1.给自己定“位”
《周易》认为，人之处世，第一要义是要找到自己应处的位置。处理人际关系的时候，首先应认识自我、做好自我定位的工作，这是《周易》教给我们的处理人际关系的一个首要的思想（陈望衡：忧患人生的卓越指南——《周易》与人生哲理）。用现代的话来说，这也就是人际关系的角色问题：不同角色会有不同的功能与态度，人在环境中应先认定自己的角色，再设定人群中当有的人际关系。
“位”是《周易》中一个基本的概念。处于当位、得为，而不失位，能够守位、守正，而不越位，是能否处理好人际关系的前提条件。
《周易》中的八卦与方位是一一对应的，如：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。阴阳在易经里的表现就是：阴爻和阳爻，阴位和阳位，也称为刚位和柔位。
《周易》就是根据每个人所处的“位”来判断人生吉祥祸福的。
我们在看到《周易》中卦的时候，要先看到整个卦象，确定其为六十四卦中的哪一个卦，之后还要认真研究其每一爻得位不得位，此外关键的是还要看所占卜的爻居不居中。《周易》非常看重卦中的每一爻能否在其位，得不得位，即得位和失位。
《周易》每卦六爻，由阴阳爻组成。阴阳爻各有其位。一、三、五爻位为阳位，二、四、六爻位为阴位。阳爻居于阳位或阴爻居于阴位，就称之为得位；如若不然，则叫失位。得位叫“正”，失位叫“失正”。
六爻位中，二、五爻位又尤其重要。它们分别居下卦、上卦中间的位置，故称中位。《周易》中爻辞关键的就是“位”和“中”。如果居中，就算是不得位，也肯定吉利。“得位”则根据阴爻和阳爻的不同、卦象的不同，可能吉也可能凶，其中大多数是吉，但若在一些特定的环境中，得位也未必吉。既得位又居中，则会大吉大利。居中，也就是所谓君子中道而行，中庸之道，人间正道。离开了中道，就会陷入邪恶。所以《易经》强调守中，坚守正道。
如果是阴爻居二位，阳爻居五位，则又中又正，称“中正”。按《周易》的观点，守“正”、居“中”都是吉祥的，反之失正是不吉祥的。
除了得位和居中之外，还要看每一爻与其他爻的关系，这决定其生存环境、发展的方向，以及需要坚持的做人做事的原则等。在《周易》里，各爻之间的关系是和谐还是冲突，主要是以阴爻和阳爻为基础进行区分的，因为同性排斥，异性吸引。
从爻象上看，阴爻代表基础、静止的、内敛的，而阳爻是代表外象、动态的、发散的。这两种之间会有许多关系产生，这些关系包括以下几种形式：
承，即阴相对阳而言的，阴在阳之下谓之承，代表承受，基础，就像木凳的四个脚为阴，上面坐的为阳，那么阴相对于阳即谓之承。如有初承二，二承三等。
乘，也是阴相对阳而言，阴在阳之上谓之乘，代表乘人之危，不甘下位之象，就像木凳四脚朝天，如二乘初之类。在古人看来，这有如在一家庭里，妻子管住丈夫、女人凌驾于男人之上，是不符合正道的，会有凶险。
据，阳相对阴而言，与承相对，有占便宜之意，如艮卦之六据五。
比，指相邻两爻的关系，有比较之意，再按同性相斥，异性相吸，则有敌比、亲比之分。两个阴爻或两个阳爻相邻，则是敌比关系；一阴一阳相邻，则是亲比关系。
应，指六爻中地位相同的两爻之间的关系，如初与四，二与五，三与六，地位在上下卦中的地位相同，依据同性相斥、异性相吸之理，有亲应和敌应两种结果。下卦之中的二爻，如与上卦之中的五爻敌应，这就代表着在一个单位与领导作对，必将没有好果子吃一样，所以遇到这种情况，必须要对领导或上级采取谦卑和顺的态度，方能化解凶险。
从上述所讲的得位、不得位，居中、不居中，就引申和生发出了“吉﹑凶﹑祸﹑福”。我们要安其位，守其位，能安能守就吉。如果人们在做事时不守正道，去做违法或伤天害理之事，就是不守中，这结果就是凶。如果你与上下爻之间亲比，关系和谐，就会带来吉，即使处于危难之中，也能化解。若是与上下爻敌比，则会受到险阻。
处于不同位置上的各爻，与其他爻之间的关系各不相同，这启示我们，在自身不断变化的位置中，在面对复杂的人群时，处理与各个不同的人的关系也都有各自的特征：
初爻位于全卦的最低点，也是初始阶段，所以其多代表底层民众、事物开始的时候、孩童或初入社会的年轻人等。
第二爻位于下卦之中，属于中位，能处事得体。《易经·系辞》对每一爻的特征有一个归纳：“二多誉，四多惧，三多凶，五多功。”下卦中就是“二”，不管是九二，或是六二，属于基层的干部，只要你能踏踏实实地，去做，就容易得到上级领导的关注和提拔。
第三爻，在下卦的顶端，有往上卦高攀之嫌，不安本分，离开了中，所以会有凶相。
“四”，在上卦最下面，是上卦的第一爻，紧逼“五”，属于近君大臣，因为五爻是君主之位。四爻紧邻君主，人常说伴君如伴虎，所以“四多惧”。处在四爻这个位置上，必须和上面的君主搞好关系，对其顺承。但是也必须与下卦之中的各爻维持好关系，以便开展工作。这是一个非常敏感的位置，对上下周边的事物都必须警惕，时刻要小心谨慎，方得无碍。
第五爻是君位，全卦的最高领导，如果是阳爻在此位，则是九五之尊，若是阴爻在此位，则是六五之尊。在这个位置上，不管做任何事情都是对的，所有的功劳都属于这个位置。如果其他各爻与其为敌，那结果就会凶了。
第六爻一般指已经不当位的能人、退休的贤臣、在野的能人、以前立过功但是现在已经年老无用的功臣等，处于这个位置，最主要的任务就是淡泊名利，颐养天年，不过问政事，不提以前的功劳，否则也会被君主猜忌而招来凶祸。
《周易》蕴涵着许多人生定位道理。它告诉人们：人的位置是由低到高，而且循序渐进的。每个位置上有每个位置的表现，不可逾越。孔子说：“贵而无位，高而无民，贤人在上而无辅，是以动而有悔也。”
在自己的位置上，分寸感特别重要。当你已经非常强健，或者说取得的位置非常刚健，那么你不要争强好胜了，该和别人平等共处、同舟共济。这样不会招来凶险，即“‘群龙无首’，吉”。如果你非常弱小，或者所在的位置非常低微，那你也不必跪下，你一跪下，别人就显得更高了。（未完待续）