她醒了。
像是突然亮见一盏灯，不是点燃，而是破门而入般亮彻脑海。
四周是一片酥油灯烘起的奶香。
香味是一种尘土，只是极细极细，如同液体，却没有了重量，从火苗的尖端直线流起来，像风吹着彩带，任意飘忽，飘到屋顶，就涂黑了梁，吸入鼻内，就染脏了肺。
她不厌这肮脏，也不爱这香味，只静静地感受着，任这味道进出来去，有了味道才有了肺、有了鼻。
她眨了眨眼睛，眼球冰凉，酸酸的，涩涩的，又闭上。耳朵里是乌乌的风声，风声是黑的。
未醒时的黑是甜的，醒来后味道就没了，只留下甜的余味。有时她觉得，又好像从未有过余味，也未有过黑，只是因向往，把那不为神识所知的部分赋予了黑、点上了甜味。
寂静黑甜，寂静是美。
佛爱这寂静，她也爱这寂静。
她不是闭着眼睛，也不是不睁开。想闭上是着落，不睁开也是一种着落。心无所住，就是这一片寂静，没有了眼皮，于是没有了自己。
她观赏着眼中的黑。这是常人的黑。人因有这一双眼睛，里面灌足了混浊的水，所以看不到世界的本来面目。正如海掬一捧是清的，放眼看去却是蓝的，而天空是蓝的，透过去又是黑的。
海就是人的眼睛，宇宙是这世界。
蓝是一种假象，黑也是。生活在假象中是一种美，美是扼杀生命的，那是一场让人心醉的扼杀。
她坐着，感觉到一种麻痒在下体升起来，那是宿夜静坐生出来的一种麻痒，像千株小草在皮肤底下发着芽，软软地、韧韧地拱起来，那力量可以掀翻石头。
麻痒是一种疼痛，疼痛是一种力量。
痛苦的堆积，能引发生命力的运作，如同血总是将营养积送伤口。将苦痛积深，生命力将像鞭马般蓬勃而起。
她记不起自己多久没睡了。每到夜晚都是以静坐养神，替代睡眠。
用修行的观念看，睡是一种病，治的方法是不倒单，就是永夜永生不睡。病是苦的，祛病的过程也是苦的。死亡将使人类醒来。
而她刚才却睡着了。她不惊惧，不后悔，也不遗憾，想了便是一念，一念可生万念。人只须守住当下，往事更不必追。
有光来了，来自土窗之外，它比周围的酥油灯更亮，像咬进黑暗的一颗牙齿。这光仍是灯光，是叫僧众起床的信号。
她的皮肤磨牙般吃着光，吃出了巨大的豁口，在身侧吃出一道影子、一道连通宇宙的门户，黑去处即是天空。
微尘在光中变得明显，轻轻地落在她的脸上，落在她每一株寒毛之间，将皮肤震动，发出巨大的声响，像星辰对大地的击撞。皮肤在无数次撞击中震荡，有些地方在开裂，有些地方在坍塌，但很快自我修复，也许十年，也许二十年，这些撞击才会在肉眼中以斑点和皱纹的方式呈现，让人感受到尘埃的力量。
千株小草在生长，长势里带着朝气，而朝气是一种杀气。
生长本是一种毁灭，因转化必意味着消失。
外面，远远的响起声音，像满山的苹果在掉落，是毡靴拍打砖地的声音，越来越近，苹果就变成了桔子，然后是羽毛。
她知道，人进来了，而她是不可被打扰的。
到近处脚步才变轻，其实早就被打扰了，这些人意识不到，总是在掩耳盗铃。
她感觉到，面前的黑暗里飘浮起无数的孔洞，像在虚空中挖出了蚁穴，两两成对，以气息和自己连通。她知道那孔洞后面是一张张的面孔，有的长，有的圆，有的黑，有的紫，有的老，有的年轻，这是他们肉体的属性，而生命本不该有属性。
人们开始低低地颂经，声音含混而齐整，浮在人们头顶，如温暖的海涛。
室内的布幡上有了震幅，轻轻地动。
“奶格玛。”有一位七岁的小比丘尼向她走近，微声说。
