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第491章 休学,泸沽湖
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不过,拉克达卓玛的一番讲述,让凌天等人彻底明白了,摩梭族的走婚是古老的习俗,是一对青年男女经过一定交往,两厢情愿建立阿夏关系。

女方把自己的住所告知男方,身手矫健的男子可以翻墙人室,多数是约定开门的暗号。

这种感觉有点像中原不被认可的恋情,比如父母都反对,可是年轻人偏偏相爱,于是,就有了地下的来往。

走访之初总要避人耳目,男子经常是在夜深人静之时才走到女家,并按约定的方式,往女子住的房间顶上丢石子,或按一定节奏轻轻敲门等。

女子闻声会立即主动来开门,将男子引到自己住的小房间,把门一关,就是两个人的小天地。

女方的家人即使听到声响,也决不会出面。

次日天未明,男子又悄悄离去,以避免与女方家人相遇。

也有的人把这个阶段叫做翻“木罗子"。

因为摩梭人的住房是用原木堆叠而成,称“木罗子"。

身手敏捷的年轻人在交阿夏之初,并不都等待女阿夏开门,而是自己翻木罗子来到姑娘房中,给两人的幽会平添几分浪漫和温情。

此种走访时间的长短,根据每对阿夏的具体情况而有所区别。

可以是几天、十几天,以至数月不等。

有些年轻人,同时与几个异性交阿夏,只能长期采取这种走访的方式。

经过一段时间的走访,也是了解的过程,等双方情感有进一步的发展,彼此有了相对稳定关系的要求,又得到女方母亲及其他亲人的支持,一对阿夏的关系就可以由秘密走向公开。

也有一些情况,少数人从开始就是经人介绍,又得女方长辈同意,不经过翻“木罗子"而直接登堂人室的。

前一种走访并无定规,摩梭人自己也无这种分类,更无专门词汇。

秘密走访与公开走访,或短与长均是研究者的分类而已。

公开走访的阿夏关系有一个程序:即由女方的女家长邀请男方到正房,共进一次晚餐。

此时男方要向女方长辈和女阿夏送礼品。

早些年,送女方长辈的礼品是:若干斤盐、茶和红糖。送女阿夏的礼品是:头帕、粗工皮鞋叭灯芯绒上衣等。

女方也要回赠男方一条自织的麻布裤子和麻布腰带,其特点是女方赠男方之物全是手工自制。

而男方送女方之物则是由市场购买。

女方宴请的主菜为鸡肉和猪膘。

此后,女子就会把男方所赠的衣物穿戴出去,表示已有正式阿夏。

女方的母亲往往把男方送的红糖敲成小块送给邻居的小孩,这也就等于向邻里公开了女儿的阿夏关系。

不得不承认,这种方式利于种族的繁衍,因为,一个男子可以同时跟几个女孩交往,同时孕育好几个后代。

少数民族的延续是最重要的,所以,交阿夏的女人不但不被人耻笑,相反,交往的阿夏越多,生的孩子越多,越受人尊敬。

扎西耐着性子,等他们讲完立刻走进来:“根据摩梭的规矩,吃了女人泡梨的男人,就是同意交阿夏。”

“所以,你,跟我们走!”

他一指凌天,语气相当的不客气。

凌天的脸也沉了下来,他又不知道那个什么破梨有这样的规矩,如果知道,求他也不吃。

现在都变成屎拉出来了,他想问一句,我能不能还给你们?

扎西带的几个年轻人冲上来,拉胳膊的抱大腿的,硬要将凌天押走。

马俊和段九兴不愿意了:“你们这是侵犯人权,交阿夏也得自愿,天哥是不小心中了你们的圈套!”

“什么叫圈套,他又不是傻子,卓雅的表情他看不到吗?”

“不管你怎么强迫,反正我天哥不会跟你们苟且!”

“什么话!明明是很好的事情,被你们说成了什么!”

他们正闹的不可开交,门外响起了脚步声。

“阿爹,阿哥,你们在干什么?”

扎西听到卓雅的声音,转头一看,只见她搂着一个年轻的小伙子,一脸娇羞。

这是几个意思?

自己正因为交阿夏的事情,跟凌天起冲突,她怎么跟另外的小伙子好了?

“卓雅,你旁边的人是?”

“我交的阿夏!”

卓雅痛快的说着,眼神中有骄傲也有开心。

凌天等人也看见了,她说的正是胡宏达!

此刻的胡宏达,似乎也帅了,人也更有自信,这都是爱情的力量。

“胡子,她说的是真的?”

“恩。”

胡宏达虽然有点不好意思,不过,回答的并不迟疑。

“那你得留在这里,学业怎么办,你的父母怎么办?”

胡宏达早就考虑好了:“我会办休学,等明年再去上学。至于父母,我完全可以将他们接到这里。”

好么,为了卓雅,他都选择休学。

真是生命诚可贵,爱情价更高,若为卓雅故,两者皆可抛!

既然卓雅有了新的阿夏,扎西不再为难凌天,反而让人去准备最好的宴席。

接下来,胡宏达和卓雅作为主人,带着凌天等参观了泸沽湖。

它宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠,镶嵌在祖国的西南部。

那如诗如画的旖旎风光,亘古独存的母系氏族遗风民俗,是那样的惹人瞩目,让人记忆深刻。

泸沽湖如一只展翅的飞燕,被誉为“高原明珠”。湖的西北面,雄伟壮丽的格姆山巍然矗立,这即是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神。

湖的东南,与草海连接,这里牧草丰盛,牛羊肥美,浅海处茂密的芦苇随风荡漾,蔟蔟的花草迎风招展,每到冬季,天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此,平添一种生气,一种景致。

湖的周围,在那茂密的原始森林里,豹、鹿、岩羊、短尾猴、斑羚羊等珍稀动物出没其间,给人几分畏惧,几分野趣。

湖畔,阡陌纵横,田园万顷,日出而作,日落而息,木摞房舍,炊烟袅袅,牧歌陈陈,渔火点点,阿哥阿妹,结伴相随,好一派景象万千的农家农园,令游人魂不守舍。

对于泸沽湖畔居住的纳西族摩梭人,那独特的婚姻形式,凌天等人更是刻骨铭心。

家家之主,皆为女性,其家庭成员血缘,均为母系血统。

在这里,一切都是那么神奇,那么古朴,无论是成丁礼、阿夏婚、泸沽湖、母系家庭、丧葬,都是绝无仅有的。

每个礼仪,每种风俗,都是一个个优美动人的故事,充满了几分神秘,几分浪漫,几分诗情,几分画意,从而给人以遐想与思忆。

泸沽湖山美水美人更美,除奇特的婚姻和风俗外,姑娘和小伙子们那一身独特的服饰更是令人瞩目。

泸沽湖即是女儿国,又是歌舞的王国,一经踏上这片热土,人们无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容,无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。

而泸沽湖有名的猪膘肉、苏里玛酒、酸鱼、烤鱼干、牛头饭、猪肠血米等美食佳肴,更让人流连忘返,回味无穷。

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