第二节西夏乱局
早秋明月新圆，汉家戚里生飞将。青骢宝勒，绿沈金锁，曾瞻天仗。种德江南，宣威西夏，合宫陪享。况当年定计，昭陵与子，勋劳在、诸公上。千骑风流年少，暂淹留、莫辜清赏。平坡驻马，虚弦落雁，思临虏帐。遍舞摩围，递歌彭水，拂云惊浪。看朱颜绿鬓，封侯万里，写凌烟像。
李仁孝刚刚即位的时候，就册封任德敬的女儿任氏为皇太后，但是李仁孝并不是任氏的亲生儿子。李仁孝刚刚继位的时候，西夏国内就发生了萧何达叛乱，这次叛乱是由任德敬领兵平息下去的。不久之后又发生了饥民暴动，这次还是仁德敬临危受命，最终残酷的镇压了各路起义军。他也因公被封为祥庆军都统军和西平公。
任德敬立了这么多战功，而且他的女儿还是当今皇太后，所以就开始居功自傲，不把别人放在眼里，在边镇任意诛杀部下，不听身边人的劝谏。最严重的是他开始不满足于仅仅做一个封疆大吏，他认为凭借自己的功劳应该入朝参政。
于是在公元1147年，仁德敬主动上述朝廷请求入朝。李仁孝本来准备答应他的请求，但是有好几个大臣提出反对意见，他们认为任德敬并非皇族，而且又自是战功居功自傲，早就表现出了很多不轨的行迹，对这个人一定要小心提防。李仁孝是一个善于听取别人建议的皇帝，所以他没有答应任德敬的请求。任德静这次失败还不死心，他又暗自让自己的女儿授意朝中大臣替他说好话，但是太厚知道朝廷中有几个刚直不阿的大臣，所以迟迟没敢把这件事情散布出去。
公元1148年，任德劲用重金贿赂宗室晋王察哥，想通过他促成自己想入朝参政这件事情。察哥在西夏国内也是一个战功赫赫的人，他手握重兵又是皇室宗族，所以人得净就拼命的巴结他。在察哥的举荐下，李仁孝答应了任得敬入朝的请求，还封她为尚书令。入朝参政之后的任得敬，由于这时候离皇帝更近，所以更容易讨好皇帝，渐渐受到李仁孝的宠爱。并且在第二年就被提升为中书令。
公元1156年，晋王察哥去世，任德敬更是毫无顾忌了。而且这时候他已经当了西夏的国相，掌握着整个国家的朝政大权，所以更加为所欲为，横行霸道，甚至开始结党营私。她把自己的两个弟弟，一个侄子都安排在了重要的职位上。
伴随着任德敬的高升，正所谓一人得道，鸡犬升天，任氏家族的人开始狗仗人势，借着自己家族的权势滥用职权贪赃枉法，在朝中培植党羽网罗亲信。有很多正直的官员也是敢怒不敢言，但凡有几个忍不住直言劝谏的，不是遭到罢免就是遭受排挤。但是皇帝李仁孝并不是一个糊涂的皇帝，他知道朝廷中有很多敢于直言的大臣，他们都是为了国家好，所以有时候也暗中保护他们。
任德静和任氏家族越来越无法无天，就连太后也越来越看不下去，开始为自己的家族提心吊胆。公元11160年，任德靖被册封为楚王，这次彻底打破了西夏国内不允许封异姓为王的先例。任得敬出入依仗也跟皇帝无异，甚至开始不把皇帝李仁孝放在眼里。李仁孝是一个推崇儒学和佛学的皇帝，而任得敬对这些则十分反感，两人的矛盾开始越来越深。
公元1165年，仁德敬争掉了10万民夫铸造灵州城，营建新的宫殿。他想把皇帝安置在偏远地区，自己居住在西夏腹地这些比较发达的地区。这个时候的仁得敬知道，在西夏国内已经没有任何人能够阻挡他的脚步，唯有金国的态度是他所忌惮的。
公元1166年，任得敬借口庄浪族作乱，向金国报告说自己要出兵讨伐，金世宗没有同意。没过多久，任得敬还是没有忍住出兵袭击了打算归附金国的庄浪族。做完这件事情之后，任得敬心里也没底，所以他又派出使臣到巾帼想探听一下金世宗对于这件事情的反应。任德静还是感到不放心，他又假装生病，派使者到金国请求名医，金世宗派了御医给任德敬诊治，任得敬为了表示谢意，派使者携带重礼到金国答谢，但是金国拒绝了他进表献礼的行为。
通过金国的这个举动，任德静认为自己现在很危险。所以就想拉南宋当盟友，任德劲派秘史到达四川，邀请南宋宣抚使庾允文发兵帮助自己夹攻西蕃。任德靖派出去的使者，还没有出西夏国境，就被巡逻的士兵发现了，然后报告了李仁孝，李仁孝知道这件事情之后没有声张，而是偷偷报告了金国，金国对任得敬越来越不满。