这不是呼唤，而是一种请示。
她没有睁开眼睛，只是将左膝上拈成莲花印的手腕翻转，指头轻轻一弹。
一缕烟般微尘从指尖逝入光中。
小比丘尼施一礼，低头躬腰，走到她盘膝所坐高阔大椅的左侧，蹲下，撩起下面的黄绢布围，里面摆着一只大木桶，木桶正上方的椅面上有个形如人面的孔洞。
此椅名为马哈嘎拉法座，雕工华美异常。座椅的四条腿喻示地火水风四大，支撑起人间，椅面即人间，有洞表示人间非实相，而上座尊者可与阴阳两界沟通。小比丘尼将木桶拖出来，单膝点地跪下，虔诚地合一个十，然后扶桶沿伸进手去，搅拌着，像揣面一样揣捏着，桶内散发出淡臭和曲拉的味道，她的腕上沾了些微黄的红糖颜色和细砂般的熟青稞粉。
六七岁的小喇嘛们在廊间飞快地跑着，翻过及腰的门槛进来，给盘坐在地的人们分发着漆黑的木碗，然后又提着接近他们三分之一体重的大茶壶进来，挨个给每一个木碗里倒奶茶，每只碗只倒小半碗，倒完之后蹬蹬蹬地跑下，足音里有着少年人充足的元气。
小比丘尼左手用尽全力，拎着那只几乎可以将她装下的木桶，把自己的脊椎拉成一个侧歪的弓形，在诵经人膝前行走，每经过一个，就放下桶，把右手伸进桶中，掏出一把半干不湿的面放在那只木碗里，然后走向下一位，一排发放完了，就走向下一排。
每两根涂着红漆的方形屋柱间能坐下四排人，屋柱成双成对，深入到一片黑暗里，仿佛是黑暗酿出了红。
得到面的人，在闭眼不断念经的同时，把干枣枝般的黑手伸进木碗去，轻轻地抓捏，青稞粉吸饱了奶茶，团捏出了形状，变成黄黄的、小孩拳头大的一块泥巴。
这些人衣白如雪，人也仿佛是不需要能量的雪人，只是皮肤与泥土同化了，失去了人的本来面目。
人们念着经，把这一块块泥巴小口小口地吃下，好像泥人在细心地修补着自我。
饥饿使人清醒，饱食是有罪的。就是这一小块泥巴，将让他们挺到日中。
念完早经，雪人们整齐地退出去，她收起手印下座，睁开眼睛，一缕晨光从土窗边掠进来，似宝剑的霜气。
这霜气穿透了她雪白轻盈的法衣，直达肌肤，肌肤也如雪。
透过这法衣，甚至可以看到她微红的乳晕，她不需要内衣的遮挡，因为，圣洁不可遮挡。人间的遮挡，是人间的堕落。
外面开始有巴掌相击的声音，她知道那是人们在相互问难。从巴掌的声音中，可以听出哪些是存疑，哪些是戏谑。
她走到及膝的门槛前，望着屋外，台阶下是一片空场，白色围墙外远山棱蓝，似男子雄强的臂膀，中景野原柔碧，起伏如青春少女的背弯。
世界大美，会让人心生贪恋。
她闭上了眼睛，把世界关在心外。
如太阳在天空中行走的速度，她转身上楼。楼上左手边，巨大的柜子占满了一壁，右手边的窗口高而且高，高到两窗之间的墙壁更像是一根柱子，甚至无法安上窗棱。窗口与柜子相对，太阳如出闸洪水般撞进来，被窗切成大块，光与阴影生棱起角，便成了与窗子咬合在一起的光之齿轮。太阳，就是通过这种齿轮的咬合在行走。
她走到房间最深处，拉过有三层滑道的扶梯，爬到柜子中部的高处，打开一格，取出金镶玉裹的经卷，下来，盘膝坐在屋子正中窗下的阴影中摊看。
阳光推挤着阴影，缓慢而深情地靠近，渐渐地爬上她的膝盖、她的肩峰，而她依然专注，如同日晷中心的指针。
时近中午，楼下有“踏、踏”的声音，有人在砸着粪饼，然后天空中就有了烟，有了油脂吻锅的滋响，飘上来炸卡赛的香味。
