却甚是豪爽，不由心下有些歉意，忙道：“小兄弟，快吃点菜。”说着，伸箸夹了大块鹿肉，放在他的碗里。
燕福闻着肉香，当下也不顾忌面子了，开始大嚼起来。
颜大人又笑道：“呵呵，却是愚兄孟浪了。你可知这‘烧春’却并非一般米酒，原是蜀中一位道士，以仙家蒸酿花露之法，取黍米蒸之，以藤管引出为露，故其色清冽，其味甘纯，后来百姓得传此法，名为‘剑南烧春’。这等琼浆玉露，一杯便胜十杯之力，便是那李太白喝了几杯，也醉得吟不动诗了，呵呵。”
他娓娓道来，如数家珍，那燕福只顾埋头大嚼，只是大点其头。
原来这颜大人，便是当日前往阳台观中送信的青鸟左使，他见李鼎收了这个小道童为师弟，心知此人必有不凡之处，便盛情款待，连驿中珍藏的“剑南烧春”也取了出来。
燕福吃了几块肉，腹中顿觉好受了许多，他见颜大人笑吟吟地看着自己，心想这官爷却是一点架子也没有，自己可不能亏了礼数，便端杯站起来道：“我也敬大人一杯，多谢大人盛情款待。”说着，又仰头喝了一杯。
颜大人连道“好，好！今日我们就一醉方休！”，说罢，也是一饮而尽。那颜大人见他质朴可爱，全无心机，当下便也开怀畅饮起来。两人一来一往，又是三五杯落肚。
燕福本是初次饮酒，哪知深浅，待得十来杯下肚，酒气一涌，早已醉得天旋地转，朦胧中只觉被人搀扶着，架到了一间客房，倒在榻上，便沉沉睡去。
半梦半醒之间，鼻端似闻到一股如兰似麝的幽香，那香气近在咫尺，似是十分熟悉。他此时神识未清，又觉口渴难耐，口中喊道：“水……水……”
一股清凉的茶水流进了喉咙，他顿觉腹中熊熊烈火被水扑灭，但倾刻间，又翻涌上来，张开大口，“哇”地一声，吐了出来。
朦胧中似有人拉起衣摆，接了那些秽物，又有一只柔荑，轻轻地拍着他的背，燕福吐了一回，又觉冰凉的茶碗送到唇边，他“咕嘟咕嘟”地喝了几大口茶水，翻了个身，又沉沉睡去。
一声轻轻幽幽的叹息在房中响起，一个妙曼的身影，轻轻一闪，便出了房门，却又随手将房门轻轻掩上。
不知过了多久，燕福猛然惊醒，一下子坐了起来。
“糟了！太初论道，我怎么就忘了呢？”
燕福“噌”地一下起身落地，却见榻前有一卷衣物，似是一身道袍，他打开一看，只见上面秽迹斑斑，酒气熏天，连忙合了起来，心道不好，原来自己半夜吐过，再抬眼一看窗外，一片黑沉，也不知是几更天气，他当下也不及细想，拿了那道袍，推门而出，外面静悄悄地，想是驿中人俱在梦乡。他惦着那论道大会，便轻手轻脚地出了院子，来到门前，却见院子左侧停着一辆马车，黑夜里车顶闪着金光。
燕福出得驿站，将那道袍抖了抖，又在院前一口接着天落水的大缸里掏水漂洗一番，拧干了，卷成一团，塞在随身的布包袱里，斜背在肩，迈开大步，朝着来路狂奔而去。
他心急如焚，生怕误了那论道大会，也不管黑夜沉沉，在那驿路上高一脚低一脚地奔跑。两边的山石如恶鬼猛兽，在黑夜里或蹲或踞，他也不敢去看，只是低了头往前赶路。好在那驿路虽是狭窄，却是笔直一条，也不至于迷路。
他一气奔了二十余里，眼见东边天际渐露青色，而眼前已是那函谷关城。他松了一口气，到底还是及时赶到了。只见那关门紧闭，黑压压地四周不见一个人影，他也不知关门何时开启，心道饶是自己这般狂奔，却没想到这函谷关却是要到天亮才开门，眼看这论道大会是听不成了。
他心中燠恼，却是无计可施，只好在原地踱步。眼见东边已露鱼肚白了，他长年在王屋山上，见惯日出景象，自然知道再过半个时辰，太阳便要升起，正乱想着，却听“喔喔喔”一声响亮的鸡鸣，跟着四处的公鸡都鸣了起来，那关门“吱呀”一声便开了。
