法觉寺中，这个捡来的婴儿被安置在一处小院中的禅房之内，明智和明惠师兄弟二人负责照顾这个孩子，两人从一开始的手忙脚乱到这几天慢慢也摸出了一些照料孩子的方法规律，孩子也出奇的乖得很，一般除了饥饿和拉屎撒尿很少哭泣。
而小院之中也拉起了一根根的晾衣绳，上面挂满了和尚们破旧的僧服改成的尿布。
冬天洗出的尿布干得慢，好在破旧的衣服较多，能用的尿布也多的很。
可孩子的饮食却成了问题，寺中哪里来的人 奶，没得办法，元慧方丈只能让寺院里负责采购的僧人前往市区里购买奶粉带回来。
小院外早晚都有几位大弟子负责把守，除了寺中做饭的饭头送饭外，其他人没有方丈的允许不得入内。
而庙中其他的僧人这几日也是忙个不停，许多香客上山时居住的客房都已经被打扫出来供来访者居住，可随着来人越来越多，收拾出的能住的屋子越来越少，一些庙里的列职的和尚都腾出了自己的屋子，几人合住一屋。
茅山、道教、金刚门、显宗、密宗、印度久不现世的婆罗门教、印度教，包括韩国和日本的忍宗应邀者都陆续到齐，元慧和自己的几位师兄负责接待众人。
金刚门的铁罗汉领着弟子文秀和那个无良道士也在一众人中，可连着几日，几人却一直没有找到上次交过手的几个日本忍者。
几个佛门的同道也向元慧讲过来时路上发生的这一段小插曲，元慧暗地里派寺中的高手到法觉寺及秦山周边秘密打探过，却没有发现什么踪迹，这几个日本人似乎连人带车从这山中消失了。
看着每天越来越多的来访者，有受邀而来者，也有不请自来者，元慧和几位师兄也慢慢感觉不安，谁也不曾料想到会出现这种情况，可覆水难收，现在只能祈祷不要出什么乱子。
秦山上越聚越多的来客也引起了当地政府部门暗中的重视，，国安局中大批的工作人员暗中出动，所有来访者的全部信息都被秘密调查出来，而法觉寺的地面上发生的情形随时都通过卫星对相关部门进行实时反馈。
随着到访者的增加，寺院中能居住的屋子已经全部被占满，后到的客人们不得不在寺院外搭建起了帐篷，好在这些人大多都是修行者，长年的修行已经让身体不惧寒暑，再加上有御寒的睡袋之类物品，住几日不成问题。
看到受邀者来的七七八八，元慧和几位师兄商议决定尽快让众人见过孩子。
当日晚些时候，寺中显眼处便贴出了手写的告知，告知众人明日在大雄宝殿请受邀的各宗派的来访者聚齐，见见这个特殊的孩子。
一时间，寺中小小的骚动了起来，来访者各有目的，而明天就是知晓一切的时候了。
是日，天刚放亮，庙中庙外的所有人便都早早起来，洗漱收拾，解决早饭之后，和尚将庙门打开，所有到访者井然有序经寺院的侧门绕过前面的几间小殿，来到后面大雄宝殿前的空场之上。
空场宽阔，占地足有半亩见方，容下这上百的来者绰绰有余，空场偏殿两旁的石基之上放着的两个巨大的香炉此时燃着淡淡安息香，闻到香气之人，心情不由得平静下来。
大殿的十几扇木门此时都已打开，前面的台阶也已打扫干净，云慧和三位师兄及庙中大小的序职和尚都披着袈裟站在殿外迎候众人。
元慧看看众人都已到了，在台阶上站定，躬身施了一礼
"各位各宗各派的高人，今日将各位请到这千里之外的小寺之中，原因在向各位下出的邀帖中曾讲过，可到场还有些宗派中的施主只是听到了一些传言，和尚在此说一遍事情的缘由。"
"一月前，寺中的弟子在寺外发现一名被弃的婴儿，婴儿身上没有任何信物，不知是什么人家丢弃，待将婴儿救回寺中，我和我身旁的几位师兄看过，才发觉这个孩子身上有怪异灵火，和尚几人感觉事关重大，无奈见识浅薄，所以向各位广发邀帖，就是希望各宗派中的高人见见这孩子看个端详，如若有谁知道这是什么缘故，可有什么破解之法，万望赐教。"
