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第387章 忘形忘情
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"叔山无趾,年轻时行为恶劣,亦受刖刑。后来改过自新,偶遇孔子欲要拜入门下,却遭拒。孔子言其德行有亏,门下不收身有前科之人,所以拒之。无趾自诩有心求知向善,追随不去,孔子遂将其带回。带回却并没有收徒,而是将无趾标尺为鉴,以诫门生。

无趾后来拜于老聃门下,以此求教,质疑孔子桎梏于圣人名声。老聃反问他,为何不对孔子说,荣辱、生死本一体,以使解开桎梏。无趾叹曰,天命锁身,到死难开。"

落尘看看那副枷锁,若有所思,而后又瞥一眼钥匙,看向对方。

那人回看他一眼,接着开始说另一则故事:"鲁哀公看不懂隐士哀骀其人,与孔子交谈求解惑。孔子举例诸般,以证哀骀实乃才智完备、德不外显之辈。

鲁哀公问,才全何指?孔子言曰,'死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑,是事之变、命之行也';,以说人于天道本无知,更也无力左右,若能勘破这点,无论顺境逆流皆能随遇而安,任凭爱恨皆处泰然,无视穷达、得失、乃至生死,处变不变,与物为春,即得才全..."

落尘心道,方才说孔子执于形,这不是挺明白的么?

"鲁哀公又问,何谓德不形?孔子说,世上最平静的莫过于止水,可以作为参考衡量,内有所容而外不激扬。内心充盈且平和,即是德之修行;内有所容而又不彰显于外,万事万物自然愿意亲近。

鲁哀公后有自省自鉴,对闵子说,'始也吾以南面而君天下,执民之纪而忧其死,吾自以为至通矣。今吾闻至人之言,恐吾无其实,轻用吾身而亡吾国';。"

落尘微微点头,暗自咂摸其中滋味。

对方接着开始道出第三则故事:"昔有闉跂支离无脤游说卫灵公,瓮大瘿游说齐桓公,初时令公不适,后经畅谈,均得公之喜爱。

闉跂支离无脤和瓮大瘿皆是体貌残缺之人,二公不仅不厌,而后反观健全之人,倒觉得满目'其脰肩肩';,甚为丑陋。

庄子说,这是因为德行方面的过人之处,会令人忘记外形上的残缺。若是人们记着本该忘却的,又忘了该当记住的,那才是真正的遗忘..."

落尘插言道:"我觉得二公虽对无脤、大瘿不曾以貌取人,但是仍有陷于窠臼之嫌。否则,何至于转头见了旁人,还有容貌入眼,仍有美丑之别?"

对方深看他一眼,没有出言评断,问道:"这段故事,尚有一番'圣人之论';未曾道出,你还要不要听?"

"神尊请讲。"

"圣人游历,常将世俗智慧看作祸根,将盟约视作禁锢,将所谓德行看作交接外物的手段,将一应工巧之举视同商贾行径。

不思权谋事,无需世俗智慧;不与纷争纠葛,不会束缚缠身;不堕人格,不必刻意推崇德行;不与人交易取利,不需经营手段。

圣人持此四法,能得天养,故,无需谄媚世俗,刻意人为。

所以,圣人是'有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身。眇乎小哉,所以属于人也;謷乎大哉,独成其天';。"

落尘点点头,而后问道:"这些故事,典从何出?"

"庄子,《德充符》。"

"这庄子是个有趣儿的人。"落尘道,忽而想起之前某段细处,忍不住失笑,"无脤、大瘿是不是圣人,小仙未知。但知这庄子心中,孔子必定不是至圣。"

"?"

"神尊忘了?之前的故事中,这孔子与人说了许多的道理,但是面对叔山无趾时,言行却与他那些道理有些相悖呢!这庄子分明是在借叔山无趾的口,有意指摘孔子。"

他这里兀自发笑,对方却沉默以对。良久无声,落尘终于感觉到了自己的态度不妥,连忙收敛言行,仍作正襟恭听模样。

"结尾还有一段庄子与惠子的对话,恰好是故事之后的辩论。"

"神尊请讲,小仙听着呢。"

"惠子问庄子,人是本来就无情么?庄子说,是。

惠子又问,人若无情,那还能算人么?庄子说,天道阴阳赋予了这样的形体外貌,怎么能不是人呢?惠子回,既是人,又怎么可能无情!

庄子对惠子说,你我说的'情';不是一回事。我说的无情,是指人不要为了好恶去伤了身心本性,常作顺应自然,不去刻意索求添加。

惠子道,不求裨益,还怎么保有这副人躯身心!

庄子反问惠子,天道赋予你体貌,并没有以好恶伤身之意,你自己又在干什么?成天在无谓的事情上心神外露,耗费精力,不是倚树吟诗伤春悲秋,就是弄琴之后伏几假寐,如此动情动性,还妄谈什么裨益!老天给了你人的外形,你却持'坚白';之论与人诡辩而自鸣得意!"

落尘听完,兀自咂摸片刻,道:"道长与我说典故,是为襄助破局过关。神尊此番长谈,深意又何在?"

对方问道:"这五篇故事加在一起,包括最后的对话,若是涵盖而论,你听出了什么?"

落尘斟酌一下,回道:"是教世人'忘形';、'忘情';,保有生死一同的平和心态,不为荣辱、喜恶执念而左右?"又道,"这道理我听人讲过,可不就是清静无为之说么!"

"确实就是'忘形、忘情';四个字。"对方点头,忽而又话锋一转,道,"不过,我要与你说的,并不是清静无为的道理。"

"?"

"我想要你记得,忘形,不仅是忘掉妍媸美丑、贫富穷达亦或荣辱生死,还有'彼、此';。"

"彼此?"落尘不解。

"是。彼此,你和我、鸟与兽、天与地、仙或...人。"

落尘听得明白字面意思,却不知对方何出此言,似懂非懂地点点头,又问:"那,忘情呢?"

"你若当真能够忘掉'彼、此';,便不会偏执于对'彼';或'此';的'有情';,自然也就做到了忘情。让你忘情,不是让你决绝冷情,是要你忘掉偏私与狭隘,大仁不仁大善不惠。"

落尘忽而想起了考学处的直符说过一句"大善无情",问道:"敢问神尊到底何人?又因何要同我说这些?"

对方忽起怅然,幽幽叹道:"因我自以为是,犯了大错。"

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