返回
首页

大文学移动版

m.dwxdwx.com

第一百零六章:会盟原因
上一章 返回目录 下一章

赵顼走进政事堂议事大厅,才发现自己迟到了。见赵顼到来,所有人都站起拱手见礼。

会议长桌上,赵顼坐在上手,左右分别是书城令文彦博和宰相沈括,接下来是两位执政,紧接着是各部尚书,最后才是四大学府山长。

“苏轼,你怎么答应了占城国参加会盟?占城国并非华夏之国,也不信仰佛教。这次会盟的重点不就是要联合所有的佛教国家,在西抵制天方教东进,在南抵制印度教东进吗?占城国应该彻底拔除才是。”赵顼质问苏轼道。

占城国是黑色人种,不是华夏后裔,所以不是华夏之国。占城国信仰印度教,占城只是大宋对他们的称呼,他们自称占婆国。占婆的意思,就是信仰婆罗门的国度。

“圣上,只要占城能来参加会盟,会盟之后,按会盟条约,还怕他们不是佛国,不是华夏之国吗?”苏轼站起拱手说道,说完又坐了下去。

苏轼的解释是很传统的,入华夏者则华,出华夏者则夷的观念。

“会盟条约有哪些?”赵顼接着问道。

听到赵顼这般问,沈括把一本很厚的奏本顺手推到赵顼跟前。赵顼迅速地翻阅浏览起来,大概地过了一遍,便收了起来。

“印度远征军传来了什么消息?”赵顼又接着问道。

“圣上,我十万印度远征军抵达凌牙州之后,夺取了迦托诃(吉隆坡)南部,正在屯守开荒,与朱罗国的十万东征军对峙。朱罗国渡海东征,必定粮草补给困难。我军还有三佛齐支援粮草,朱罗国只能在迦托诃地区大肆抢掠了。军部下达给印度远征军的命令是:屯守开荒,为西征印度建立后勤补给基地。只要对峙下去,朱罗国十万东征军,必定断粮退走。”军部尚书郭逵站起拱手回答道。

赵顼询问完了,沈括便开始交待和布置春耕事宜,春耕下田之后,整个政事堂就会空下来至少一个月,所以很多事情都要提前作出安排,特别是华夏联盟之事。

·······

第二天,象征性地召开了一下春耕朝会后,就按政事堂的安排行动起来。赵顼、王安石、苏轼、白马寺主持明觉大师,还有一些礼部的从吏,都来到了黄埔江口的天下第一楼。大宋唯一的一座摩天大楼,大楼高三十多丈,也就是一百多米的样子。大楼一共二十层,诸国联盟条约的商讨就在那里进行。

赵顼又坐了一会宋朝版的电梯,第一次还是熙宁二年的时候,在李家马场的地下河城。大楼装修豪华,赵顼打量了一下,至少可以比得上后世的四星级大酒店。

“哈哈哈,熙宁,这是一个好地方呀,住得我都不想走了。葡萄美酒夜光杯,现在终于知道这句诗的意思了。”耶律洪基此时也正好来到了顶楼,看见赵顼大笑道。

“大康要是喜欢,也可以在大辽也建一座嘛。”赵顼一边和耶律洪基握手,一边笑着回应道。

“再建一座也是天下第二楼。”耶律洪基笑道。

“哦,哈哈哈。”赵顼等君主们大笑。

各国君主臣子从吏等两百多人进入天下第一楼顶楼,顶楼是典型的会议大厅的设计,桌椅都是呈扇形摆放,大理石地板砖,上面铺着红色的毛毡。珍贵木材做的靠椅,桌子都是铜铁为底,桌面是厚重的白琉璃。大厅中央,挂着一盏大吊灯,说吊灯,却不见蜡烛,镶嵌的都是价值连城的夜明珠。

扇形的中心,处于大厅背面,那里有一座用黄金宝石制作的大型世界地图。大厅四周都是厚重的白琉璃,而不是墙壁,身处其中,仿佛置身于天空之中。晨曦映入大厅,光明透亮却一点儿也不刺眼。

桌子上摆放着很多糕点,还有甜酒。甘蔗糖霜酿制的甜酒,大部分人都品尝过,但也只是品尝过而已。要知道这个时代,无论是大宋还是其它国家,甜的食品差不多就是蜂蜜了,而糖霜则被视为田里长出的蜂蜜。在天方世界和基督世界,一斤糖霜可以换一个庄园。印度世界,儒家世界,虽然不至于这般夸张,但也十分昂贵。直到南宋时,糖霜才大幅度降价,但也仅仅局限于大宋而已。

外国人之所以把大宋夸得天堂一般,夸得无比富有。他们的赞赏甚至超过了宋人自己的评价,其原因就是在这里。他们认为价比黄金的糖霜,在大宋,普通百姓人人能吃得起,他们认为价超黄金的丝绸锦布,在大宋,普通百姓也人人穿得起。

后世的历史书中,常常把大宋一个普通的百姓和欧洲贵族们的生活作对比。这是生产力的对比,好比后世一个普通企业家和古代皇帝们比钱多。事实上,后世一个普通的企业家,所掌握的社会财富,远远要比古代的皇帝们要多得多。

