“天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。所以不列于五岳，阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥。或倒景于重溟，或匿峰于千岭。始经魑魅之涂，卒践无人之境。举世罕能登陟，王者莫由禋祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。然图像之兴，岂虚也哉！非夫遗世玩道，绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之。非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之。余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭。不任吟想之至，聊奋藻以散怀。”
“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持。荫牛宿以耀峰，托灵越以正基。结根弥于华岱，直指高于九疑。应配天于唐典，齐峻极于周诗。邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不之，之者以路绝而莫晓。晒夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆。赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。”
“覩灵验而遂祖，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘。济楢溪而直进，落五界而迅征。跨穹隆之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，覆重险而逾平。既克于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。藉萋萋之纤草，荫落落之长松。觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之嗈嗈。过灵溪而一灌，疏烦想于心胸。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙。追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐斖以翼櫺，曒日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。骋神变之挥霍，忽出有而入无。”
“于是游览既周，体静心闲。害马已去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和亭午，游气高褰。法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，嗽以华池之泉。散以象外之说，畅以无生之篇。悟遣有之不尽，觉涉无之有间。泯色空以合迹，忽即有而得玄。释二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终日，等寂默于不言。浑万象以冥观，兀同体于自然。”
这是东晋诗赋大家孙绰所写的《天台山赋》。
大凡山水名胜，不管多么清秀，多么奇特，多么旖旎多姿，但自然毕竟还是自然，总是离不开人，特别是文人墨客、名士显宦的赏析。就象这天台山，本是个荒凉的地方，人迹罕至，草木未开。但自从东晋诗赋大家孙绰写了一篇《天台山赋》之后，便名气大增，一样的山水，一样的风物，便使多少高人雅士、仙道释教所倾倒，于是便纷至沓来：有王羲之在此练笔，茅盈、葛玄等高道来此修炼，晋昙猷、昙兰等高僧憩此坐禅，南朝顾欢居此课徒，此后，便是称为东方黑格尔的智岂页入山十三载，建十二刹，开创中国佛教第一个宗派“天台宗”。至唐时，著名天文学家一行至国清寺算编新历，大诗人寒山、拾得、丰干吟诗唱偈于林间，日本高僧最澄西渡取经，台教东传，天台山成了佛教天台宗的发祥地，国清寺也成了朝鲜天台宗，日本天台宗、日莲宗的祖庭，一时间，佛徒如云，影响深远，天台山也成了名山，得了个“山水神秀，佛宗道源”的美誉。这些都可说是归功于孙绰写的那篇《天台山赋》。
话说唐太和年间，襄阳有位僧人，名叫怀海，是一个得道的高僧。一日，炎夏永昼，怀海禅师在禅房闲坐，手里拿着一本经书，不觉有些困倦，忽觉一阵清风吹来，手里的经页翩翩东飘，赶忙起身追随，不觉来到一处，举目四顾，这里峰峦环抱，幽溪清心，还有一处空旷平坦的地方，风景佳美，临溪边，还有二间茅舍，禅师心里凝感，正不辨是何地方时，只见茅舍里走出一位僧人，生得骨格不凡，丰神迥异，一看便是位有道的高僧，遂不禁上前施礼，笑问道：“大师请了。”那高僧也忙答礼相问。
禅师因说道：“弟子刚才看经，不料一阵风吹散经书，弟子追随，不觉来此，不知此处何地，望大师告知？”
那高僧笑道：“禅师可知刘、阮遇仙的故事？”
禅师闻言不觉大惊，说道：“此处莫非就是被称为佛国仙山的天台山。”
那高僧笑道：“此地正是，禅师到此，也是有缘，不知禅师认为此地如何？”
禅师道：“此地三面环山，一面临涧，宅幽而势阻，地廓而形藏，是佛家的宝地。”
高僧笑道：“禅师一言中的，果然高明。”
禅师道：“此地既是佛家的宝地，大师缘何只以草舍为居？”
那高僧笑道：“诸法无非因缘所生，而此因缘，有不定有，空不定空，空有不二，是为中道。岂是人随便能强求的。”
禅师听了，不觉有点悯然，于是又问道：“弟子愚浊，不能洞悉明白，何为有缘，何为无缘，望大师明示？”
高僧笑道：“此乃玄机，不可预泄，禅师日后便知。”
禅师还想再问时，只见从那边走来一位道人，大笑道：“我等了许久，原来你在这里闲聊。”不由分说，便拉着那高僧就走，禅师不知何事，便也跟着走去。只见二人对坐着，弈起棋来，不再理会禅师。
禅师自觉无趣，便信步往回走，忽觉一潭挡住去路。只见一峰立于潭边，象是一尊席地而坐的大佛，一瀑从峰边喷涌而出，跌进圆圆的潭内，击碎溶清堪绿的水面，涌起雪白的浪花，风雷激荡，壮美中带几分惊险。潭边，还有一块空地。禅师只觉这地方又自不同，清华灵异无比，正自感叹时，忽觉脚下的地蹋了一块，便跌进潭内。不觉惊醒，却是面柯一梦。
次日，禅师对弟子普岸说：“昨日为师梦有仙人指点，今天台山有一风水宝地，是安禅礼物的绝佳去处。为师本想亲自前往，无奈年事已高，已心有余而力不足，汝可去之，弦扬我佛，普渡众生。”这普岸仍是怀海禅师的高徒，二十岁受具足戒，成为正式僧人后，学思益进，律藏精通。怀海禅师曾称赞他是“说法中人，最为第一。”
普岸遵照师命，告辞师傅，历尽艰辛，终于来到天台山，果然是个好去处，千峰竞秀，万壑争流，云起霞飞，蔚为奇观。更有众多寺观殿宇，建筑华美，场面肃穆，法鼓琅琅，香烟袅袅，一派“仙都佛国”的氛围。普岸心下激动，便照师傅所说，一路寻找那风水宝地，一日，来到一座峰下，那峰象一块巨大的碑，又象一席地而坐的佛，一瀑从峰边陡峭的崖壁下喷涌而出，跌进峰下的潭内，激起雪白的浪花，堪是壮美，潭水一波三折，环绕而出，潭边，有一块空地，下对着对面的那峰，空地的背后，便是一座高山。明水暗溪，龙潭虎背，真是个绝妙的去处。普岸心下欢喜，便在此造起了茅蓬，临潭而居，修炼起来，暂时忘了寻找那风水宝地。
普岸居住不久，一日正在炼丹，忽见一只斑斓白额的猛虎带着乳虎咆哮而来。普岸用拐杖轻叩虎头说：“贫僧听说这座山是神仙和罗汉的住所，想借一块宝地安禅礼物，请勿惊扰！”老虎听后若有所悟，一步一回头下山而去，普岸见状，便尾随着老虎走到一处空旷平坦的地方，只风水萦山抱，风光佳美，临溪边还留有前人的筑室遗址，跟师傅所说的毫无二致。这才恍然大悟：原来双虎是引我到这里来选址建寺的。
此后，普岸便在此筑室修禅，建造寺院，广收众徒，并把寺院命名为报恩寺，以报仙人指点之恩。后来，报恩寺屡遭战火，兴了废，废了又兴，规模不断扩大，至宋绍兴年间，被改名为万年寺，名列当时全国十大名刹之首。
再说普岸建寺之后，仍时时不忘那山峰、潭水、瀑布和潭边的那一块空地，便又来找寻，却遍寻不见，毫无踪影，象是此峰、此潭、此瀑从未有过一般，才知这乃是天意，当下叹息了一会，自此无话。（未完待续）