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第249 三王会
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第249 三王会

确定了试刀目标,贺路千在玩家论坛里搜索与原东可、原喜信父子相关的帖子,甚至匿名与熟悉海州高层隐秘的少数特殊玩家发帖交流。如此借玩家之耳目对海州原家有了大概了解,贺路千才于复丰二十六年六月下旬趁着夜色启程。

海波平静时,贺路千踏浪疾驰;风浪相拥时,贺路千浮空规避。

仅仅两个小时多一点儿,贺路千便如履平地飞越了普通人类眼里的天堑海峡。

贺路千抵达乐州海岸的时间,大约晚上十点左右,日落已久,弦月未升。不调用超品层次力量,贺路千视野内仅有依稀可见的寥寥灯火,没有条件欣赏土著世界的乐州。贺路千索性避开夜猫子玩家较多的村镇和城池,以一条偶尔弯曲的直线直扑海州。

抵达海州之后,贺路千不再刻意藏匿行踪。遇到海州玩家,贺路千匿名发布机缘任务,督促他们搜集平海王原东可的近况;遇到郡城,贺路千间或突袭郡太守府,审问土著修行者眼中的海州原家和撤藩始末。

如此忙碌一夜,贺路千渐渐对原东可、原喜信父子有了更深层次了解。

原喜信作为原东可的嫡长子,十四岁时便被原东可送往皇宫当差说是当差,其实就是做人质。

原喜信在安车骨皇宫活的非常不开心,据说经常被安车骨勋贵或直接或间接地羞辱,心态渐渐变得对安车骨贵族又畏又恨。原喜信没有铮铮铁骨,当安车骨强横时,原喜信为了活下去,一点儿都不在乎自尊,磕头虫般到处磕头下跪,以奴才形象乖乖侍候安车骨勋贵。

然而,原喜信跪的不是安车骨勋贵本身,而是安车骨勋贵背后的绝对武力。原喜信内心深处的核心价值观,仍旧是传统的以武为尊:你比我强,我就是你的奴才;我比你强,你就是我的奴才。

当安车骨内残变弱后,当安车骨四大超品或死或囚后,昔日的好奴才原喜信毫不犹豫选择了背叛旧主。原喜信对安车骨勋贵的恐惧越来越少,取而代之的是做人质期间积累的各种委屈和怨恨,渴望把那些他曾经屈意讨好的安车骨勋贵一一踩在脚底下:“你们这些‘老爷’,都跪下来体验体验奴才生活吧。”

原喜信在京师皇宫做了十六年人质,曾亲眼见证安朝天后的各种权谋。苏尼奇袭杀叶兰常那之初,许多朝臣和地方大权那时候都认为苏尼奇即将独揽朝政大权,唯独原喜信以他对安朝天后和小皇帝的了解,做出相对准确的判断:苏尼奇必然死于朝天后之手。

于是,原喜信撕毁他的好奴才形象,开始为推翻安车骨而积蓄实力。

原喜信久在京师做质子,复丰二十年才侥幸回到海州。

而苏尼奇袭杀叶兰常那的时间点是复丰二十一年八月,泥毒番平乐王联军进攻乐东岛的时间点是复丰二十一年十月。原喜信那时候空有100级实力和平海藩王太子虚名,手底下没有多少可靠亲信,仿佛一个光杆司令。原喜信探知平乐王荡平乐东岛野心,遂率领仅有的亲信赶赴彭公岛,希望助战泥毒番平乐王联军展现实力、获取人心。

奈何,原喜信遇到了贺路千。

泥毒番平乐王联军惨败彭公岛,随后泥毒番境内处处叛乱;平乐王灰头土脸;原喜信的立威打算和结盟平乐藩国的政治野心,也全都都变成竹篮子打水一场空。

平海藩国是原东可打拼出来的功业,平海藩国的文武官员也都是效忠原东可多年的亲信部下。原东可仿佛大权独揽的皇帝、国王,不对,不是仿佛,原东可在海州,他就是大权独揽的初代平海藩王。

强势皇帝的皇太子,强势国王的王太子,本来就不好做。原喜信想在原东可活着时候建设以自己为主的派系,难度又凭空提高一档,可谓难上加难。

而泥毒番平乐王联军在彭公岛的惨败,又让平海藩国文武官员鄙弃原喜信的眼光:“你连乐东岛的胜败都无法预测,还想预测安车骨的胜败?等你搞定了乐东岛,再奢谈推翻安车骨吧!”

