盘橐城东西长约九十丈，南北宽约六十丈，就与洛阳九六城的比例差不多，夯土城墙，高约三丈，墙基脚厚两丈余，顶厚不盈丈，墙顶两丈一垛口，十丈一瞭台，在西边的大门顶部和城墙四角，各盖有一个箭楼，东墙的北部还开有一个小小的后门，这些都是蒙恬将军的长城遗风。但是由于年久失修，盘橐城的城墙有好几处坍口，也有不少垛口都磨平了，失去了掩护人的作用，需要及时维修加固。
从墙上往院子看，大门两侧，各有两排房子，一边是是卫士和勤杂人员的执勤之所，一边是王府的办事机构，大门正对面就是田虑抓兜题的那七间房，在房子的后面，有横竖方向百十间房子，还有一个不封口的四合院，两口水井，几十株胡杨和榆树，几排拴马桩。城内不光住着兜题和他的老婆孩子，还有几十个随从下属及二百多人的侍卫部队，但最近都被兜题派出去催税去了，否则田虑当天也不会如此轻易得手。班超暗想一定要汲取兜题的教训，加强这里的防务，在城堡的西边和北边应该各挖一个护城河，引赤水河水入流。
挖护城河的想法，得到了新任国王榆勒的赞同。人到中年的榆勒，经过岁月的磨蚀，如今已经完全是一副常人的心态了，他年轻时父亲早丧，师从一位医道高超的老师学习，这位老师是从西汉都城长安深造回来的。老师去世后，他就将药葫芦取来挂在自家门口。他的医馆童叟不拒，药费由患者随便给付，贫穷人家一律免费，病好了到她家帮佣。所以他家的几十亩地都是乡邻抢着去收种。在他行医这二十多年，也曾有人建议他花钱买个管理医药的官吏，他嫌不自在，拒绝了，说自己行医也能挣一身富裕，即使叔叔成在疏勒为王那几年，他也没有入仕。龟兹人杀害叔叔全家后，也杀了他的弟弟妹妹，因为许多被他所救的民众都争相替他求情，龟兹人就饶了他，冀望他能为龟兹人和匈奴顾问团治病。
亡国之后，榆勒经常被叫到兜题的王府和军营诊病，却得不到应有的报酬不说，还经常被推推搡搡，骂骂咧咧，有一次因为扎针扎疼了，差点没被一个匈奴军官杀了。他对这些龟兹人也恨得要死，无奈仅凭医术是赶不走龟兹人的。这次辅国侯等捧着汉使的官符请他出山，他没有预料到，但痛快的答应了，说经过先王成被杀这两年的思考，他觉得一个好国王，比一个名医能救更多的人。
榆勒担心的是自己没有当过官，怎么样才能当好汉朝封的官。为这事，他同班超一直聊到深夜。他是粗通汉语的，只是发音不太准确，大多数情况下也不用译长和白狐开口。至于治国理政，班超自己没有做过县、郡之长、侯国之王，更遑论人主，但世间的事情往往是旁观者清，以自己没有从军经历、直接做将军的实践来看，也不会太难。
中原现在尊的是孔孟之道，两位圣人对于君王的一些要求，倒也是朝野上下的共同认识。要想长治久安，天下太平，为王者自身必须具有高尚的道德，为民众树立榜样，让民众仿效之。这里重要的是“躬行”，也就是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的“恕”道，“内省”，“自讼”，“克己”，“反求诸己”和“养浩然之气”的修养方法。统治者靠天下老百姓供养，就必须想着为天下老百姓办事，绝对不能懈怠政事，“居之无倦，行之以忠”，“敬事而信”，不能尸位素餐，更不能胡作非为，所谓“天下之大莫非王土”，说的是天下的人财物都是国家的，帝王只是这个国家的代表，并不是说天下的财富都是帝王个人或者家族的，这个一定要理清。
