《论语·季氏将伐颛臾》有云，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，谁之过与？
那年头，龟甲是占卜用的，玉器是祭祀用的，都不是普通人可以接触到的名贵之物。
而虎兕则泛指猛兽。里面的虎就是老虎，兕便是牛。这个牛，可不是温厚老成的耕牛，而是凶物。故老相传，长角的牛形猛兽，吃草的称之为犀，吃肉的叫做兕：肉食系的牛头人，怎一个凶猛了得！
整句话的意思是，战火一起，虎和牛之类的猛兽就要从笼子里面跑出，龟甲和玉器也要在匣子里面被毁坏：这些将要造成的破坏，和已经出现的损失，都是谁的过错?
当季氏要攻打颛臾，在季氏做了门客的冉有和季路，请教孔子该如何应对。
那时候，孔子如是。
孔子这话得虽然不对，却也在理。
是啊，表面上看，一旦出现”虎兕出于押，龟玉毁于椟中”的情况，其过错既不在于虎兕和龟玉，也不在于柙和椟，而在于看管它们、和保管它们的人！
冉有和季路供职于季氏，看管虎兕、保管龟玉的，自然就是冉有和季路了。
但实际上呢？
实际上，那又如何！
当冉有和季路把孔夫子的话语转达到季氏后，人家只是呵呵一笑，装作被当场服、被偃旗息鼓的样子，不再提征伐之事。等好吃好喝把孔子送走，季氏原形毕露，再兴兵戈，继续攻打颛臾！
甚至，因为事前，季氏将孔子与冉有和季路的对答言论，还有自己的应对，广为传扬。于是颛臾失去了戒心，遭受的损失巨大，几乎是一战而定！
孔子后来听了这事，当即大怒，曰：“季求！君子疾夫，舍曰：欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫教子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
……嘛，开头那个”季求”，中的那个”求”，通”球”，本来只是山东鲁地的方言。远古的方言，到后世大多失传。也只有这个球字，却因为一部论语，被广而告之发扬光大，到现在都依旧在用，大家也都喜欢用，这可真是喜大普奔啊！比如：去球、滚球、算球、你个球货……
以上，便是祸起萧墙典故的由来。
当然，祸起萧墙之，也只是孔老夫子的气话。
可惜好多人却把它当真。
至少后来季氏不是亡于内忧，而是外患。即便后世的文人墨客为了照顾孔夫子的面子，牵强附会的罗列证据，季氏是因内忧而亡于外患：但亡于外患就是亡于外患，这是不容置疑的事实！
反而是后世那些打着这个旗号惧战、甚至不战、最后转变为不争的各朝各代各个政权，偏偏都是内部动荡派系林立党争不断，一个个排着队的祸起萧墙……
司马法曰：国虽大，好战必危；天下虽安，忘战必亡……
……后世某理学见此言，怒曰怎可如此，遂改为：国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危……
……及至清乾隆编四库全书时，以后者为正……
孟子也有言：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡……
所以孔曰成仁，孟曰取义。这就是孟子和孔子的最大区别。孔子太过理想化，总是认为教化就能够搞定一切，结果漂泊一身，终于奠定了儒教思想，后世被尊为儒圣。而孟子则现实很多，深知水至清则无鱼的道理，得以出将入相，虽然在各国干的时间都不长，却以实绩把儒教思想逐渐发扬光大，让儒文化得以走出山东遍布中原，后世被尊做了一段时间的亚圣，却在程朱理学出世后被批成人渣……
