北宋时期太宗、真宗朝内曾三度入相的吕蒙正，为官质厚宽简。吕蒙正年幼时遭父遗弃，饱经世间冷暖，曾与母同住寒窑，以乞讨为生。他发奋读书，最终官至极品。
吕蒙正为官大度。他刚被提拔为参知政事时，有一天入殿行早朝，忽然听到侧殿有人在议论：“这个姓吕的小子有何能耐能当参知政事？”听后，他不动声色，佯装没有听见。但随行的官员觉得不妥，要左右去查个究竟，看看这话到底是谁说的。吕蒙正挥手制止，坚决不让查看。退朝后，吕蒙正对随行的同僚说：“此话听来固然不入耳，然而，一旦得知其人姓名，便终身不会忘记，以后同列朝堂难免心存芥蒂，于国事无益。还不如不知道，不去刨根问底，这对我个人也没有什么害处啊！”这正是吕蒙正宽厚的胸怀。
吕蒙正自持正道，光明磊落。刚任宰相时，他罢免了贪赃枉法的张绅员外郎官职。有人对太宗谗言，说“张绅是洛阳有名的富豪，怎么可能去贪求区区贿赂呢？吕蒙正在中进士前生活十分困窘，曾向张绅借钱而未能如愿，一直怀恨在心，眼下是在利用职权，寻找借口报复张绅罢了。”太宗信以为真，下诏让张绅复官。这是一件令吕蒙正非常难堪的事情，但他并没有去为自己辩解，而是以大局为重。吕蒙正罢相后不久，考课院查得张绅贪赃枉法的证据，再次将张绅免职，太宗闻知真相，后悔不已。之后吕蒙正再度入相，太宗对他说起此事，吕蒙正仍然没有为旧事辩解，而一笑代之。连太宗皇帝也十分佩服他的肚量，私下曾赞叹说：“蒙正气量，我不如也。”
领导者具有敦厚之德，就能团结人，使用人。作为领导者，如果心胸狭窄，鼠目寸光，发现部下有一点儿与自己不一致的地方，就不能容忍，睚眦必报，其结果必然忘记战略目标，无益于成就大事业。只有理解接受他人的建议和批评，宽容他人的无心过失，才能使领导者听到不同的意见和建议，才有凝聚力和号召力。因此，领导者要既能容人之短、容人之过，又能容人之长；既能听得进相同的意见，更要容纳不同甚至是反对的意见。
虚怀若谷，襟怀坦荡，与人为善，以大局为重的厚重气度和美德，是领导者必须具备的素质和修养。
宽厚是一种高尚的品德和素养，具体讲就是心胸宽阔，襟怀坦荡，诚实正直，宽仁厚道，严于律己，善待别人。每个上级领导，尤其是“一把手”，都要常讲宽厚，做宽厚之人。
讲宽厚，才会把团结看得比什么都重要，努力维护团队团结。毛泽东早就指出，领导成员之间的谅解、支援和友谊比什么都重要。现实生活中，每个人都需要别人理解、谅解，每个人都应当理解、谅解别人；希望别人理解、谅解，自己必须首先学会理解、谅解别人；不懂得理解、谅解别人，也常常得不到别人的理解和谅解。因此，领导成员之间，要有大局意识，以事业为重，不计私利，学人之长，容人之短，做到“相互容忍，相互谦让，相互帮助，相互补充，包括相互克服错误和缺点”。要善待同事，善待群众，凡事都设身处地地想，替他人着想，换个位置来想，决不苛求于人。即使自己是对的，别人是错的，也要以理服人，以德服人，以自己的模范行动感召和影响他人。别人有了错误和缺点，不要冷嘲热讽，抓住不放，要真诚帮助。有的人心胸狭窄，缺乏应有的肚量，既嫉妒别人的长处，又难以容忍别人的短处，工作上有了矛盾，不是讲大局、讲团结，而是闹义气、泄私愤，别人犯了错误，更是兴灾乐祸，甚至落井下石。团队成员中若有这种人，则是团队的最大不幸；和这种上级在一起，是没有安全感的。
讲宽厚，才会把团队利益、共同利益看得比什么都重要，时刻把下属的冷暖挂在心头。古人云：“得人心者得天下，失民心者失天下。”有了民心，就有了一切，就能克服任何艰难险阻，就能无往而不胜。当上了领导，就只想着利用手中的权力为个人谋求私利，光打个人小算盘，这种狭隘自私的行为是为人不齿的，是与自身缺乏经常性的修身养性分不开的。
讲宽厚，才会把修身砺德看得比什么都重要，从而培养和保持高尚的道德情操。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”作为领导者，要严于律己，以身作则，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己带头不做。要廉洁奉公，不与同事争权，不与下属争利。
作为上级，要常修己德，常怀律己之心，常除非分之想，常省自身之过，自觉做到孔子说的“君子应当作九种思虑”，即“看的时候要考虑看清，听的时候要考虑听清，神色要考虑温和，容貌要考虑恭敬，说话要考虑真诚，做事要考虑认真，疑难要考虑求教，发怒要考虑后果，见利要考虑是否合于原则”。
当然，讲宽厚，决不是无原则的，而是有底线的，道德、纪律、法律就是底线。正如古人所讲：“圣人之宽厚，使人有所恃，圣人之精明，不使人无所容。”我们讲的宽厚，不是无原则的一团和气，不是一味迁就姑息，不能发展为对丑恶、邪恶的漠视，也不能演变为对松懈涣散的麻木。倘若这样，那就不是宽厚，而是好人主义，是极端的不负责任。正确的理解和认识是，讲原则、讲纪律、讲道德，是宽厚的永远不变的内容；严格要求、从严管理、疾恶如仇、仗义执言是宽厚永远倡导的美德和操守。（未完待续）