兵败彭公岛后,原喜信在海州越发地孤家寡人。

但是,原喜信不甘心,也不接受失败宿命。

原喜信依旧高举反旗帜,对外积极联络平云王、平乐王、乐东岛等势力,对内努力说服原东可旧部。复丰二十五年春之前,原东可或许存着检验原喜信作为平海藩继承人是否合格的念头,有意识地放任原喜信在海州境内串联文武官员。

可到了复丰二十五年,也不知发生了什么事,原东可突然间放弃了中立默许态度,疾声厉色地要求原喜信停止一切反行动。

原喜信拒绝,并警告原东可说:“小皇帝生来薄情寡恩,天后视我等为耕牛、猎犬,待他们缓过来劲儿,必然一一诛杀南方四藩。我不是非要造反,而是不造反就会死。”

原东可对原喜信的警告充耳不闻,继续疾声厉色威胁说:“你若再这样悖逆妄为,我就废了你,改立你三弟为王太子。”

原喜信却蔑视原东可的威胁,呵呵笑说:“你想废就废吧!大丈夫自当以超品封王,不成器的老二、老三,才会在乎什么王太子。”

却是原喜信自信他能够凭借天赋晋阶超品,像原东可那样打拼出藩王或真王基业,怎会真心在意什么王太子继承权。只要晋阶超品,我就是行走世间的“王”,不需要继承你的平海藩国。

原喜信的三弟原喜孝,他的天赋其实不差,已经于复丰二十五年晋阶二品。但与原喜信相比,原喜孝顿时不够看了刚迈过二品,与屹立一品巅峰多年,显然有一段相当长的距离。即使原喜信不在乎王太子,原喜孝哪有底气虎口夺食?一旦原东可老病逝世,原喜信就能想怎么杀他就怎么杀他。

当原东可执意把平海藩国转交给原喜孝继承时,原喜孝当即吓得痛哭流涕跪地,恳请原东可收回成命。原东可恨原喜信悖逆不听话,又恼原喜孝没有胆气承担责任,如此僵持一段时间,原东可恨声大骂:“既然你不想继承平海藩,那就让朝廷撤了平海藩吧。”

以上种种,便是原东可上书请求撤藩的内因。

原东可又把原喜信当成随时有可能招来灭门之祸的隐患,果断以其超品实力强行镇压原喜信,而后把原喜信挟持到京师请罪。

超品修行者赶路效率极高。

以贺路千为例,他若日夜兼程全速奔跑,大约一日一夜再多一点儿,就能从海州赶到京师。可修行者一人成军,贸然前往京师,性质堪比地球二十一世纪一支地方部队突然无故向京城进军,极其容易引来上位者的忌讳。

朝到朝,修行者官员实力越高,其行踪越需要向朝廷及时汇报。在没有收到朝廷正式批准文件之前,在国皇帝、国天后允许原东可上京觐见之前,原东可必须尽可能地龟速赶路。同时,原东可为了与平乐王、平灵王等势力划清界限,又主动放弃了通过灵州、乐州的陆路和不便接收诏书的海路,改而借道昌州向北行。

如此慢悠悠走了将近一月时间,原东可才慢悠悠晃到昌州与海州的边界。

原东可的上京之路,走的实在太慢了。

贺路千追蹑两个小时,便轻轻松松追上了原东可的车队。

原东可的车队称不得奢华,却也有三百精兵护卫前后。但或许害怕国朝廷忌讳,三百精兵里除了负责囚禁原喜信的四名二品修行者,余众全都是七品、八品、九品层次的修行者。这样的三百精兵,对于贺路千来说,连炮灰都算不上。贺路千祭起刀域后一个冲锋,就能瞬间歼灭三百精兵。

当然,原东可车队的核心是原东可。若不能拿下原东可,杀死三百精兵毫无意义。

贺路千隐匿超品气息,谨慎拉近距离,先试着以游戏系统等级体系感知原东可的实力。

103级!