祸起萧墙之，就是如此。
看管虎兕、保管龟玉的人，本身又不是虎兕龟玉的主人。其实从地位上，他们也与虎兕龟玉平齐，不是受物主的雇佣、就是与虎兕龟玉一般同样也算是虎兕龟玉真正主人的所有物。
那么主人要如何使用与处理自己的财务，又与仆从何干？
或许有人要，公司的收益，对每个员工都是与之相关，也有权那啥的……但你既不是公司的管理层、又不是公司的股东，手上一原始股都没有，凭借一干股散股就妄图对公司的大决策指手画脚，像这样的行为，姑且称之为逆上吧，放到封建社会也绝对可以称之为逆上！
……明朝时，似乎也有人想要以类似观，驳斥祸起萧墙的法，以图自己上位。只是他的法太过浮夸，又是引经据典又是辞文藻字相当晦涩难懂，绝对没有非m这里得形象生动鲜活易懂……
……结果，皇帝果断没有看懂那篇奇葩文，那可怜人似乎是连木匠皇帝都没有见到，就被看懂了的阁老们咆哮着叉出去，施廷杖乱棍打死了：明末东林党人的重拾“直接导致宋朝和委员长先后灭亡的‘攘外必先安内’政策”的祸国传便是由此开始……
好吧，这似乎算是每天一次的惯例性歪楼……
……只是，当真的是每天一次么？看着前面的大片更新空白，非m有些不确定的声质问自己……
让我们快些把弯到快坏的话题，给掰回来！
总而言之，千年前的蜃海冥都，本身受道儒质疑、行动隐隐约约被别有用心之人监视的四大奇观中人，在不适宜自己动手的情况下，为了报复社会，就这样放出了一只圈禁已久的虎兕！
这样的事件，是非曲直，已经无从考证。
反正销声匿迹已久的厉族，就这样踏上了征伐天下的大舞台。
与千万年前不同的，是作为战斗民族，厉族不再仅只是凶狠好杀。
千万年的囚禁生涯中，有太多修行不入道果境界的同族，纷纷因为寿限耗尽而灯尽油枯的消逝……
即便四大奇观未作出虐待俘虏的举动，寿限也是个出现在所有厉族面前的大问题。厉族中人，除了元种八厉，似乎是再没有存在能够打破这源自一切本源的桎梏大限。
偏偏作为囚徒，他们并没有让种群繁衍传承下去的条件。
时间的流逝，让厉族的数量直线下降，为了族群的存续他们被迫做出决意。为了族群的存续，同为囚徒的苟活者，逐渐开始被迫的吞噬那些死去同族、那些先逝者在灵肉消散时释放的本源灵气。
只是，死亡后的灵肉消散，大量的精华返还天地，又能够贡献出多少灵气滋养同族？
不过是杯水车薪罢了！
好在天无绝人之路。厉族的元魄，可以通过相互融合，变得越来越强，这是厉族的族群天赋。
而可以交融的元魄之间，那种冥冥生成的心念感应，也让厉族彼此间都不会有私密存在，成为一个相当同一化的种族，带来了无比稳重的族群凝聚力，如工蚁工蜂都愿意为蚁后蜂后效命至死一般！
也只是对于非是元种八厉级数的普通厉族来，在元魄的彼此交融中，个体独立性不能被保证。对于普通的厉族来，融合的过程并非可逆，融合就意味着旧生命的死亡。
厉族之间的元魄融合，也因此成为了忌讳。
但是，若个体本就将要死亡的话，这些忌讳就不再重要。
厉族的数目，在他们被四大奇观囚禁后的数万年间，锐减。寿尽将死的厉族，总是会甘愿贡献出自己的元魄，彼此相互融合，催生出新的生命，以此来延续族群的存在。
彼此的融和，意味着旧有厉族的死亡。而后诞生的，是崭新的新生命。融合后新生的厉族，资质与根骨，虽然是强过之前的五成。但厉族的数量，也因此周期性的减半！