公元1170年，任太后去世，任德劲开始加紧了篡夺政权的行动。他竟然公开向皇帝李仁孝提出分国土的要求，在任德劲的胁迫之下，李仁孝只好答应把西夏国土将近一半划给了任得敬，任得敬自称为楚国。
任德劲派使者到金国请求金国正式册封自己，金世宗感到非常好奇。西夏明明有正统皇帝，为什么要把一半的国土分给一个大臣。金国知道西夏皇帝肯定受到了权臣的胁迫，而这时候的金国皇帝自认为是四海之主，所以他绝对不允许这种事情发生。
任德静看到金国不愿意册封自己，他感到越来越害怕。李仁孝在金谷的支持下也开始暗中准备，在西夏境内即将上演新一轮的铲除母党的行动。
公元1170年，李仁孝在金国的支持下，设计杀死了任得敬，并且诛杀了他的党羽。外戚任氏擅权分国的阴谋彻底失败了，诛杀了任得敬之后，李仁孝中用翰道冲，让他当了国相，西夏国家在他的带领下，又转为为安了。翰道冲当了十年国相，为官清廉，刚正不阿，甚至死的时候家里除了几架子书以外没有别的东西。李仁笑让人划了他的画像，贴在学宫中，让后人瞻仰祭奠。
任德静之所以能一步步的达到善权分国的地步，与李仁孝推崇文治不无关系，也是李仁孝姑息养奸的结果。到夏仁宗时期，西夏已经很久没有经历过战事，不像之前那样天天打仗，而是把主要精力放在了发展封建经济和文化上，所以导致西夏将士们的尚武好斗之心逐渐下降，尤其是一些党项贵族日益腐朽，失去了很**项人的美好品质。
李仁孝一共在位54年，他在位期间西夏经济繁荣，国力昌盛，疆域发展到鼎盛时期。但是由于李仁孝推崇文治，所以削弱了党项民族的尚武精神，这也使得西夏的国防实力日渐衰落。
虽然西夏是一个蛮族，但是从一开始这个民族就不像其他蛮族一样，非但不重视汉学，还对汉人嗤之以鼻。党项民族并不这样，在西夏建国之前，党项族的首领们就已经开始推崇汉族文化，对汉族知识分子非常重用，这可能因为党项人内迁历史久远的缘故吧。
早在李继迁时期，他手下就有一个重要的汉人谋士张浦，它对整个西夏以后的政治格局产生了深远的影响。他提出的附辽抗宋的策略，使得新生的夏州地方政权得以逐渐摆脱被动，还使得宋朝腹背受敌，就在北宋被金国灭亡的时候，宋朝最精锐的部队也都在西北地区，从这儿就可以看出来西夏对于宋朝西北边境的严重威胁。
西夏建国之后，对汉族知识分子的重视程度更是大为加强，在李元昊统治时期，最受重用的汉族知识分子就是张元和吴昊。他们两个人多次为李元昊谋划对宋的经典战役，导致在李元昊统治时期，西夏的疆域有了很大扩展，国内的经济情况也有所改善。一开始张元也是建议李元昊采取连辽抗送的政策，但是后来李元昊违背了这个政策，坚决要跟辽国作对。张元看到自己的谋略得不到皇帝的重视，而且他预料到西夏这个做法必定会给自己带来灾难，所以后期他郁郁不得志，没过多久就病死了。张元死后，李元昊也开始沉湎酒色，对朝政越来越不上心。后来竟然欢迎到抢夺自己的儿媳妇儿，最后被自己的儿子杀死，李元昊统治后期的腐败，跟缺乏有识之士辅佐他有很大关系。
由于西夏统治者非常重视汉族知识分子，所以汉族文化在西夏国内得到了快速的传播和发展。党项人当中也有很多精通汉族文化的知识分子，其中党项贵族也利仁荣主持创造了西夏文字，野利仁荣学识渊博，精通多国文字。他不仅多次为李元昊称帝建国出谋划策，还为西夏制定了一整套适合本民族国情的方略和制度。
各个民族当中，精通汉族文化的知识分子不断推动汉学在西夏的传播，使得西夏的文化水平不断提高。李元昊刚刚建国的时候，急于想得到宋朝的承认，当时他就给宋朝皇帝宋仁宗上了一道表，这篇文章只有短短的300多字，但是可以从上面看的出来，这篇文章写得气势磅礴，一气呵成。显示出了非常高的文字应用水平，反映出西夏的文化水平已经达到了相当的高度。
