第三节晋朝的好卫士刘琨
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
李颀（唐代）
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。
董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
川为静其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
刘琨，字越石，现在的河北无极人，他和刘备一样，也自称是中山靖王之后，可能因为中山靖王能生，子嗣多，好糊弄吧，当然也有可能是真的。史书记载他性格豪爽，长相俊郎，豁达大度，擅长写诗文，还精通音律，曾用胡笳弹奏，创作了好几首曲子。
刘琨和石崇、陆机等一帮文人雅士在洛阳以诗歌唱和，投壶斗酒，号称金谷二十四友。如果不是天下大乱，朝廷国家需要一位将军，可能他就会专心做一位散淡的诗人了。但是刘琨作为一名救国救民的英雄横空出世，保卫了晋阳城，留住了晋朝的面子。
刘琨虽然是一个文人，但是之前就已经表现出了勇敢的心。他在司马虓手下当从事的时候，就曾经率领八百骑兵夺取许昌。司马虓病死以后，刘琨向司马越请求任并州刺史。司马越还以为自己听错了，因为当时的并州在司马腾领兵弃城后，就成了一座空城，南边有匈奴叛乱，北边有鲜卑人盘踞。但是刘琨执意要去并州，而且还许下誓言，等他到了并州，他掩杀匈奴之后，请司马越派兵袭杀其后，双方夹击，一定能除掉匈奴人。司马越见此，只好答应了他的请求，但是却不给她一兵一卒。在司马越调走司马腾的那一刻起，在他心里就已经放弃了并州，并且已经把他当做了别人的地盘，所以他并没有对刘琨此番前去抱有任何希望。但在刘琨眼里，并州是一个军事重地，绝不能轻易放弃，他要为国家和人民守卫边疆。
司马越现在虽然独揽大权，身兼要职，但他能够信任的也只有自己的几个兄弟。好笑的是他们几兄弟都是酒囊饭袋，根本没有什么真本事。而且这几个兄弟寿命也都不长，先是306年，司马越的堂弟司马虓病死。然后是307年，司马腾在与汲桑的战斗中，光荣牺牲。又过了几年，311年，司马模在跟刘渊交战的过程中失败，投降了汉国，被刘桀杀掉了。就在这一年，司马越也死了。
刘渊活动在河东郡一带，靠近并州。他原本就是匈奴后裔，塞北的匈奴和鲜卑自然是他争取的对象。
刘渊一开始的计划是先拿下并州，把北方的胡人全部收纳过来，然后再向南与晋朝争夺天下。就在他一步步向并州推进的时候，司马越下令调走了司马腾。这对刘渊来说是好事，对司马腾来说也是个好事。他终于不用在这个四面受敌的地方继续坚持了，还得时时刻刻担心不一定哪天就会掉了脑袋。接到命令后，司马腾划拉划拉城里能带走的东西全部带走，带不走的就放一把火烧掉，总之不留给刘渊就对了。办完这些事之后，司马腾就开溜了。
刘渊很高兴，并州虽然成了一座空城，但是却没有人阻挡自己的步伐了。就在刘渊积极安排官吏进入并州的时候，并州突然发生了蝗虫灾害，城里几乎寸草不留。
这样，刘渊只好暂缓向并州迁移，率领部众留在了黎亭。刘渊想的是反正这个地方已经空出来了，早点进去晚点进去都一样。结果让他没想到的是刘琨突然降临到并州，在这里迅速召集了千余士兵，进入上党地区。刘渊既惊奇又愤怒，立刻派手下大将刘岳率军截击。
刘琨面临的局势也很可怕，先是司马腾破坏了并州的原有基础，再加上蝗虫的破坏，如今的并州已经变成了一个人间地狱。老百姓没有粮食吃不上饭，到处都是白骨尸体。
并州的老百姓不多了，但是周边的胡人却不少。这些老百姓本来就饿的吃不饱饭，又动辄受到胡人的掠夺，生活的更加水深火热。
刘琨率领部下击败了刘岳，顺利到达了并州的首府晋阳，晋阳的情况也好不到哪里去。
在这样的形势下，刘琨亲自带领部下披荆斩棘，埋葬枯骨，收集流民，抚慰老百姓，修缮基础设施，城里的老百姓把他看做再生父母。
刘琨在流民之中选拨了一批精壮之士，来守卫晋阳。晋阳跟刘渊的都城相距仅二百余里，骑兵朝发夕至。刘琨下了一道命令，来离间匈奴人。命令的内容是曾经跟随刘渊造反的人不追究他们的罪过，现在报效国家的人都会得到奖赏。这个命令一下，竟然很快就有一万多匈奴人前来投奔。刘渊非常恐慌，立刻组织大军围攻晋阳。
刘琨带领士卒守城，接连打退了匈奴的数次进攻。太原的老百姓甚至在耕种的时候都背着盾牌，随时准备投入战斗。
《晋书》记载虽然一天就有数千名匈奴人前来投奔，但是来了之后又走了的人也不少。这个我们也可想而知，可能那些人一开始只是认为刘琨下的命令对自己是有利的，但他们没有考虑到晋阳城形势如此险恶，来了之后发现适应不了，不是饿死就会战死，还不如不来。从这件事上反倒能看出刘琨是一个开明的人，他主张来去自由，没有说来了就必须留下跟他同生共死。
那么晋阳城在刘琨的治理下，究竟能否枯木逢春，柳暗花明呢？
生活感悟:美国心理学专家理查.卡尔森博土就是看到了对待生命不同的态度，要求我们“多去想想你已拥有什么而不是你想要什么”。他说:“做了十几年的压力心理学顾问，我所见过的最普通、最具毁灭性的倾向，就是把焦点放在我们想要什么，而非我们拥有什么。不论我们多富有，似乎没有差别，我们还是不断扩充我们的欲望购物确保我们难以满足的欲望。你的心理机制说:，当这项微望得到满足时，我就会快乐起来。可是，一旦欲望得到满足之后，这项心地....如果我们得不到自己想要的某一件东西，就会不断想着我们还没有什么，就仍然会感到不满足。如果我们如愿以偿得到了我们想要的东西，就会在新的环境中重复我们的想法。所以，尽管如愿以偿了，我们还是不会快乐。”
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最后，卡尔森博土建议道:“给自己写一张纸条，开始多想想你已经拥有什么，少想你要什么。如果你能这么做，你的人生就会开始变得比以前更好。或许这是你这一辈子第一次知道真正的满足是什么意思。”
人的幸福，与其说来自生活的厚馈，不如说来自于日常生活中的微利。