第139 呼朋唤友
经李丰瑾的贡献，以及国武力镇压洛、石两州，贺路千如今断断续续拥有了近百册道法秘籍。
武功没有必要强化《五虎断门刀》之后再强化《上清剑法》，因为只要你把一样武器学精，其它武器都能触类旁通。道法也是这样的道理，学精其中一门，远甚大杂烩式胡乱强化。念及《五雷正法》最先接触，此前投入的研究时间也最多，贺路千决定把它当作道法方向的核心。
话说，度过早期优惠之后，武学强化越来越消耗经验值，动辄以万计算。只有当基础战力大幅度超过强化门槛时，如97战时强化30战档次的武功，贺路千才能享受到肉眼可见的折扣优惠。
道法，却有所不同。
碍于民愿对侠客或轮回者的隐隐敌视，道法的强化门槛全都超过64战，间接导致贺路千很长一段时间无缘接触道法。而后的民愿诅咒，它大幅度削弱贺路千的武力值时，也大幅度降低道法门槛同时，间接降低了道法强化消耗。
民愿等级20时，五雷正法强化门槛降低到44战，第一层经验值消耗为10420点。
民愿等级43时，五雷正法强化门槛降低到21战，第一层经验值消耗为2089点。
长生愿石的23点增幅，直接砍去足足80%的经验消耗。
长生愿石对道法的偏爱，便是如此恐怖。
如果贺路千不曾有意识地削弱民愿诅咒，允许民愿把五雷道法强化门槛削弱到1战，第一层经验值消耗估计随之降到两位数乃至一位数。但这样极限操作太危险了，还是见好就收，姑且满足长生愿石等级43民愿的道法优惠大甩卖。
说到经验值。战力基数越高，消耗经验值越多，可每点战力带来的增幅却始终有限。战力达到一定高度时，把经验值即时投入战力强化的意义，已经微乎其微。因此，贺路千前些年便开始有意识地储备经验，攒到一定数量，再一次性强化战力或者临时投资武学强化。
此时此刻，无间地狱经验池约剩有一万经验。
扣除2089点经验值，五雷正法解锁第一层。
再扣除7233点经验值，五雷正法解锁第二层。
五雷正法第三层，就没办法了。
即使有长生愿石优惠大酬宾，道法强化也死贵活贵的，第三层所需经验值又迅速飙到了15437点。
太贵了。
所幸，贺路千试了试，二层五雷正法搭配54战快刀，已能初步解决鬼怪隐患。
自身缺陷弥补完毕，贺路千又呼朋唤友，抵御不间断持有长生愿石期间有可能到来的恶意袭击。
贺路千首先集结昔年实验性质招录的十名嫡传弟子。
十名嫡传弟子如今刚刚十五六岁模样，面貌稚嫩却有活力。他们虽然年龄不大，但经过贺路千的手把手实验教学，以及各种天材地宝的实验进补，十名男女少年的武功成就，却都能笑傲同侪。其中最弱的三弟子、四弟子，都迈过了掌门级门槛，达到了13战；从小天赋超群的五弟子，更已经突破到16战。
环顾江湖，胡井和、岳怡君、包敏君等岳山派弟子，他们以二十岁左右年龄和不到12战的武功，就在江湖上闯出了岳山小三侠绰号。贺路千门下的十名嫡传弟子，年龄更小，武功更高，显然比昔年的岳山小三侠更加光辉耀眼。
是以，哪怕十名嫡传弟子未曾在国之外活动，武林江湖就隐隐传起“空狱十杰”的美誉尊称。
十名嫡传弟子虽然无法与贺路千相提并论，却总归是十位掌门级高手，应该能够发挥一定作用。最少，贺路千与他们的父子般感情，与他们的父子般信任，值得把他们放在最关键的位置。
其次，贺路千集结了以侯泽奇为首的五大护法。
侯泽奇的练武天赋近些年持续发挥作用，他由一名断臂残废书生，稳健爬到28战档次。侯泽奇固然无法与桑兴清、袁真清等超品高手相提并论，也不如29岁便突破天门的钟胜海，却毕竟已经晋阶顶级高手。
以宫千钧为标杆，轮回者恐怕普遍都达不到侯泽奇的高度。
有侯泽奇守在外围，心思多却实力有限的轮回者，极有可能选择主动退去。
最后，为了加强针对鬼怪的警戒，贺路千决定喊上李丰瑾、李凤瑶兄妹。
贺路千不惧鬼怪侵袭之后，李丰瑾、李凤瑶兄妹的价值直线降低。
