变法不止是收走钱粮资产再分配，还有一条必不可少的流程叫百姓审判大会。
但就以赵云一家的性质，哪怕被审判也不会出现什么问题。
特别是在赵家庄，所谓的审判直接变成了求情大会，就没有说不好的人。
赵泰这里占了一部分原因，赵家自身的风评也占了大部分。
能在遍地流民的时候出手卖掉酒楼，只为接济灾民的家族，百姓又怎会忘恩负义。
所以哪怕是归顺赵泰也没有省下这个环节，他会坚定的实行变法，不以私情而免除其过程。
否则有了赵云一家的先例，天下世家又会怎么想，钱财土地虽然珍贵，但在完全无法反抗的基础上，送出去也没什么，至少性命跟家族保住了。
再参考赵家得到优待，可以为官的先例，那他们同样也可以，那跟没有变法之前有什么区别。
但要说赵家的事情不会带来影响，那绝对不可能，只要底子干净，变法再如何也不用怕，可这种存在又有多少，能占到千分之一的比例都算是多。
骑兵的事情得到解决，有赵云训练统领军队赵泰无比放心。
军营之中赵泰跟赵云骑着战马看向训练的士卒，但其实并没有什么好看的，哪怕赵云再有本事，也不能让还在学习骑马的军队形成战斗力，只能说是赵云的到来让骑兵能在最快的时间内训练好。
或许是两个月，又或许是三个月。
“子龙觉得这座下马鞍及马蹬如何？”
“骑兵之利器，寻常时候要练出一支具有战斗力的骑兵最少也得半年时间，那十分考验士卒的天赋及骑术。”
“现在有此物在，天赋已经变得不太重要，只要肯下苦功就必然能学会骑术，至于使军队具有战斗力，三月时间就足矣，并且还能比拟精锐骑兵，不瞒主公，此前云骑乘战马若能发五分力，那现在至少能有八分，由此可知这战马装备的重要。”
没有这些装备之前，再猛，骑术再强的人都发挥不出全力，能有个七成力都足够处于实力之最，例如吕布。
正常对上赵云很可能打不赢吕布，但现在要是对上吕布就不可能是赵云的对手，这是先进装备带来的增幅。
他是知道赵泰的军队强，但也仅限于步兵，还有炸药，有这些就可称为天下第一强兵了。
用一万军队对战十万军队都能保证大胜。
结果骑兵的装备也如此精良先进，让赵云对赵泰的实力又多了一层认知，哪怕现在局势并不好，看起来敌强我弱，但真正了解之后赵云才知道，双方都不是一个层面上的存在。
“那子龙可得好好训练这支骑兵，争取早日形成战斗力，我可等着子龙率其驰骋沙场，马踏天下的一天，到时子龙之名遍传海内，当不负一身武艺才能。”
“怎敢令主公失望，会有这一天的。”
为将者谁不想在沙场驰骋，那是每一个将领都具备的野望，赵云又岂会例外。
有这些配备了马鞍的骑兵，他有信心带其驰骋沙场，马踏连营，天下莫敢与之争锋。
“子龙有此信心就足矣，那这些骑兵可就交与你手，为兄等着那一天的到来，但常山也差不多该到出征的时候了，为兄需得带兵出征，待回来后再与子龙叙旧。”
赵云其实很想说，要不打仗的事就交给手下将领去做，你不必亲上战场。
但想到这场战争对赵泰的重要性，真要劝他别去的话赵泰肯定不甘心，再说去了的话赵泰也不会遇到什么危险，毕竟手下的将领跟军队可不是摆设。
“那末将就等着主公凯旋归来，可惜这些骑兵未能成军，末将想随军出征主公怕是也不让。”
以赵云的性子他肯定是不愿意留守后方，战场才是他的归宿，但赵泰摆明了就是让他练兵，在骑兵没有练好之前他只能老实窝着，所以让赵泰带上他，也就只能想想。
“既然知道就别说，你要是一天不把骑兵练出来，就得老实待着，上战场你想都别想，好好干，为兄得走了。”
赵泰勉励几句后，就扔下赵云直接离开。
看着赵泰打马离去，身后数十亲兵相随，赵云摇头苦笑一声，这不是搞人心态嘛。
但他也知道，现在除了这支骑兵，别的地方也没有他的位置，一来没有军功，二来他只是被赵泰封了个练兵统领的职位，还是新组建的骑兵统领，而不是大将或是帅，他要去了战场，能干什么？
统领赵泰的亲卫？还是去挤别人的位置？这可都不是什么好想法。
所以他只能投身到练兵之中，只要这支骑兵成型，就是他赵云天下扬名之际。
戏志才说的三天时间，就真的只是三天，期间粮草军械早已运往前线，他们现在要做的是带上少许兵力前往。