"同时，各位所言有可能关乎这个孩子的去留生死，大和尚希望各位可以谨慎看过之后，再说各位的意见。"
人群中似乎已经有人等的不耐烦了，"大师，一切看过便知，赶紧带孩子出来吧。"
元慧微微一笑，"施主稍安勿躁，孩子现在已经由我两位弟子看护放在大雄宝殿之内，可殿内空间毕竟狭小，容不下这里许多人，和尚我有个小办法"
云慧说完，身后的六名弟子走下台阶，来到殿前五六米处远，空场之中，铺着一米见方的方砖，六位弟子便每隔一块方砖站定，随即盘腿打坐，手中接起一样的手印。
"六根连气？"人群中无良道士抠了抠鼻孔"这老和尚整这些小孩子的把戏做什么？"铁罗汉站在道士身边"哼，小孩子？看你六根不净过不过的去。"
云慧用手一指，"只要各位凡是可以从我这六名弟子身边走过的，都可以进到大殿中。各位，请吧。"
六根连气，每位弟子代表眼、耳、鼻、舌、身、意，每人所结印法相互联系，功力互通。
六位弟子结法后，内息相互连接形成一体，构成一道无形的功力墙，力墙的强度视六位结法者的功力高低不同而有区别，结法者功力越高，旁人就越难从中穿过。假若结法者环绕成环，向内施压功力，其中的普通人会如同遭受物理力的挤压般被活活压死。
可以说，阵法类似降魔阵，可力道却要差许多。
这六位弟子虽比不上云慧和他的几位师兄，可也都是寺中弟子中修为较高的几位，结成的功力墙，一般的修行者是无法轻易穿过的。
站在场中的人们陆续从六位弟子的间隙间走过，无量道士和铁罗汉及他的弟子文秀都轻松的穿过，后面一些修行者也陆续走了过来，可有些小宗派修为不高，本是抱着跑来看热闹心态的一些人，却未等到阵前便已经感受到一股强大的压迫感而不得不停了下来，有些修行者强行运功抵抗可没靠近几步便鼻血直流，呼吸急促，不得不停下退开，身上不适的感觉才慢慢消失。
场中的上百人，走过阵的也不过八九十人，没有通过的其他人只能站到阵法外，干着急也没有用。
元慧看众人已经过阵，向着被拦阻在外面的来访者施了一礼，
"各位，想看出孩子身上的端倪，需要有一定的内力修为，各位未过得阵来，说明缘分未到，各自以后修行路上功力修为定然还会更上层楼，老衲为各位千里迢迢奔波至此，心中深感愧疚，各位若回去有什么困难，寺中可为各位提供路费。"
外面站着的几百人，想到白跑一趟，心内气愤，可本身自己修为变浅，又不敢太过放肆，骂骂咧咧的都陆续离开，元慧只是躬身施礼，没有再说什么。
闲杂人等散去，元慧抬起身子对着剩下的八九十人一笑，一指殿门"各位，请吧。"随后带领这几十人走上台阶。
十几级台阶后，人们上到殿门前，迈步跨过高高的门槛走入殿中。
大殿中的三尊如来的莲花座下前的台案上放着一个用衣物包裹着的熟睡的孩子，明智和明惠站在台案之后。
人们陆续走入来到台案之前，普通人的眼中无非看到的是一个婴儿，可在这几十个功力的修行者眼中，婴儿身上散发出的蓝色火焰光芒已经将整个大殿映照成一片蓝色。
众人目瞪口呆，一时间鸦雀无声。
很快，几十道念力隔空去接触孩子的身体，准备在孩子的身上探查一番，可刚刚碰触孩子的身体后，一股被火焰焚烧的可怕感觉汹涌冲来，有几人甚至直接后退几步。
无良道士在这几十人中功力算中上等，可神思接触孩子后，也立即撤回，大滴的汗水立刻从额头流下，那种恐怖的焚烧感根本无法抗拒，"乖乖！"道士看向铁罗汉，铁罗汉的眼中也露出一丝惊恐。