李佩玲是天下第一楼的楼主,又是贵妃,此时高贵得就像这世界上唯一的摩天大厦。赵顼等两百多人都目瞪口呆地看着这个大厅,心里都在惊叹,大概天堂也就这么个样子吧。其它人都惊叹他的奢华富贵,而赵顼却是惊叹能在宋朝看到这样现代化的大厅。

李佩玲带着家丁安排众人入座。赵顼等十一国君主都紧靠着演讲台坐下,其它臣子从吏则分别按次序,坐于自己君主之后。

待众人入座,李佩玲带着家丁们退出了大厅。白马寺主持明觉大师站在演讲台上,道了一声佛号。众人皆站起,同样双手合在一起,道了一声佛号。

此处会盟,是有着深刻的社会原因的。无论是大宋,还是西夏、北辽,此时,都需要保守的政府。什么是保守的政府呢?所谓保守,也就是维护原有的统治秩序。各国发生的叛乱都有不少,各边境依然烽火连天,是不符合各国根本利益的。

也就是说守内虚外,不仅仅是大宋的国策,也是其它各国的国策。北辽、西夏同样如此。北辽各部落叛乱不断,西夏外戚专权的实质是藩部日益壮大不听调遣。各国现在需要的是集中力量,解决国内矛盾,巩固统治。

不过,在历史上,只有大宋在国策之外,仍为了恢复汉唐故土折腾不断。历史上的宋神宗,要变法不仅仅是为了维持大宋的统治而已,根本上还是要收复汉唐故土。

只是,他的努力不符合这个时代的需要,逆天而行的结果是战火不断,毫无所得。历史上的宋神宗虽然想收复燕云十六州,但是没有底气。只能抓着西夏不放手,直到永乐战败,才算死了心。

历史上的王安石变法应当是为了解决三冗问题,国库空虚,民生困顿,军备废弛而进行的变法。然而,到了宋神宗手里,宋神宗和王安石的目的却决然不同,宋神宗要当秦皇汉武唐宗,而不是为了当秦孝公汉文汉景帝。他的目的是充实国库,对外扩张。但是他又不够凶悍,不够果决,害怕背上穷兵黩武的名声,成为隋炀帝一流,最后把变法弄得不伦不类。

历史上的王安石变法,众说纷纭的根源也就在这里。宋神宗和王安石基本目标是一样的,都是为了大宋富国强兵,不过王安石是为了大宋国祚,而宋神宗是为了个人的文治武功。

现在,赵顼放权了,把事情交给了王安石。起初只是为了打通汉唐这条古老的丝绸之路,抵制天方教东侵而举行的宋辽夏三国会盟,到了王安石手里却成了华夏诸国的大会盟。

自唐灭亡之后,关于领土的历史遗留问题一直没有得到解决。无论是北辽、西夏,或者是大理、交趾,都是如此。各国都在防备着大宋要恢复汉唐故土,要吞并他们。宋朝富而不强,让他们感觉到了安全,但宋朝的野心却让他们睡不着觉。

虽然宋朝给后世是一副弱宋的印象,但终宋一世,正如历史上记载的一样,战争与扩张从来就没有停止过。宋朝的矛盾是,一边要防止藩镇割据,一边要一统华夏,这是在带着枷锁跳舞。

中国的少数民族政权,就像是后世中国的自治区一般,有着一定程度上的民族自治权。而对于游牧民族而言,又是兵民合一。所以,当中央政权衰弱,国家崩溃,军事力量瓦解时,掌握着一定军事力量的少数民族政权往往呼风唤雨,成了扰乱华夏的一个重要因素,比如五胡乱华,比如安史之乱,比如蒙古人灭金,比如满族人入主中原。

不过,汉唐之时,绝对的拥有一统华夏的文明中心,也就是关中地区,在自然环境上没有遭到破坏。由而,在自然环境基础上建立起来的经济体系仍然强大,等到国家政权重组,汉唐仍然能像秦始皇一般,扫平天下,一统华夏。

隋唐之后,关中水土流失严重,地理环境遭到严重破坏,这个从历经春秋四百年发展起来的经济中心不复存在。而以南京和北京为中心的两大经济中心,还没有发展起来。中国陷入了两宋长期的分裂割据局面。两宋时期,三百多年的发展,这两个经济中心才矗立起来。

继而,蒙古灭金,迁都北京一统华夏。随后,明朝定都南京,驱赶蒙古人,一统华夏。再后来,清朝入主北京,一统华夏。接着,民国定都南京,覆灭了清朝。最后,共和国,定都北京,建立新中国。中国的首都在北京和南京之间轮替。

在古代,相比南京,北京更适合作首都,因为这个经济中心沟通着东北和华北,地势上的一马平川,交通上更加便利,定都北京显然更有利控制东北和华北,保证国家的统一。由而,无论是明朝还是民国,后来都要迁都北京。长安这个经济中心基本上处于中原腹地,不适合少数民族扎根和发展。而北京这个经济中心,本身就是处于中原边缘之地,是游牧文明与农耕文明的交汇之处。(未完待续)

上一章 返回目录 下一章
热门小说
反叛的大魔王绝对一番盖世双谐玄尘道途我只有两千五百岁奸夫是皇帝终末忍界五胡之血时代你老婆掉了信息全知者
相邻小说
平湖二流全球游戏:我能无限抽卡三国:全球游戏,开局掳走貂蝉大宋天倾大宋天骑宋霸天下重生之闲娱天朝伊妃盛世天朝全球御兽:我能看见进化路线