谈到此处，阅人无数的昌慕柳完全清楚对方乃大奸之人，当下答道：“曾督……”
她的话尚未出口，忽听屋外竹林中有人厉声喝道：“什么人！？竟敢擅闯节度使大人府！”
正伏在屋后花草之中偷听谈话的吴小四，猛然间觉得心中涌起一阵寒意，头也不回挺身一跃而起。只见一道青光贴着背脊电闪而过，顿时惊出一身冷汗。
曾彬炳一脚踢破了听竹轩的木门跃出屋外，只听“咯嚓”一声，昌慕柳亦破窗而出。他们二人武艺高超，在屋内密谈了半天竟没有发现屋外有人，心中大为惊惶，立刻冲了出来。刚好看见屋后有个黑影纵身跃起一丈有余，躲过一道青光的袭击。
此刻竹林小道中一人向曾彬炳大声示警道：“小心贼人，请曾督速速回房！”借着幽幽月光，隐约可见此人是名儒士，头戴一纶方巾，面颊留着三缕长须，身上穿着青色长袍。
说话间他抬脚迈出一步，竟已走出竹林挡在曾彬炳的身前，昌慕柳见多识广，一眼便识得此人精通道家缩地成寸之术。
吴小四正暗自庆幸自己闪避及时，谁知那道青光竟似有生命的活物般，一击不中，转瞬之间于半空中突然折返回头，仍是冲他射来，且速度快至肉眼难以分辨的程度。
仅凭此兵器吴小四便断定对方也是修行之人，心中不惊反喜，没想到此次下山居然碰上个同道中人。可这曾府却不是久留之地，他口中暗念神行诀，刹那便已穿过魏后府院墙上了婺江大街，那青衣儒士紧随其后追了上去。
眨眼之间便发生如此变故，曾彬炳和昌慕柳惊得目瞪口呆，他们根本看不见这二人是如何在自己眼前忽然消失不见的，更是不知该如何去追。曾彬炳略一愣神便反应过来，高呼数声“抓刺客！”，曾府内外立刻人影绰绰，四下里尽是大呼小叫之声。
昌慕柳没想到曾彬炳手下竟有精通道术之人，心里对这位武胜军节度使的实力重新估量。
只因世上修道的人并不多，道行高深者更是隐居山林不问世事，对钱财权势丝毫不放在心上，虽有少数入世游历，也不会轻易受别人驱使。马希范在世之时，曾访得南岳衡山之中有位一百余岁的修士，道法高深。
马希范亲自前去请他下山，并要奉其为国师，经人指路在衡山中寻了数日，却连修士的人影都没见着，只有悻悻而回。
此时府中人多眼杂，她向曾彬炳道了个万福，约好改日再谈，便匆忙从侧门走了。
且说吴小四虽逃出府外，然而那道青光却如附骨之蛆，任他神行诀的脚程惊人，一时也无法摆脱此物的追袭。只听身后那人大声喝道：“既是同道中人，何不留下一叙！”说话间以缩地成寸之术了上来。
吴小四不愿被官兵侍卫围住，若是让曾彬炳发现自己的真面目更是不得了，只好仗着神行诀往前疾奔。对方离他身后数丈之远紧追不舍，脚下竟也丝毫不慢。
婺州城是吴越国南方最大的城池，城东一带不仅有节度使府衙、婺州留守府衙等官衙府邸，周围住的也多是富庶人家的高宅大院。
吴小四不明地形，穿过婺江大街直奔城西而去，神行诀的速度极快，眨眼便过了横跨东阳江的聚萍桥。城西这边多是泥路，街道两旁的房屋低矮破旧，显是贫民的聚居之所，他转过一个街角，眼前居然出现一片空旷场地。
此处正是西城边的点军校场，早已远离曾府数里。校场方圆一二百丈，四周空旷无物，不远处便是十丈高的婺州城墙，场边竖着数杆大旗，在晚风中随风飘扬。