为什么是少许，那当然是多的都已经往前线而去，剩下的这些人马，更多的还是为了随行保护赵泰及戏志才等人的安危。
而在城门外，戏志才及两千人马已列阵等候。
“主公，可以出发了。”
戏志才同样骑着马，身边还有四五个文臣武将相随，冯民，蒋旷，谢晟这三个能力突出，在赵泰手底下冒头的文臣也在其中。
带着他们的目的，就是在攻下城池之后让他们去治理，总不至于打下来之人却没人管吧。
“众将士，随我出征。”
赵泰其实很想说点什么，调动军队的士气战心，但最后只干巴巴的来了这么一句。
士气？战心？那根本就不用他去进行言语调动，军队士卒及将领都已经巴不得上战场杀敌。
在赵泰对军队做出改变之后，军饷那不用说，是最基本的东西，有这个就已经让军队的凝聚力呈直线上升。
再者说不打仗哪来的军功，怎么加官进爵，怎么得到赏赐，这可都是需要军功才能得到的。
一切以军功论，他们要是没有士气战心才是见了鬼。
带兵赶路其实是很枯燥的事情，至少不会有乐趣可言，探路有手下安排斥候去做，安全绝对有保障，何况现在还是在他自己的地盘上，被人设伏这种事也不是随便就能遇到的。
在赶路期间赵泰就在想一件事，或者说这事他早就在想了。
军队灵魂。
古代绝大部分情况下军队都不知道为什么而战，打仗又有什么意义，他们都是听命行事，根本目的是为了有一口饭吃，在赵泰这不止有饭吃，还有军饷拿，那从军的意义就变成了拥护赵泰，当兵拿饷。
这样似乎也不错，但却缺了灵魂，军队如果没有灵魂，他们就不知道为什么而战，光是拥护赵泰这是不够的，总有淡化的一天。
那意念就极其重要，军队还可以更强，而且也需要一个意念来约束他们，也就是俗称的给军队上一层保险。
最好的办法就是进行意念层度上的约束，毕竟军队人数多，也是武力的绝对巅峰势力，用武力来管束武力肯定行不通，自己镇压自己，自己打压自己？
变法之前是为了吃饭，那变法之后能做的可就多了，某个时期的那种军队意念完全可以照着搬，为天下人而战，这就是意念。
不止是意念及道德，还得加强士卒跟百姓的联动。
毕竟在那个国家成立之前，古代军队跟士卒似乎并不是很受人待见，百姓见到就怕，也跟士卒的作风分不开关系。
而且很多时候士卒都有一些蔑称，那可不是什么好的词汇。
所谓士卒跟百姓团结，那就是军队能在任何时候都能站在百姓的立场，而百姓也能尊敬士卒，彼此间形成共生关系，而不是听到军队来了就怕，那是恶势力，心虚的人才应该怕的，不是百姓。
而赵泰早就抄了一些军纪应用到自己的军队之中，进军常山的时候对百姓秋毫无犯，去幽州的时候也是如此。
百姓能踊跃从军也是基于此点，那都是看得到的影响。
士卒跟百姓的团结已卓有成效，就常山而言，百姓见到军队士卒是没那么害怕的，因为他们知道军队是帮他们的人，不是害他们。
就赵泰实行的军纪并不是什么秘密，百姓不说全部记得，但也大概知道。
现在而言还没有人大胆到因为军纪而把士卒帮他们视为理所当然，甚至颐指气使的现象。
可时间久了肯定会出现，那就得在军纪的基础上给士卒赋予一种实际地位，还有各种层面上的地位。
就跟某个时期尊敬士卒是一样的，这就得把制度更加完善，提高军队跟百姓的觉悟才行，这并不容易，需要很长的时间。
只要把这些做出来，赵泰在带军出征的时候也不用那么干巴巴的了。
就是那种想说的，说出来会很突兀，军队士卒也不明白他要表达的意思，牛头不对马嘴的岂不是很尴尬。
而其他的好像又没什么好说的，他总不能说打了胜仗赏钱赏女人，赏房赏地吧。
军纪跟变法在那放着，说这些难道是他要跟自己对着干？
所以这次出兵后，就必须把军队的意念觉悟，还有军魂给立起来，一切向某个时期靠拢，却又有别于那个时期。
那这人才缺口就更大了啊，做思想工作的人员，或者称呼为参军，首先他们的觉悟就得过关才能派发下去。
光是培养这些知识分子就需要不短的时间。
赵泰一边行军一边在脑海里进行规划，直到半天后到达赵县他才从思绪中挣脱出来。
这里跟常山郡后方相比又是另一番景象。