过了一会，天娇说：“我们这是怎么了，把气氛弄成这样：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。’就好象当年壮士荆轲要去刺杀秦王的场面一样。据史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指。”
白雪说：“是呀，人生不满百，何来千岁忧？人来到这个世界上不是来受苦的，而是来追求幸福的：心灵的自由，崇高的理想，美的享受，爱的渴望，不朽的青春，永不退色的生命本色！幸福在我心，活的最高境界就是活的明白，活的高兴，活的快乐，活的开心。”
天娇说：“让我们分享一段关于生命的长度和宽度的语录：你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改**度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你不可以延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。”
我说：“要幸福，就要用主动、乐观、开放、欣赏的心态看待事物。对自然要自然，对社会要坦然，对自己要超然：满意地对待过去，幸福地感受现在，乐观地面对未来。有憧憬，有希望，内心充满了欢乐，就会感到幸福。”
半仙说：“心灵旺盛指个人有能力创造或维持主观幸福感。心灵旺盛的人会在任何情况下都对生活感到满意，都会感到生活有目标、有意义，都会感到自己有能力战胜压力，都会悦纳自己的一切。就让我们的心灵旺盛起来，茁壮起来吧！”
天娇说：“幸福的根源是快乐，快乐是乐的最高境界。你快乐吗？一个很简单的问题，有多少人细细的品味过？世上的乐可以分为四种：穷乐、傻乐、苦乐、快乐。穷乐：穷则寡欲，没有了**，没有了追求，安贫乐道，也就没有了烦恼，自得其乐。傻乐：傻则无欲，没有思想，没有各种杂念，也就没有了**，傻人有傻福。苦乐：苦中做乐，烦但不闲着，痛并快乐着，苦也能品出意味来，也是一种超脱，确有人能进入这种状态。快乐：不论身处何境，心属自己，活在当下，把握今朝，触摸现在，及时行乐，及时享受，不求永恒，但求此时舒心，此刻快意就好，是少数人能达到的境界。”
白雪说：“我本质上就是一个乐天、浪漫、天真、纯粹的人。作家吗，就要有一双发现美的眼睛，就要把现实生活提一个档次、一个高度来朦胧地看，来欣赏和玩味，才有情调！我近来就常常会从枯草中看到绿叶，从暮色中看到晨曦，从颓败中看到生机，从沙漠中看到绿洲，从冰雪中看到春花，从死水中看到汹涌，从平庸中看到不凡，从黑暗看到光明，从死灰中看到火焰，从绝望中看到希望！”
半仙说：“谈了半天，肚子有点饿了，要不吃点东西吧。”
于是我们拿出食物和水，吃了起来，吃饱了便躺在草地上，无拘无束地睡在大地的怀抱中，沐浴在阳光的温暖中，舒畅地吸收着天地的能量。
过了一段时间，白雪拿出一个小录音机，播放了贝多芬的《命运交响曲》，我们听得是如痴如醉。饱尝人生磨难、忍受身体与心灵双重伤害后，向命运发出的挑战与呐喊，是孤独的诉说，是病痛的**，是愤懑的宣泄，是对人生多舛的拷问！高亢、激昂，催人奋进！这场与命运的决战，终于以光明的彻底胜利而告终。
白雪说：“贝多芬开始构思并动笔写命运交响曲时，他的耳聋已完全失去治愈的希望，热恋的**也因为门第原因离他而去，成了别人的夫人。一连串的精神打击使贝多芬处于死亡的边缘。但是，贝多芬并没有因此而选择死亡。他在一封信里写道：‘假使我什么都没有创作就离开这世界，这是不可想象的。’贝多芬在一生中最痛苦的时期，却展开了一次旺盛的创作**。”
天娇说：“听不到音乐却为世间创造了最动听的音乐的是贝多芬，看不到光明却为世间谱写光明的是海伦·凯勒。这就是人性的光芒，灵魂的高山，人格的魅力，生命的圣洁！
海伦·凯勒87年生活在无声、无光的世界中，却能写出《假如给我三天光明》那样的作品。该书的前半部分主要写了海伦变成盲聋人后的生活，后半部分则介绍了她的求学生涯。同时也介绍她体会不同的丰富多彩的生活以及她的慈善活动等等。她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。
海伦·凯勒享年88岁。而在她死后，因为她坚强的意志和卓越的贡献感动了全世界，各地人民都开展了纪念她的活动。有人曾如此评价她：‘海伦·凯勒是人类的骄傲，是我们学习的榜样，是人类善良的表现，相信她的事迹能成为后世的典范。’马克·吐温说:‘19世纪出了两个了不起的人，海伦·凯勒和拿破仑，拿破仑试图用武力征服世界,他失败了;海伦·凯勒用笔征服世界,她成功了。’”
半仙说：“什么叫做成功？如何界定成功？这本身是个大问题。我蔑视那种以权位的高低和财富的多寡作为尺度的庸俗成功学。请问，庄子是成功还是失败？陶渊明是成功还是失败？曹雪芹是成功还是失败？我心目中这些天才，这些伟大的智者都是划时代的成功者，他们的一生都处于清贫之中，甚至是破落户。当下中国，把成功者的桂冠挂到权势者与暴发户身上，这是个极大的错误，也是一种极其庸俗的价值观。真正的成功者，是创造了业绩（包括财富业绩、政治业绩、精神业绩）之后，又用这些业绩改变了环境和提升了人育世界的人。那些拥有巨大财富而把财富用于吃喝嫖赌的人仍然是人生的失败者。”
我说：“在人们的印象中，得道高僧总是淡泊宁静，心如止水，不像世人一样喜怒无常，也没有过分的贪婪和野心。但是，说句亵渎的话，我总怀疑，事实未必如此，人同此心，心同此理。为什么寺庙都是建在人迹罕至的地方，而不在红尘闹市？是不是他们也害怕数不胜数的各种外在、内在的**，担心自己的修为还不够深，定力还不够强，做出糊涂荒唐的事情来？我总以为，当初想到要把庙宇建到深山老林的那个和尚，肯定对人性的弱点洞若观火，了如指掌。
金融市场才是真正的修道场，能在这个市场胜出而又看淡金钱的人才是真正的智者、得道者。荣华富贵不过一场**，一切都如云烟，都是浮云，来不足喜，去不值忧。淡泊宁静，心如止水，快乐自在，就是人生的真味！”
天晚了，我们开始下山。白雪说：“三毛流浪了大半个世界,她游记式的散文为我以前所喜读。至今难忘她的《撒哈拉的故事》、《背影》、《我的宝贝》等。我哪一天想开了，也象她一样去浪迹天涯，云游四海，追逐梦想。她曾经留下两首歌，其中一首就是《橄榄树》，我放给你们听。”
于是一个女声好比天籁，在山空中飘荡着，好象在诠释着三毛那颗浪迹天涯，痴心不改，永恒不变执着寻梦的痴心：
不要问我从哪里来
我的故乡在远方
为什么流浪流浪远方
流浪
为了天空飞翔的小鸟
为了山间清流的小溪
为了宽阔的草原
流浪远方流浪
还有还有
为了梦中的橄榄树橄榄树
不要问我从哪里来
我的故乡在远方
为什么流浪
为什么流浪远方
为了我梦中的橄榄树