几位穿红衣的大喇嘛穿众而出，元慧忙施礼，几个喇嘛其中有位年纪最长，头顶的寸头都已花白，老喇嘛双手合十行李，"元慧师傅，孩子我们看过了，我自幼入佛门，后随师傅到印度、尼泊尔游历，曾听过一种传说，只是当时年纪尚小，记不真切，但只记得有高僧曾言这世间三大劫现世之时，都会以人形投胎降世，随后风、水、火灭尽世间一切。"
"这孩子身内灵火无边无际，我亦忍了一念就不得不切断神思，无法在探查下去，倘若这孩子身上灵力宣泄而出，即便是我们殿堂中这几十人恐怕也挡不了几秒，就会灰飞烟灭。"
元慧知道这几十人中，论功力修为无人能比得了这个大喇嘛，此刻脸色也凝重起来"那大师的意思是？"
"这个孩子该就是劫火投世，假若不除，世间浩劫避无可避。"
其他人一听七嘴八舌也炸开了锅，有人建议立刻就杀了这个孩子，以免后患。
几个印度苦行者突然越众而出，其中一人会讲天朝国语"大师佛门中人，如果不忍下手，可将孩子交给我们。"
元慧一摇头"几位，孩子后面之事，本寺中自会商议出处理之法，但既然孩子进到这寺里，我寺就不会让旁人将孩子带走。"
几个茅山道士和日本的忍宗几人也走了出来"这个孩子倘若真如大喇嘛所说可以灭世带来劫难，这件事就不再是法觉寺的寺中事，事关世界众生存亡，今天在场之人都可表决，请大和尚今天就给出一个说法。"
忍宗中的族长迈前了一步"佛门圣地，本不可杀生，何况是一个孩子，大师不如将孩子交出，日后发生之事也与寺中无干。"族长话说完，目光落在了婴儿身上。
其中五六个宗派中人已经跃跃欲试，身上包裹的法器慢慢凝聚起了各自身上的灵气，发出轻轻的抖动。
元慧的师兄，三名老和尚中的元真走到了佛案前，诵了一声佛号，这声之中混入了佛门狮子吼的功力，声波的劲力激荡在大殿之中，众人立刻停止了嘈杂。
几十人这才突然注意起这个一直站在元慧身后的老和尚。
元真走前一步"各位施主，如果应各位所求，取了这孩子的性命，倘若这一身的灵火失去了容纳的肉身，全部散出，到时候，谁又能承担这后果？假如在场的各位中有人想的只是带走这孩子却另有所图，我和三位师弟断然不会让此种事发生在我寺中。"
"哼"印度的苦行者冷哼一声，对元真的话不以为然，"和尚，假如我们今天非要带走这个孩子呢？"
元真面色一沉"施主，你也是修行中人，却满心嗔念！如果还听不懂老衲话中的意思，法觉寺佛门清净之地，佛祖面前，绝不容人恣意妄为。"
元真说完，踏前一步。
明智站在案后，怀中抱着孩子，心内无比焦急，谁知道事情竟变成如此。
一场恶斗躲是躲不过了。
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以下非正文
注：
六根：梵语s!ad! indriya^n!i。又作六情。指六种感觉器官，或认识能力。为十二处之内六处，十八界之六根界。根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器官及其能力）、舌根（味觉器官及其能力）、身根（触觉器官及其能力）、意根（思惟器官及其能力）。前五种又称五根。五根乃物质上存在之色法，即色根。
劫火：大三灾之一，即坏劫时所发生的大火灾，烧到初禅天，一切都变成灰烬。源自佛教的说法，在旧世界崩溃的"坏劫"之末，将发生"大三灾"火灾、水灾和风灾。《仁王经》说："劫火洞然，大千俱坏。"当火灾发生时，七日并出，山崩地裂，海枯石烂，大火从地狱烧到色界的二禅天，世界化为灰烬。（未完待续）