西夏建国早期一直存在着西夏礼和汉礼之争，但是到了李仁孝时期，汉族文化已经占据了统治地位，在西夏迎来了最辉煌的时刻。
西夏的统治者不仅推崇汉族文化，而且还特别笃信佛学。并且在历代帝王的推崇下，佛教在西夏得到快速的传播，逐渐在这里落地生根，发扬光大。
刚刚创造出西夏文字的时候，李元昊就组织大量人员开始翻译佛教经典，还到各地广泛搜集舍利，修建舍利塔。这些都为佛教在西夏的发展打下了坚实的基础。李元昊还规定了圣节，这是在用强制的手段把佛教推上了更高的地位。西夏的第二任皇帝继位之后，由于他的母亲当时的没藏太后，就是一个特别笃信佛教的人，关键他不仅信佛，而且有很高的佛学修养，太后在世的时候修建了规模宏大的承天寺塔，还请来了很多佛教经典。
接下来的母党梁太后也对佛教非常崇拜，甚至在不断跟宋朝征战的过程中，仍然没有间断的派出使者到宋朝请求赐给佛教经典大藏经。在梁太后时期，西夏翻译了数千卷佛经。此后梁太后河皇帝李乾顺动用大量的人力物力财力，在全国各地修建了很多寺庙和塔，还保留下来了很多珍贵的石碑。
在李仁孝统治时期，由于印刷术有了很大的提高和普及，所以佛教的传播事业也得到了进一步的发展。大量的佛经被印刷出来，在全国广泛传播，在西夏境内还经常做各种法事，这些都反映了在仁孝时期佛教在西夏的发展盛况。
由于西夏形成了崇佛的局面，不仅在境内大量的建立寺庙和碑林，而且僧人的数量开始急剧增长。不仅如此，西夏的僧人还得到很多保护和照顾。甚至在法律上享有特权，有一些罪行，如果是僧人身份的话就可以得到减免。
僧人不仅在政治上享有特权，在经济上，国家也经常赐给他们财物，土地和劳力。因此寺院往往拥有大量的土地，而且他们还享受免税的待遇。从后来发掘出的文物记载中发现，当时西夏的寺庙，用自己土地上生产出来的粮食放高利贷，还出租土地，当时的僧人和寺庙可以说是最赚钱的营生了。
西夏推崇儒学和佛教，在一定程度上，改变了先前党项人作为满族的一些生活旧习，也有一些在某些特定情况下被视为优点的品质，比如尚武战斗力和顽强不屈的精神，这些品质的丢失，为日后西夏被金国所灭有一定的关系，但是绝不能说西夏的灭亡，是因为西夏的皇帝推行汉化政策。在当时那种形势下，如果西夏不大力推行汉化，恐怕他们压根就发展不到如此的地步。
生活感悟:韦尔奇说过:“勤奋就是财富，勤劳就是财富。谁能珍惜点滴时间，就像一颗颗种子不断地从大地母亲那儿吸取营养那样，惜分惜秒，点滴积累，谁就能成就大业，铸造辉煌。”
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我们必须认识到，任何人都要经过不懈的努力才能有所收获，收获的成果完全取决于这个人努力的程度，而没有机缘巧合这样的事存在。我们不能被动地等待机会，我们只有靠自己的努力与苦干去创造机会，创造未来。
我国著名的数学家华罗庚说过:“我不否认人有天资的差别，但根本的问题是勤奋。我小时候念书时，家里人说我笨，老师也说我没有数学的才能。这对我来说，不是坏事，反而是好事，我知道自己不行，就更加努力。经常反问自己:‘是不是我努力得不够?’不过好在我最终成功了，通过努力我得到了老师、家人的认可。”
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当我们在评价一个人的贡献时，其衡量的标准并不在于大小，同样我们在评价一个人的付出时，其衡量的标准也不在于多少，而是要看他是否愿意去做，是否愿意为此而努力。
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无论何时请记住卡耐基先生的准则，以友好的方式开始。因为温和友善和赞赏的态度更能令人改变心意，这是咆哮和猛烈攻击所难以奏效的。