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第二百六十五章 苦行僧
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说完,李治往后一仰,很是得意的样子。

看着老神在在的李治,李贤不由得释然的笑了一下。

确实啊,仔细想想,除了战国时期,自唐朝开始,有几个皇帝是被刺杀死亡的?

虽然比不上后世四处都是红外线的安保,但是,毫无疑问,作为天下第一人,完全能够将自己周围的防护,变成铜浇铁筑。

这样的情况下,随便一个刺客就能得手,那这些防卫的力量,也太丢人了。

所以,除非是军团级别的作乱,否则皇帝出意外,还是很难的。

至于跋禄嘉....

或许也从没有被李治放在眼里。

一个聪明点的化外野人,或许这就是李治对跋禄嘉的判断。

虽然有点自大,但是,以如今李治的成就,完全有资格自大。

看着猎场内的场景,李治长舒一口气,微笑道:“贤儿啊,大国,当有大国之肚量。正是因为大唐强大,他们这些人,才会更喜欢用鬼蜮伎俩,而不是真刀真枪。眼下大唐的疆域虽然有些虚,但是只要过个几十年,咱们的防御巩固好,它们就是大唐的领土,而大唐的国力,也会随之而得到巨大的飞跃。到那个时候,鬼蜮伎俩,跋禄嘉等人也不敢用!”

看着意气风发的李治,李贤只能拱手施礼。

他实在是不好意思告诉李治,理想是好的,但是现实是骨感的。大唐的疆域不是虚,而是太虚了。况且,他的败家婆娘,再加上一众喜欢混吃等死的子孙后代,没延续盛唐太多时间,就发生了内乱,导致唐朝国运急转直下。

李治的功绩确实震古烁今,国土面积不论虚,只论面积的话,连元朝也比不上,是华夏历史第一位。但是,他这样的行为,却有些盲目了,典型的管杀不管埋。打是打下来了,但是不能戍守好,怎么能算自家的东西呢?

但是这话,显然是不能说出口的。

有那样一位老爹,李治现在完全沉浸在功业的快感之中,无法自拔,这个时候谁敢说他的功绩是虚的,想活着,恐怕很难。

困扰自己的疑惑得到了解答,李贤心里松快了不少,干脆陪着李治,观看各个队伍狩猎。

这次秋猎,本就是长久压抑之下的一种放肆。

好多人都有一个毛病,那就是面对苦难的时候,总是会选择性的忽略一下,将负面情绪抛诸脑后。对于如今的大唐君臣而言,不管是旱灾还是旱灾之下不得兴兵,都是一种折磨。

如今恰逢秋猎,正好用来宣泄一下。

正因为如此,李治才会准许武将肆意饮酒,甚至自己也会专门搞一个战车,显摆显摆。

如今白天的时间已经减短了不少,夕阳夕下,而猎场之内因为地势低的原因,已经变得一片昏暗。

天色不足的情况下,还要狩猎那就是找死了。敌我不明的情况下,很容易发生误伤的事情。而误伤这种事,在秋猎之中出现,虽然表面上看不是什么大事,但实际上却是被所有人鄙夷的。

目送着太阳下山以后,李治才吩咐队伍返回营地。

时至今日,他的兴致已经消散的差不多了。

唯一让他感觉到新奇点的,大概就是太子那种怪异的烤羊方式。

羊肉肥而不腻,外皮脆而不焦,真是好东西啊。

伴随着队伍返回营地,晚宴再一次召开。

不过跟第一天不一样的是,如今的篝火晚宴,已经变得泾渭分明。

狩猎的猎物多的一方,自然有资格-狂欢,而战绩被碾压的一方,则安静的如同鬼蜮。

而不管是热闹的一方还是静寂的一方,却都有一个共通点。

那就是贼能喝!

不过,高高在上的皇帝父子二人,却并没有如同昨日一样痛饮。

在文臣都退场,武将也醉的差不多的时候,李治便上了步辇,李贤也跟着他一起离开了营地。

还是那个山洞,不过跟昨天不一样的是,木架子多了一个。

如同王飞一样被困在木架子上,被抽打得遍体鳞伤的,是一个和尚。

只看他的大光头,就知道他的身份了。

只能是那个大慈恩寺的慧能。

行进至山洞拐角处,李治便吩咐抬步辇的宦官停下,指指里面对李贤说:“你去,朕跟大慈恩寺有渊源,出面不合适,而你是被刺杀的,在这一点上,不管你做什么,世人都不会多嘴责怪。”

见李治今天选择了不出面,李贤也不多说什么,缓缓的走进了山洞之中。

火把的照耀下,慧能僧袍上的红色血迹却并不清晰。离得近了,才能看到他那僧袍已经破乱不堪,似乎抖一抖都会有土块掉下来。

姜暠依然主持着这里,见太子来了,就迎过来说:“殿下,这个和尚打从被千牛卫抓起来开始,就一言不发,哪怕刑罚临身,也面不改色,始终是笑眯眯的模样。奴婢自创的刑罚也用了,但是他就像是没有感觉一样,当真是怪异的很。”

“嗯?”

听了姜暠的话,李贤不由得走到慧能的面前,打量了几眼。

鞭痕没有一点问题,而且看伤口的形状,显然用刑的鞭子上,还加了一些什么东西。

这样的情况下,和尚连叫都不叫,显然比王飞还要麻烦。

不过....

看了一眼和尚光着的脚,还有他那几乎变成了石头的脚茧,李贤想了想,问道:“你是苦行僧?你信奉的是毗湿奴神,还是湿婆神?”

听到李贤的声音,慧能一反常态的露出了惊讶的表情,随即回答道:“贫僧信奉的是毗湿奴菩萨,太子殿下对佛学如此了解,当真让贫僧惊讶。”

听到这个回答,李贤却不屑一顾的笑了。

显然,这家伙不是受到了天竺的影响,多半是被一些片面的佛经给湖弄了。

苦行僧并非只是佛教的专利,正相反,印度教中苦行僧反而更多。

毗湿奴神,其实是印度教的神灵,而不是什么菩萨。

玄奘西行带来的恶果啊,他虽然记录了不少东西,但是,后人显然根据他的记录,更改了一些东西。苦行僧的修行方式,变成了佛教的,真是让人啼笑皆非。

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