阳光扑在她脸上，露出隐藏已久的凶相，她的身影将房间割裂，完美而平衡。楼梯上传来步音，一个十三四岁的小喇嘛手抓黑木托盘的边缘，将一盘卡赛和一碗酥油茶小心地端上来，走到她的身侧，缓缓蹲跪，轻轻放低。
每天午餐都要换一个人侍奉，这是他们心中的福泽。
她看着这小喇嘛，看到他有一个尖尖的小鼻子，有一对大大的眼睛，这面孔令她产生某种熟悉的感觉，脸上露出笑容。小喇嘛望着她，叩首贴到地板，那虔诚令人肃然。
她含笑伸出手来，在他磕脏的额头上轻轻一擦。
小喇嘛身子定住，感觉自己天目打开，看到她身上莲花开绽，放大光明，而自己则变成了雪董，心脏像甲洛一样舂个不停，一腔血液如奶水般翻涌。他的白袍中下部有一块圆渍在扩大变深，仿佛离析而出的酥油，汤水顺着膝盖流下来，滴向黑木托盘的边缘。他惊慌失措，忙用袖子抿抹擦拭，不住地叩头。
但她没有责怪，相反，轻轻摸摸他的头以示安慰。
小喇嘛忽然安静了，感觉那只手，是佛菩萨的手，纤细白腻，有着人间所无的柔软和温度。
用餐后，她继续翻看经卷。
小喇嘛在窗口晒干了自己后，方才托盘退去。这是她的意思。以免有人看到，他会受到责罚。
阳光也在缓缓离去，像逐渐变心的爱人，悄无声息地收回着曾给予众生的一切。
她毫无伤感，仿佛阳光给予的，她从来也不曾接受。
当天光彻底暗下来，她将经卷收好，下楼，提衣在自己那张马哈嘎拉法椅上坐定，少顷，苹果落地声响起，屋中又坐满了雪人。
经文在空气中氤氲，缺乏早上的朝气，因为过午不食，人体需要敛藏精力以度黑夜。
一个时辰后，小比丘尼备好法器，众雪人各拿铃鼓筒，闭目颂号念经。院外点燃篝火，粪饼的味道和着烟气直冲夜空。
她默念“古贺雅萨玛扎”，保持着坐姿，将左脚扳起，足跟挂于颈后，身向后靠，双手捏出如孔雀头般的法诀，在椅上展现出圣露莲花法相。
前排一名雪人垂首站起，双掌合十，口颂“嗡八扎尔撒朵轰”走近，撩开衣袍下摆，目视圣露莲花法相，手执金刚杵轻与相接，观想莲花中有白色甘露流入自己身体，冲刷一切臭气、血腥与罪恶。她将右腿伸出，勾在雪人腰际，开始灌顶。她眼皮半合半闭，如小口啜咽着光芒，并在内心观想自身气脉。额、胸、腹、胯，一路行来，气脉经过，使明点一一亮起如灯。金铃灿灿，鼓筒声声，她沿此通路进入对方体内寻找智慧，却只撞见一片狂热与茫然，这只是一种无常情绪，很容易消褪，无法像智慧般永恒。
果然，这雪人的狂热很快消褪了，颓然地退下，又换上下一名。
右侧靠柱的角落里，一名小喇嘛在念经的同时，偷偷睁开眼睛向前瞄看，发现佛母半睁半闭的眼睛好像也正看着自己，脸上犹带笑容，一时心中得大欢喜，忘记了摇动手中的金铃。
灌顶持续到深夜，十二名雪人无一智慧具足，她轻轻摆手，示意法会结束。
雪人们愧然礼忏，退步离开。小比丘尼端来纯金钵盂，为她清洗身体，然后将钵盂供奉在佛前，这是明晨煮奶茶的用水，需要佛力的加持和净化。
她将颈后的腿放下，重新盘好，把法衣前抻，盖住身体，金钵后，黄色木雕六臂马哈嘎拉大像面色冷深，有着魔鬼般的狰狞。
小比丘尼出去，将重新装好熟青稞粉、糖和曲拉的木桶提进来，到她身侧蹲下，撩起黄布，将桶奋力推入椅下，然后退身合十行礼，转身离去。
院中篝火已灭，青森的月光从土窗戳进来，将她也雕成一尊佛像。
她在心中轻轻地呼出一口气，手叠手大指相接做法界定印，合上了眼睛。
明天，仍是这样的一天。