这种别样的延续，让厉族的个体，在先天上越来越出色，族群数量却急剧衰减。
被困之处，不断的融合、死亡与新生……
……这也是阙阗关地下的囚牢，会被日后复出的厉族，称之为异诞之地的，原因！
随着时间的流逝，阙阗关下异诞之地的牢笼中，能够交流的厉族之人，越来越少。
千万年的囚禁岁月过去，厉族强大到了一个极限，也衰落到了一个极限。
到了千年前的蜃海冥都，四大奇观决定释放厉族搅乱局势之时。阙阗关下镇压的厉族，已经是普遍融合到第五代、第六代！那些最初根基就很薄弱的厉族们融合而成的后代，甚至已经传承到了第九代！
他们已经从一个人口十数万的庞大族群，锐减到数不渝千。同时，尽管单个厉族的资质根骨，已经空前扎实到了之前的六倍甚至七倍，却始终不能与最初被封印的先辈们相提并论！
……阙阗关地下的空间，终究只是牢狱，压根就不会给新生的厉族，提供修行与强大所需的一切！
那时候的厉族，也已经今非昔比。
千万年的囚禁岁月，同类之间的彼此融合，早已让这个族群的特色，在昏暗中变调。除了因为彼此间依然存在的元魄感应，而带来的最后一丝、身为厉族的骄傲，其他的已经完全不同。
厉族的特色，再也不复那种，由单纯的”天第一老子第二”心态所带来的凶狠好杀！
夜以继日的孤独、怨恨，以及厉族王者们见惯生死后沉痛的自我检讨，为他们开启崭新的天赋：那就是阴险、狡诈、以及残忍！所谓道生一，一生二，二生三，三生万物：起于元气源头的厉族，本来就精通形态转化、以及同化之道，最是擅长伪饰，凡目难识。只是这天赋，行事堂堂正正的他们，从来都不屑于使用，以至于连自己都要遗忘，对外更加是绝对的不为人知……
终于，四大奇观中人，为了达成自己的私欲，以自由为饵食，要收买厉族的战力。
为了重振厉族，元种八厉被迫低下了高傲的头颅，然后向世人展示了与之前全然不同的行事风格！
但凡有落单的可怜虫碰到厉族，下场无非就是被吞噬，然后扒皮取代，或者是被取代扒皮。
那是从源头开始的吞噬，或曰寄体同化。吞噬后能够模拟的，也不只是外貌形态、话的口音，连记忆、天赋、修为、甚至日常习惯都要一起易主！那些被厉族成功取代的人，除非是他们自己想不开做傻事自爆身份，否则便是原本最亲近的亲朋好友，也无法感觉出一丝异样来……
厉族很快行动起来。
以有心算无心之下，蜃海冥都的局势就这样在不知不觉中就被颠覆。
被释放的厉族，很快就溶解在了蜃海冥都那诡异的大环境中。
平静的湖面，甚至都没有溅起一滩水花：局面安静的连始作俑者四大奇观，都觉得诧异！
厉族的释放之后，十数年的时间，很快过去。
期间无论是妖族、魔族，都在各自的地盘，沙沙的磨砺着本就尖锐的爪牙……无论哪个势力，都突然就有大量的天才，开始层出不穷的涌现。
若是千年前的这场闹剧，有萧某某在场，他一定会大喝一声：得了灰指甲，赶快用亮甲！
……啊，这真心不是植入广告丫……
可惜，妖魔二族，都不明白这个道理，他们并不知道他们磨砺的爪牙，早已经病变。
这世界，哪里有那么多天才！事有反常即位妖啊！
被释放的厉族，人口从数十万降到不足一千的厉族，已经融合到了五六代的厉族：他们个体的资质根骨天赋，已经空前扎实到了原本的若干倍！
也只是在阙阗关的地下，苦于没有修炼的机会，他们没有机会发挥那卓越的资质根骨天赋……
当这些厉族，以寄体同化之术，在妖魔二族选择了大量不起眼的角色进行占据、且开始修炼后，其修为精进之快，很快就吸引了两族上层、吸引了所有人的注意力……