孔孟强调统治者应该行“仁政”，选贤任能，富民利民，教化百姓，最终实现“大同”的政治理想。仁者爱人，贤者忠事。孔孟乃至庄老最理想的治国理念，就是“恭己正南面而已矣”的“无为而治”；国家只要制定好法律规章，建立起管理框架，哪些是提倡的，哪些是鼓励的，哪些是限制的，哪些是禁止的，并通过贤士能吏宣导、贯彻、执行、监督。具体的农商工事，比如自家地里种小麦还是种水稻，开个店是卖粮食还是卖盐巴，那是老百姓自己的事，让老百姓自己做决定，车行车道，人走人道，有钱人投资，无钱人帮佣，钱多者干大事，钱少者干小事，人人有事可忙，有钱可赚，衣食无忧，天下自然太平，国王才能“无为而治”。要是政府的手伸得太长，什么都想管，那一定什么都管不好。
华夏文明的历史上有很多明君圣公，如严肃恭谨、克己奉公的尧帝，宽厚待人、以身作则的舜帝，选贤任能、爱民如子的周文王，寓兵于农、兴工扶商的齐桓公，开疆拓土、由弱变强的燕昭王，依法治国、广采博纳的秦昭襄王，创建西汉文景盛世西汉的文帝和景帝，以及如今明帝的克勤克俭，都是为古往今来的民众称道的。班超说他可以写信给兄长班固，让他捎一些书简过来，给榆勒慢慢研究，这可不是一天两天的事情。榆勒请求班超在一些他吃不准的事情上帮他拿主意，并说他这个王位是汉朝给的，他也喜欢汉文化，想改名为“忠”，寓意是忠于大汉，忠于民众。班超觉得挺好，忠这个名号就叫开了。
次日的登位大典搞得很热闹。都尉黎弇亲自带领士兵搭台子，架彩门，把盘橐城门前的广场布置一新。居民门自发组织起来，提桶掂壶从赤水河取水，将盘橐城门前的广场泼了一遍，将柳梢榆叶的沙土冲洗下来，就像给旧城洗了脸，连空气也显得清新了许多。疏勒城里能走动的人几乎都动起来了，纷纷为进入一个新的时代奔走相告。王府原来的吹鼓班子因为经费紧张已经解散了，田虑就找吉迪弄了一大帮人，吹拉弹唱，歌舞助兴。班超看吉迪这小伙子挺机灵，就让祭参给他一些钱，让他添置些家伙，弄点服装，平时该干啥干啥，遇有官家的庆典、商贾乡绅的喜事，都可凑个场子，挣点喜钱，给大家多吃几次烤肉。吉迪高兴得跳了起来。
疏勒的新王忠（榆勒），穿戴齐整，从大汉西域军司马班超手里接过国王印信，宣布就位，然后由班超陪同，接受一帮官吏的跪拜。忠初次当官，一时有点不知所措，多亏也森从旁提醒。班超代表朝廷赏赐一笔费用，用于重建被龟兹搜刮得贫弱不堪的疏勒，维持行政运转和发展生产，高兴得几个月没有领导薪俸的官吏们眉开眼笑，齐齐跪谢大汉朝廷的恩德。忠的三个妻子盛装打扮，接受了王妃的封号，眼角满是喜泪；他的三个儿子和两个女儿也向忠跪拜，成为疏勒的王子和公主。忠接着颁布了第一个法令，废除龟兹人的高税率，实行汉朝十抽一的税制。这下广场沸腾了，人们拍手相庆，互道祝福，忽然间对未来充满了希望。
忠登了王位，请汉朝使团就住在盘橐城，给他壮威，也便于及时与班超议事。班超觉得使团人员不多，盘橐城地方也不局促，也就同意了。傍晚的时候，给忠搬家的马车陆续到达，榆勒的大女儿——新晋的长公主米夏，远远就跳下马，笑盈盈地走过来，向班超施礼打招呼。由于她的汉语比较生硬，把司马大人说成了“驷马大人”，引得班超失笑，说还“五马”呢！米夏又细又长的黑眉一扬，用塞语问旁边的白狐，“驷马”大还是“五马”大。
