德洪和尚，俗姓喻，号觉范，筠州新昌人，十四岁依三峰靘禅师为童子，哲宗元祐四年，试经於东京天王寺，冒惠洪名得剃度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门，后住金陵清凉寺。因冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗，出狱后随叔叔彭几进京，游戏开封。
德洪和尚摇头道：“我哪有那个本事，是郭天信郭大人算出来的，郭大人说了，这样做全看在张相的为国之心，所以为了大宋愿意帮助张相辅佐圣上。”看张商英没有言语，德洪继续说：“张相不必担心，郭大人并不准备与您见面，只是真心为朝廷着想。以后张相若有差遣，小僧跑个腿传个话便是。”
李弥大看张商英依然沉默不语，脸上却无愠怒之意，就明白张商英亦欲借郭天信等人在皇上左右的游谈之助，适时插话道：“若真能如此，天下百姓幸也，德洪禅师可谓功德无量。”张商英点头道：“似矩所言不假，过些日子我去和智清方丈商量一下，重新给你办个度牒。”
德洪和尚听到张商英承诺，按不住心中喜悦，连连称谢；李弥大一旁取笑道：“师兄一旦再入佛门，就不会冷斋夜话，不知道宝相庄严下，还能不能写出几句好诗。”德洪和尚听了只能摇头，张商英忍住笑道：“德洪禅师，在你名扬四海前，先给老夫留一幅梅竹图，免得到时候求不到墨宝。”说完，张商英和李弥大哈哈大笑，德洪和尚只有苦笑。
张商英又说了给无缺上人写信的事情，李弥大是极力赞成，三人商量了一番措辞，张商英修书一封，安排人送去；吃完斋饭，已是掌灯时分，李弥大和德洪和尚告辞离去。第三天，德洪和尚又来，是和叔叔彭几一起过来的。彭几，字攀龙，新昌彭源村人，博通群书，尤工乐律，献书于朝廷而征为协律郎，生性豁达诙谐。
张商英原以为是为德洪恢复僧籍之事，不想彭几说起故事："蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰:‘吾欲之南海，何如?’富者曰:‘子何恃而往?’贫者曰：‘吾一瓶一钵足矣。’富者曰:‘吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往!’越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至。人之立志，全在自身，张相担系着大宋千万子民的安危，切不可独善其身啊。"
彭几一番话让张商英迈过了心里的最后一道坎，顿时轻松起来，玩笑道：“久闻彭先生生平五恨，一恨鲥鱼多骨、二恨金桔带酸、三恨莼菜性冷、四恨海棠无香、五恨曾子固不能诗。没想到还有六恨，恨那些祸国殃民的人。”从此张商英外有时望，郭天信暗中助他于内朝，可谓炙手可热。
没多久，无缺上人的回信也到了，是由少林寺的抱吼禅师带来的，无缺上人在信中说了自己的观点，把儒、道、佛三教的关系概括为“三教一心，同途异辙”。张商英不由得点头赞许，问抱吼禅师：“寺中现在情况如何？”
抱吼禅师稽首道：“方丈说：‘听天由命，任命无为，应法行事，应理而动。’只要朝廷好，少林寺就好。”张商英沉吟片刻问：“方丈有何想法？”抱吼禅师忧心忡忡地说：“圣上这些年先后赦封了茅山、阁皂山、龙虎山，很可能不认可三辙同途，居士身在高位，还望能劝阻一二，让佛门有个回旋的余地。”
张商英点头道：“禅师回去请方丈放心，这本是无尽份内之事。”抱吼禅师长长地吁了口气说：“这样就好。本寺还出了几个不肖之徒，小僧出来就是寻找他们，希望能将他们劝回少林。”正说着，门子来报，刑部尚书徐铸求见，张商英看看抱吼，让请进来。果然，徐铸是为抱吼禅师而来。
徐铸看见抱吼禅师客气道：“少林若无大师，真不知道会是什么样子。”抱吼禅师连说不敢，张商英却明白徐铸说的不是客套话，抱吼禅师是在无缺上人和武僧面前都能说得上话的人。（未完待续）