再者，李凤瑶逐渐转化成鬼仙，获得鬼仙新的威能同时，也慢慢丧失了鬼怪的优势。对于侠客来说，鬼仙的辅助能力不仅远远低于鬼怪，甚至还不如鱼鲲道长等活人。所以，与安车骨签订《盖清协约》后，贺路千索性任由李家兄妹以染霞山道场为根基，在国境内有限传播信仰。
但此时此刻，李家兄妹不在染霞山道场。
贺路千前段时间向民愿规则妥协，批准石州六郡及洛州安文郡以自治郡形式附庸于国。七郡指向贺路千的民愿诅咒比较弱，也比较少，间接表明七郡混乱如旧，百姓对国内阁的满意度也非常有限。
或许，在石洛七郡百姓眼里，国内阁不比朝好到哪里去，空狱门也不比辅佐朝开国的玄岳派好到哪里去。
然而，百姓越穷困越容易满足。
盛世年间的百姓，即使满足了百姓们的基本衣食住行需求，百姓可能仍旧满腹怨言，转而抱怨医疗、教育等新问题。而乱世年间饥饿到极点的百姓，只须给他一顿饭吃，百姓们或许就会对你感恩戴德。
在李家兄妹眼里，石洛七郡越混乱，百姓经济条件越差，鬼仙信仰越容易传播。国附庸石洛七郡的秩序刚刚建立起框架，李家兄妹就第一时间跑到石州，把当地苦难的百姓视作传播鬼仙信仰的羔羊。
贺路千把长生愿石还给乔南成，施展轻功径自跑到石州。
按照当地郡县提供的资料，贺路千直线抵达目的地。
李家兄妹的信仰经营成绩斐然，不仅在当地建立了简陋的祭祀道场，还征服了近千名忠贞信徒。遥遥望向屹立在鬼仙信徒之间的李丰瑾和李凤瑶，李家兄妹的形象和气质，意料之中发生了极大变化。
首先是外在气质的变化。
鬼怪由怨念所化，李凤瑶作为一只复仇厉鬼，怨念和怨气即是她安身立命所在，亦是她留给外人的普遍形象。即使李凤瑶最初的性格非常和善、无害，她的鬼体也会不自觉逸散无形怨气，莫名给人一种苦大仇深感觉。当李凤瑶消耗过度时，她的面容还会迅速丑化，异变成被绳子勒死和被水井溺死的恐怖鬼脸。
但此时此刻，所有负面的怨念，所有负面的恐怖容貌，全都消失不见。
现在的李凤瑶，非常恬静，非常雍容，愈加像一位大家闺秀。而且，李凤瑶又给人一种脚踏实地的厚重感觉，她的恬静不是无所事事的恬静，更像胸有成竹的自信；她的大家闺秀雍容，也不是贵妇名媛的高贵，更像母亲对孩子的宽容与慈爱，更像姐姐对弟弟的包容和理解。
站在一群封建妇孺人群中，李凤瑶尤其出类拔萃，尤其的鹤立鸡群。
李丰瑾的变化，也非常显著。
面庞上象征李丰瑾被毒药毒死的乌青透黑怨气郁积，如今全都散的一干二净，恢复了他的本来容貌。李丰瑾或许担不起俊秀两字，但以地球二十一世纪审美，颜值必然属于中上。再加上博闻广识带来的“腹有诗书气自华”，哪怕李丰瑾穿着粗布短衫，儒雅书生气质也自动向外溢露。
然而，也是巧了，李家兄妹的传道事业遇到了小挫折。
民愿世界的佛道及其它宗教，虽然缺乏大一统集权式组织，但因为民愿决定道法、佛法的强弱，各地佛寺道观以及类似李凤瑶这样的鬼仙，都非常重视百姓信仰的归属。李家兄妹把石州百姓当作羔羊，其它势力也把石州百姓当作羔羊，竞争期间不断积累矛盾，很快朝向武力斗争发展。
李凤瑶鬼仙简陋道场附近，今日聚集千余名信徒，就是因为敌对势力准备野蛮摧毁李凤瑶的雕像和道场。而李家兄妹面对简陋道场的存亡危机，非但没有害怕、恐惧，反而把这次危机当作李凤瑶鬼仙信仰扎根此地的大好机遇。
李丰瑾以幻术化作活人形象，指挥信徒以简陋道场为中心营建防御设置。
李丰瑾大声激励他的鬼仙信徒们：“国制度，禁止私斗，悬空寺虽然是两千年名门，亦没有特权在石州放肆。守在外面的兄弟姐妹，请你们勇敢地面对奸徒，勇敢地相信内阁相信空狱门，暂且以血肉之躯守在第一线。”
“守在二线的兄弟姐妹，请握紧你们手中的快铳。”
“悬空寺奸徒的老巢毕竟在原州，很有可能怀着侥幸心理，张弓举铳，拎刀拔剑，江湖厮杀般直接杀过来。国制度，禁止私斗同时，却又允许受害者有限反击。悬空寺奸徒若敢拎刀攻来，他敢砍出第一刀，我们就射出第二颗铅弹、第三颗铅弹、第一万颗铅弹。”