在四大奇观的冷眼旁观下，妖魔二族并不知道，他们为了应付即将到来的大战，而花费大量资源培育的未来，其实都是鸠占了鹊巢的杜鹃鸟！
所以沙门也被迫有了应对的动作。
妖魔二族涌现天才，自然是惊动了坐镇善恶归源的沙门……
……嘛，沙门在分配到的那一处妖脉立下基业后，将此地更名为，善恶归源……
……并以善恶归源的地气为引，构筑了依附其上的衍生界，菩提修界……
妖脉二族涌现的那些天才，虽然是比不上沙门如今大力培养的后起之秀，楼至韦驮与蕴果谛魂。却架不住对面人多，稀里哗啦就涌现了好几百号人物！
偏偏击楫中流掌控圣魔元史，因其对沙门的恨意，蓄意隐瞒圣魔元史上显示的事情真相。
眼见着那些两族天才的修为，坐着飞机中的真升机往上窜，眼看就要成大气候，沙门执掌唯识光尊·玉菩提虚了几分底气，终于是坐不住了。
这个必须要阻止啊！
不然，别图谋蜃海冥都的地气了，他日善恶归源反过来被妖魔二族灭掉都有可能！
无奈之下，玉菩提只好以魔孽势大为借口，”为了苍生”，求助于道儒二门。
道儒二门自然不会置三教之谊于不管不顾之地，立马派出大量基层人员，顺理成章入驻蜃海冥都。
道门由玉清界派出了”昂首乾坤三光定，无愧天地一苍生”的海蟾尊，儒门则在金狮帝国解体后失业赋闲的众多大儒中选出了有”天凰凤磊”之称的奉皇靝……
沙门当然不能独善其身。
于是，在仔细推演了楼至韦驮与蕴果谛魂两人的未来后，唯识光尊·玉菩提确定了楼至韦驮下一代沙门执首的身份，并派出了蕴果谛魂介入此事。
这样，就有了一个新的组织出现。
适时，沙门阙主，佛筑·裳璎珞，在蜃海冥都内部，与魔族势力天阎魔城的总部·修罗鬼阙相对的地方，施展佛炼铸天术，筑起圣气非凡的万塔齐聚之相，作为新组织的总部……
……这片塔林，日后成为了圣魔大战中，圣方的根据地……
新的组织，史无前例的三教同修会，被命名为龠胜明峦。
作为本次联盟的发起人，沙门代表蕴果谛魂，顺理成章成为了龠胜明峦的主事者，领峦主之位。儒门奉皇靝，则做了副峦主。最后的道门代表海蟾尊，领衔擘划者……
这些称谓，貌似有些拗口，也难以理解了……
其实嘛，顾名思义，就相当简单了。
什么叫做峦主？
不只有一座山峰的山，才可以称为峦。
峦主，丢江湖绿林道，无疑就是指若干个山大王中，推举出来的能够服众的总瓢把子……
然后，什么叫做擘划者呢？
擘为操浆的动作，大拇指向身弹入曰擘。擘划，就是操舵划桨决定船的航向。
嗯，给换成江湖黑话，擘划者大慨就是若干个海盗头子，给推举出来的总舵主吧……
……喂喂喂，都有了正副两个总瓢把子，再给来个总舵主，这又是山贼又是海盗的给整成了贼窝，你们这究竟是要闹那般啊！难怪龠胜明峦最后覆灭的莫名其妙！！！
但是不管如何，即将到来的五方入局圣魔大战、最后的一方势力、龠胜明峦，就这样成立了。
整个过程，三教洽商，无论是山贼头，还是海盗头，大家都在口诛笔伐中保持了最后的克制，整个协商过程显得和谐万分，除了一个并不是太显眼的插曲……
那就是在半路上，”昂首乾坤三光定，无愧天地一苍生”的海蟾尊同志，那个被大家戏称为海产品的海蟾尊同志，半路上因为尿频尿急，意外掉队了那么一会，真的只有一会，归队后也情绪稳定精神亢奋毫无异常，显然期间并没有发生什么可称意外的意外事件……
……所以这个插曲并不重要，真的一也不重要……