白狐跟他解释了几句，学给班超，更把班超逗乐了，不由得把这姑娘多看了几眼，却是七尺二三（汉尺合厘米）的颀长身材，穿一袭白色的布拉吉，套个黑底红花边的小坎肩，显得胸挺腰细，娉婷袅娜；十几只乌黑的小辫子，随性地飘在前胸，更陪衬得粉脸像个白鸭蛋，嘴唇微翘，棱角分明，鼻梁高挺，眼窝深陷，眼珠就像一对黑葡萄，给人一种媚而不妖的感觉，心想忠有如此美丽的女儿，也是他修来的福气。就说以后叫他“班叔父”，不必称官职。谁知米夏叫了几遍还是“班斯付”，自己羞得脸红，借故牵马离开了。
光阴荏苒，似水流年。随着眼睛的睁睁闭闭，就到了公元75年秋天。在这一年多的时间里，班超按照窦固将军的命令，住在疏勒，联络天山南道各国，协调关系，化解矛盾，一直比较顺利。他还让董健带领他的汉使团骑士们，和疏勒的军队一起，搬石运土，整修、加固和改建了城墙，开挖了城西和城北的护城河，完成了盘橐城的防御工事。都尉黎弇说，军队在龟兹人统治期间成天被派出去催税，光会一些对付老百姓的手段，战斗力不行，请求汉使派教官进行正统训练。
班超把这个任务交给了董健，让他带汉使骑士与疏勒军队一起训练，重点培养当地士兵的作战能力，几个月下来效果很不错。为了给军事、公务和商旅活动提供食宿保障，他还让霍延出面，全面恢复和建设了从疏勒到阳关的驿站、驿亭。除此以外，他重点是将汉朝成熟的法规制度介绍给忠，帮助他建立和完善了法制体系，整顿了官吏队伍，活跃了市场。他写信给远在扶风的徐干等朋友，让其组织了一大批木匠、织匠和铁匠来西域，给疏勒、莎车和鄯善各分配了一些，让他们把关内的铁铧木犁、镰刀、钢针纺车和织布机等生产工具推广到西域，手把手教居民使用，大大提高了生产力，改善了纺线织布的技术，深得民众欢迎。
与班超同住在盘橐城的忠，觉得当国王还真比当医生有成就感，每每这时脸上就浮现欣慰的微笑。他就是嫌成天坐在盘橐城里太憋闷，所以动不动就请班超陪他到处走走，有时去逛巴扎，有时进山打猎，也有时往田间地头盘腿一坐，就和民众拉家常，见了小店主就问有没有官吏欺负人，看见谁家小孩子脸上有虫斑，就给人家开药方，还没忘了自己医生的老本行。班超也是从市井里走出来的，与这位国王还挺对脾气，觉得忠和朝廷那些道貌岸然的三公九卿比起来，不造作，挺另类，有个性，常常自嘲为忠的“保镖”。忠说就凭你班司马的名号，就是一个大大的“保护伞”，哪里是什么小小的保镖!
这天秋高气爽，忠又请班超到田间地头视察，看居民割稻，收麻，摘棉花，挖胡萝卜，阅读百姓脸上的笑意，分享举国丰收的喜悦。蜿蜒的赤水河两岸，阡陌纵横，油绿的白菜，雪白的棉花，黄橙橙的稻穗，沉甸甸的胡麻，一派丰收景象。暖暖的秋阳照在金黄色的胡杨树上，在难得不浑的河水里形成一排迷人的倒影，被水波揉碎了，又复原了，仿佛浣女手中的衣裳。牧羊的老人挥动长长的辫子，在空中甩出一串巨响。一群顽皮的孩童跑来跑去，绕着一株株胡杨打转转，留下无邪的嬉笑。
忠的笑容一直挂在脸上，他由衷地感叹才一年多时间，库里钱也有了，粮也有了，老百姓的肚子也不胀了（情绪好），与龟兹人留下的烂摊子可真是天翻地覆啊！要是没有班司马，他还不知道咋当这个疏勒王，也不一定坐得稳。他说感谢的话就不说了，感谢的事情他会做，他要让他的大女儿米夏公主嫁给班超，今天必须定下来，八月十五中秋节成亲。（未完待续）