世言善书不择笔，此物岂可不精择。空弓难责养由射，快剑始堪孟贲击。
多钱而贾长袖舞，工良器利贵相得。文房四宝拟四贤，最不易致管城伯。
——《赠笔工冯应科》宋·方回
这个臂搁林振青也把玩过好几天，也是爱不释手，无奈那是老友之物，现在竟然就要成为自己外孙的囊中之物吧，这个竹臂搁通体光滑莹澈，圆熟可爱，精雕细琢，别饶天然之趣。
臂搁是常置案头的玩物，日夕摩挲，愈摸愈润，久之似得人之灵气，更具神采。
又因竹子性凉，古人即用“竹夫人”（唐时称竹夹膝，宋又称竹妃、竹姬、青奴等）祛暑，故每当心情烦躁，或精神倦怠之际，能独坐清斋，手抚臂搁，闭目养神，则可令人蠲（juan除去，免除)虑忘世，得一时之清静，盖手掌有劳宫穴，触竹有凉侵肺腑之感。
犹似佛门僧人坐禅以竹“性板”（又称禅板，形式似臂搁，但长达42厘米，由半爿筒竹制成，光素不刻文饰）置膝上抚手静心。这一妙用大概也是古人所谓的修心养性。
高泽对着臂搁上的铭文看了好一会，好像是在思考什么。果然，没一会儿，高泽又开口了：“这个臂搁应该是清代竹雕，其上所刻的铭文中的‘老桐’乃是乾隆时浙省人，潘西凤，字桐冈，号老桐。”
“潘西凤侨寓扬州，精刻竹，随意刮磨而得自然之趣，无出其右。郑板桥就曾推老桐为明清大雕刻家濮仲谦之后的第一人，此臂搁与濮仲谦之“略刮磨之即巧夺天工”，有相似之处。”
“老桐是一个饱读诗书的宿学之士，板桥曾赠潘西凤绝句云：“年年为恨诗书累，处处逢人劝读书；试看潘郎精刻竹，胸无万卷待何如！”然其仕途困顿，以鬻艺为生。
其用畸形卷竹所制臂搁，虫蚀斑痕，宛然在目，似未经人手，而别饶天然之趣。铭文款识，著字无多，隽永有味，可见老桐刻竹亦有“大璞不斫”的天工之妙。”
高泽一口气，说出了这个竹雕臂搁的来龙去脉，直把林振青惊的目瞪口呆。
他原以为高泽能说出臂搁的历史来历就算是非常不错了，哪知道这小子简直学究天人，连这臂搁的历史、雕刻的人都是一清二楚，和老赵说的一模一样，林振青只有一个劲的点头的份了。
“外公，这个臂搁太贵重了，我不能要的，您还是还给赵大爷吧！”高泽知道了这个臂搁的出处之后，当然也就明白它的价值了，当即就让外公给赵大爷送回去。
林振青摆了摆手说：“先放这儿，你再说说这两样吧！”
高泽看了一眼那个笔洗，也没上手，就说道：“在古代，除了写字的毛笔之外，还有不少‘伺候’笔的用具，用来盛水洗笔的笔洗就是其中之一，笔洗是用来盛水洗笔的器皿，以形制乖巧、种类繁多、雅致精美而广受青睐。”
“笔洗有很多种质地的，包括瓷、玉、玛瑙、珐琅、象牙和犀角等等，基本都属于名贵材质。各种笔洗中，最常见的是瓷笔洗。瓷笔洗传世量最多。目前可以见到的最早作品是宋代五大名窑（哥、官、汝、定、钧）的产品。”
高泽指了指桌上的笔洗说：“赵大爷的这件笔洗，个头比较大，但制作也是非常的漂亮精美，乃是用黄花梨所制，一物多用，确是收藏的精品。”
高泽的家里黄花梨的各式家具比比皆是，他当然一眼就看出了这个大笔洗的材质了，精选的黄花梨深色油梨老料，用料考究，应该是非常珍贵。
这个木制笔洗颜色暗红，纹路漂亮，色调沉稳，质地细腻油润。
抛光精细，手感极佳，荧光感强，尺寸比较大。
直径约十五、六公分，高度约三公分。底部有轻微修补，严丝合缝，无碍外观和使用。
大人拿在手中大小适中，满手盈握，可玩可用，相当完美，欣赏把玩，绝对惬意。
黄花梨产自海南和南洋诸岛，木色橙黄，有的红紫，锯解时有香味，纹理清晰美观，不静不喧，质地坚硬，且木性稳定、不变形，分量比其它硬木轻。
黄花梨纹好似工笔画熟宣毫发必现，有的黑褐色直线非常明晰。黄花梨上常见木疖，好似狸斑美丽动人，俗称“鬼脸”。
明至清前期高级考究的家具大多是用黄花梨制作。
由于黄花梨在明末清初被大量使用后，清中后期已极度紧缺，加之其生长缓慢，非数百年难以成材，因此，黄花梨显得极为珍贵。
像这件这么大的黄花梨笔洗其实也是实属难得，只是高泽见惯了黄花梨的东西，全没有珍贵稀少的概念。
在他心里，还是觉得，瓷的笔洗才是最好的，所以他只是粗略的看了几眼而已。