看清楚原东可头顶上的黄色等级标志,贺路千露出灿烂笑容:“原来只有103级。

谈及超品修行者的实力,需要简单介绍一番。

修行者晋阶超品之后,发展方向骤然十倍百倍地增加,个人的特色越来越突出。又因为超品武学的工具类放大作用,修行者的实际战斗力也渐渐与修行者自身最基础的力量、速度等绝对身体素质脱节。

以地球二十一世纪世界观解释,就是人类比拼各自的速度时,电动车、汽车、飞机等产品的性能参数和驾驶员的驾驶技术变得越来越重要,而驾驶员自身的速度、力量、耐力则相对变得不那么重要了。一位跑三四百米就气喘吁吁的宅男驾驶汽车,与一位世界级长跑运动员骑电动车,后果的极限速度显然不如前者。

当然,力量、速度、耐力等身体素质,也有它们的作用。

当两名超品掌握的武学品阶相同时,相当于两名驾驶员操作同一款汽车赛跑。这时候,优秀的身体素质能够让你完美发挥汽车的潜力,也能延长你的持续性驾驶时间,遂变成克敌制胜的关键。

所以,贺路千与原东可谁强谁弱,并不完全取决于表面的等级或力量、速度等身体素质。双方的超品力量特性是否存在克制关系,双方对超品力量的掌握熟练度和运用技巧,有时候比纯粹的等级更加重要。

原东可的超品力量,究竟有哪些特性呢?

非但遗憾,贺路千始终未能收集到准确情报。

因为玩家群体低,他们没有机会详细刺探出原东可的超品武学;又因为原东可近些年很少亲自出手,即使出手也很少进行生死战,海州土著官员也难说清楚具体细节。甚至武林江湖对原东可的印象,也主要停留在二十余年前的荆州之战:那时候,原东可的绰号是“鬼刀”。

传说中,原东可激活他的超品武学,白日霎那间变成黑夜,鬼如刀,刀如鬼。

但是,原东可具体怎么“鬼如刀”“刀如鬼”,却一直没有人能够说清楚。

贺路千此番奔袭原东可,心中并没有必胜把握,只是试着先和原东可打一场。

当然,无论如何说,贺路千毕竟已经105级。

105级对战103级,贺路千有等级优势,又有无间地狱竞技场经验优势,理该能够斗得过原东可。

尽管如此,贺路千也没有莽撞出击。确认原东可等级完毕,贺路千轻手轻脚退到远处,继续躲在暗中调查以原东可车队为中心的周边十余公里的地形。如果袭击顺利,熟悉地形可以降低原东可逃窜的概率;如果袭击不顺利,熟悉地形可以提高贺路千逃亡的概率。

另外,也能排除隐患,瞧瞧附近有无高手隐蔽护卫原东可。

事实证明,小心无大错,贺路千排查到原东可车队的正前方数公里,骇然发现两道不加掩饰的超品气息。

贺路千小心翼翼拉近距离,在蜿蜒山道入口处看见两位既陌生又熟悉的老者。陌生是因为贺路千从未与他们打过交道,以前也不曾见过面;熟悉是因为贺路千通过玩家论坛,早就把他们俩的形象记在心中。

围棋棋盘左侧的老者,头顶黄色的104级标志,他是平云王薄常武。薄常武头顶蓝色瓜皮帽,刻意遮住了象征他剃发宣誓效忠安车骨的两条小辫子,只能通过衰老的脸皮和灰白色眉毛直观感受他的衰老。

围棋棋盘右侧的老者,头顶白色的101级标志,他是平乐王魏云福。魏云福的头顶从前到后剃光了头发,只保留耳朵上方的两小块。两块头发不剪不修,各自编成一条辫子,垂到肩后。

前后剃光头发,两侧结成小辫,这是土著世界安车骨勋贵钦定的发型。无论丰人修行者,还是其他草原部落或番邦的修行者,如欲向安车骨称臣效忠,必须剃成这样怪模怪样的两条小辫发型。

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