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第六百七十八章: 大国崛起(七十八)
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伽色尼王朝印度河上游,一个多世纪的绿化进程,是突厥-绿教势力,继续向东,挑战印度J世界的底气所在。

在印度历史上,第二个“统一”王朝——笈多王朝,在公元6世纪中叶崩溃后,印度很快又陷入了分裂和混乱状态。

最终,在这一混乱局面中,脱颖而出的,并不是某一个具体国家,而是在后笈多王朝时期出现的。

一个拥有共同地缘属性的阶层——拉杰普特人(Rajput),也译拉其普特人。

严格来说,拉杰普特人最初,并不能算是一个M族。

他们的来源是在绿教入侵之前,那些入主印度的M族如:

希腊人、波斯人、塞种人、大月氏人、白匈奴人等。

前面我也说了,自波斯、希腊人入侵之后,婆罗门阶层所主导的印J教世界,一直存在一个必须解决的问题,

那就是如何给这些,强势入侵的M族集团,一个合适的地位,以使他们融入印度J世界。

解决问题的方式,是将之,归入“刹帝利”阶层。

这一归类办法,并非基于入侵者过往的辉煌,更多是一种对现状的承认。

一般情况下,那些滞留印度的入侵者,总能占据某一区域自立为国,成为南亚次大陆众多邦国的一员。

基于维护自己利益的需要,即使没有X仰印度J,武力入侵M族,也很自然的会将自己,定位为统治阶层。

并利用自身的军事垄断权,变成对国内其它族群的统治权。

在所谓“封建”体系下,统治阶层垄断军事权,入侵者将自身整体,定位为统治阶层,在世界范围内,都是通行的做法。

元朝将M古人定位为一等M族,qing朝的世食“铁杆庄稼”的B旗子弟,莫不都是这种做法的受益者。

在宗J色彩浓厚的四大种姓制度框架下,获得新身份认同的“拉杰普特人”,性质实际为一种“亚种姓”。

这是一种基于血缘和职业分工,再次对各阶层,进行内部细分的做法。

毫无疑问的是,亚种姓分类法的出现,使得印度社会的阶级固化情况,进一步加深。

从好的一方面理解,大家也可以认为,印度社会变得更加稳定了。

对于入侵印度,并打下一片天地的M族来说,“新波罗门J”,即印度J所提供的解决方案,并不会动摇统治基础。

相反,印度J种姓天定的理论,还能为他们维持统治地位,提供有利的帮助。

从技术上说,入侵印度的“异族”,本身就是各M族中的军事阶层。

鉴于世俗统治权,又是与军事权力紧密挂钩的,在凸显行业分工性质的“亚种姓”层面,

“拉杰普特人”很自然的,将自己定位成为了印度的“战士集团”。

带有战士基因的拉杰普特人融入,为印度J社会注入了新的活力。

一旦印度J世界,遭遇新的重大入侵事件,尤其是意识X态层面的挑战,无论是出于维持自身利益,

还是在整个印度J世界,彰显力量的需要,拉杰普特人都有理由冲在前面。

当然,融合成新阶层的“拉杰普特人”,首先要争夺的是印度的控制权。

经历过“后笈多王朝”被动的混战后,自公元7世纪中叶开始,武力强大的拉杰普特人,

成为了恒河平原,几乎所有邦国的统治者。

北印度历史,也就此进入了一个“拉杰普特列国时代”。

从本质上说,拉杰普特人主导的中世纪“列国时代”,一般称之为“拉杰普特时代”,

与1000年前的“雅利安列国时代”,并没有区别。

就是携带外来基因的拉杰普特人,取代原有的雅利安裔刹帝利阶层,站上了北印度,

世俗统治结构的顶端这点来说,更多表明在笈多帝国时期,真正完成了升级的印度J,已经能够做到,

不打破新加入M族,与旧有M族内部结构的情况下,实现融合,对于Z族繁杂的印度来说更适合。

这使得那些,希望以打破种姓壁垒,完成融合的“沙门思潮”,在南亚次大陆的生存空间,也变得越来越小了。

类似的融合情况,在中央之国也一直在发生,只不过,基本没有Z族问题的华夏文明,技术上,更容易抹平一切原始裂隙。

11世纪下半叶,当新生的突厥-绿教政权“古尔王朝”,开始取代伽色尼王朝,成为印旁遮普平原的统治者时,

恒河流域的拉杰普特人,虽然已经在南印度,取得了一定突破,但却还没有完成内部的统一,

其内部,甚至有上百个独立小邦国。

古尔王朝的崛起,以及新生绿教政权,对恒河平原的想法,对于拉杰普特人主导的北印度来说,并不一定是坏事。

最起码,原本分裂的北印度,有了一个共同抵御外敌的理由。

如果能够战胜古尔王朝,反攻印度河平原成功的话,那么领导这场战争的拉杰普特邦国,

复制当年孔雀帝国、笈多帝国的成功之路,是相当可期的。

然而,正如古希腊哲学家,赫拉克利特所说的“人不能两次踏进同一条河流”那样,

每一个时代,总会他独特的特点,让这个时代变成别一条“河流”。

如果说,印度J的升级行为,让印度的融合能力,变得比之前要强,那么印度人在拉杰普特时代,

所面对的对手,在这方面能力,就显得更为强大了。

绿教所宣称的,“绿教徒皆兄弟”的思想,对于印度河流域的低种姓印度J徒,有着很强的吸引力。

而那些,本来已有众生平等观念的佛教国家,在军事上,又无法对抗,被宗J思想武装起来的绿教-突厥战士。

另一个有助于绿教,在印度河平原传播的因素,是印度河平原,属于“热带沙漠气候区”。

基于绿教所产生的地缘背景,这个一S教.0版本的很多J义,会更加适应热带沙漠气候区,比如食物方面的禁忌。

结合上述有利条件,加上阿拉伯人、迦色尼王朝数百年的经营,到了公元1世纪末,

异军突起的古尔王朝,终于有了在恒河平原,展开S战的桥头堡。(未完待续)

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