不用林振青提醒，高泽又说起了书镇：“书镇又称镇纸、纸镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常见的多为长方条形，故也称镇尺、压尺。最初的镇纸是不固定形状的。”
“镇纸的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，也会顺手用来压纸或者是压书，久而久之，发展成为一种文房用具——镇纸。”
“镇纸正式进入书房不晚于南北朝时，《南史·垣荣祖传》：‘帝(齐高帝肖道成)尝以书案下安鼻为楯，以铁为书镇如意，甚壮大，以备不虞，欲以代杖’。”
“由此可见，镇纸至今已逾1500多年。宋元及以前的镇纸甚少有传世品，幸好书籍文献中多有论及。”
“纸镇，是书斋中一道亮丽风景，也是案头上不可缺少的器物。”
“在翻阅书籍时会用纸镇，书写或绘画也离不开纸镇，在写作时，纸镇则能起到‘休教风过乱文思’的作用。”
“其实，纸镇是一件重物，可以压住纸张，但是一进书斋，一经过文人的手，即被注入了文理，久而久之，形成了一种文化。”
“我手中的这个镇纸是以楠木为材，木质结实，纹理漂亮，包浆古朴自然。形作规整长方条状，素雅齐整。”
“其一面正中以玉雕卧兔镶嵌木镇之中，使其产生了色彩、形态、气韵上的变化，一扫单用木头做书镇的单调之感。”
“玉兔两侧又刻书晏几道《临江仙》诗句，‘梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。’”
“此为小山词中的传诵之作，写得深厚闲雅、婉转沉着，饰于此镇，顿生文人逸趣，尤显秀逸雅致。文后又钤印，书‘赵之琛’”。
“晏几道，字叔原，号小山。晏殊第七子。北宋时人，汉族，抚州临川文港沙河人。历任颍昌府许田镇监、干宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。著名词人。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。”
“而这个赵之琛，浙省钱塘人，字次闲，号献父、献甫，又号宝月山人，斋号补罗迦室。”
“是清乾隆时著名的篆刻家和书画家，精心嗜古，邃金石之学，篆刻得其乡陈豫钟传，能尽各家所长。尝为阮元摹刊钟鼎款识，兼工隶法，善行楷。画山水师倪、黄，以萧疏幽澹为宗。”
“花卉笔意潇洒，傅色清雅，大有华嵓神趣。间作草虫，随意点笔，各种体貌，无不逼肖。然丈尺之幅，腕力已薄，虽不能追踪古人，亦当抗衡奚冈、方熏、黄易。”
嘿，林振青也是无语了，自己的外孙还真是什么也难不住他，看来，老赵的这几个玩意是全军覆没了，谁让他要考我外孙来着，活该呀！
你还别说，这老赵一个收废品，好东西可不少呀！
“给，都拿着吧，老赵可说了，他送出去的东西就是都毁了也不会往回拿的，更何况是他用来考较你的玩意，你就别矫情，心安理得的都收着吧，也算是你来这儿上学的见面礼，哈哈，哈哈！”林振青把臂搁、笔洗和镇纸往高泽面前一推，笑眯眯的看着他。
高泽看也没看桌上的东西，只是望着外公，也笑嘻嘻的说：“外公，我都说完了，您该把赵大爷的让我看那个东西拿出来了吧？”
“你个小机灵鬼，急吼吼的，好吧，好吧，我来拿给你看！”林振青也是逗高泽开心，看他着急的样子，哈哈一笑，从书桌下的抽屉里拿出了一个书卷，放在桌上，也不说话，就满面微笑的看着高泽。
高泽看到东西在桌上，着急忙慌，笨手笨脚的打开了书卷，咦，是一幅字呀！还是一首《劝学》诗，作者是颜真卿，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白手方悔读书迟。”
这首《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。
劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。
使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。（未完待续）