燕福大喜过望，抬腿便进了关城，他那里知道，这函谷关自古以来，便有鸡鸣开门之规。当年孟尝君夜半过函谷，由门下食客装着公鸡鸣叫，引动群鸡齐鸣，赚得守城兵丁开了城门，这才逃出关去。从此便留下了“鸡鸣狗盗”之说。
燕福穿过关城，来到太初宫前，遥遥望去，只见太初宫正东的一侧土台之上，似是影影绰绰地站着一群人，他心想这便是瞻紫台了，便急急赶了过去。
他沿着石阶上了土台，却见台上早已站了几十人，个个仙风道骨，一看便是修真得道的高人。那太初宫的知客道人见了他，“咦”了一声，忽然高声宣道：“王屋山火龙子到！”这一声却让所有人的眼光齐刷刷地朝燕福射来，弄得燕福浑身不自在，恨不得立刻找个地方躲了起来。他当时写下这个道号，只是想混进来听听高人传道，却不料这论道大会还有这等规矩，一时间竟然有些不知所措。
众人见一个年轻的小道士，却被称为“王屋山火龙子”，俱感好笑，此时天将破晓，论道大会即将开始，便也无人理会。燕福悄悄地站在一干人身后，向那土台中央望去。
只见土台正中却有一块大石，那石似圆非圆，似方非方，通体泛着淡淡的玉色。大石之后，站着一个仙风道骨的老道士，正昂首向东，似是对身后众人完全无视。
此时东边天际一片霞光，一道紫红色的光芒遥遥自远山之顶射向这土台。那老道士忽地跳上那块大石，高声吟道：
“紫气东来，元始天尊显灵迹；圣人西去，道德真经化万劫！”
这声音洪亮高远，雄浑无比，听得众人俱是点头，显是十分推崇。
那老道又道：“贫道太初宫灵宝弟子玄晖，恭迎天下修真同道，来这太初灵石之前，参与本届论道大会。想当年老君于此石之上，写下《道德真经》五千言，开我千年道门之大智慧，此地便是我道家之源，玄门圣地。我太初宫举办这论道大会，也已传承百年。今日各位真人高道，自五岳四海而来，原是为了探求大道之真义，贫道在此先行谢过。这《道德真经》虽止五千文，却是包罗天地，总括宇宙，千年以降，有道之士，虽有注解多种，但其中奥义，仍须我等辩论探索，有道是，真理大道，愈辩愈明，这也是我太初宫当年创办这太初论道大会时所立下的宗旨。我等修真之人，自当究天人之际，穷造化之源，夺万物之机，故今日之论题为：论宇宙天地之道体。敬请各位修真高士，各抒已见，不吝赐教！”
燕福在后面听得真真切切，不由心头大喜过望。原来这论道大会却是直论道门之源，采取的是自由辩论之法，想来当能对修道之法，大有启发。原来那块大石，却是唤作“太初灵石”。
那老道言毕，向着四方揖了一揖，便下了那块“太初灵石”。
众人先是静了片刻，接着便有人开始议论起来，似乎都是跃跃欲试。只见一位身披大红道袍的道人登上那块太初灵石，先是行了一礼，朗声道：“贫道閤皂山灵机子，斗胆论上几句。要论这宇宙天地之道体，我《灵宝经》中早有所论，太初之前，是为太无。其时既无宇宙，亦无天地。是我元始天尊开天辟地，判分阴阳，轻清之气上升而为天，重浊之气下降而为地，天如穹盖，日月星辰运行其上，地如棋盘，五岳三山罗布其中。此即为天地之形也！不知各位道兄为何还要辩之？”
他这番话说得简明扼要，将元始天尊置于天地之前，仿佛那元始天尊既已开辟天地，便不须再辩。燕福虽然入道时日不多，到也听得明白。
早有一人也登上了太初灵石，对着那灵机子问道：“依道兄此言，那天地却是元始天尊从虚空中开辟，形成天圆地方之形。此亦即《周髀》盖天之说也。贫道却有一问，那天地之前，却有何物？天地之外，又有何物？天地之间，又有何物？天之上，却有何物？地之下，又有何物？”（未完待续）