时隐时现的月牙儿探出浮云，黯淡的月光下，鬼魅般的吴小四突然毫无徵兆地出现在校场中央，迅即转身抬手平举在胸前，口中默念几声，往前一指。追在身后的那道红光不知为何，在他面前三尺之处曳然而停，定定地悬在半空。吴小四仔细一看，此物竟是块翠绿欲滴的木简，掩映在青色的光芒之中，似有若无。
紧随而至的青衣儒士见吴小四一路逃窜，就知道对方是个懂得道法的人，没料到一出手竟制住了自己炼了五十年的法器“子午简”，心中顿感骇然。
通常的修道之人练精化气，聚气凝神，博采天地之气壮大精魄，便是以练气修心为主，炼器炼丹为辅，以此提高自身的修为。
道门中的“炼器”也不是随便炼的。首先要有好运气，找到一件拥有先天灵气的器物，然后靠多年精修与器物形成某种沟通，之后才能成为属于自己的法器，借助它吸取天地之气，效果便事半功倍。
青衣儒士这件“子午简”来自武夷深山之中，他历尽艰难，从一株与茶树王共生的万年长春藤上取下。此后又日夜琢磨，耗时三年才制成一枚青木简。
此简凝聚了天地之精气，经他几十年的锤炼已达到通灵的程度，可以凭自己神念随意使唤。此时居然让对方抬手便搞定了，足见这名夜闯曾府之人绝非易与之辈。
青衣儒士仔细打量吴小四，只见他以黑布蒙脸，穿了一身粗布棉袍，瞧那模样不过二十来岁。
但修道之人不能以外表估算其年纪，自己便已七十有五，看起来还不到四十。尤其是对方露出这一手，更是让摸不清底细。
却不知吴小四师从清风观水云子，所传的道法与其它道观不同，其根基由观中所传宝典《无相元典》发展而来。即使是普通人，也不需要上百年的苦修才能具备一定的道行，更不要说吴小四生就天赋异于常人。
青衣儒士停止催动法器，向吴小四揖首道：“武夷山万俟文虹，小号‘飞光散人’，见过道友。不知道友宝观何处？”
他想收回子午简，却又怕对方以真元损坏“子午简”，只好先礼后兵。
吴小四挥手将青木简送还回去，向对方还了一礼，他这一举动看似轻描淡写，其实是有苦自己知。
木简精气迫人，他以“封元诀”制住它其实极为耗费法力真元，此时来自木简的压力尽失，他才松了口气。
吴小四却答非所问道：“‘……神异之物，灵而有性，虚而无相’，万俟先生这枚木简正印此言，实非凡品。而‘道者外事都绝，无以干心，内观正觉……’，却不知先生因何流连凡俗世间，与节度使曾大人又是何关系？”
万俟文虹听对方两句话，俱是出自《坐忘论》中的《得道篇》和《坐忘枢翼》两篇道家经典，虽有卖弄才学之嫌，但对方显然是对道义极为精通。
当下答道：“有劳道友费心，曾督与鄙人自有渊源，鄙人看道友并不似奸邪之人，又因何流连凡俗夜入曾府？道友最好还是跟鄙人回去解释清楚，免得伤了和气。”他话虽说的礼貌，语气之中却带着几分强留之意。
吴小四笑道：“既是如此，大家就都不要勉强了。”
说话间他伸手指向脚下，围着自己虚划了一个三尺见方的个圈子，也不见他念什么咒语，只是一边画一边说道：“……先生若能踏入此圈之中，小道便与你回去见曾大人，否则就请自便。”
手指过处，地上出现一圈晶莹闪亮的白线，此时虽已是夜晚，却也能看得清清楚楚。
转眼划好了圆圈，吴小四便负手站在圈中镇定自若地看着万俟文虹，等对方来破自己的法术。
这种文斗的方法不知是从何年何月开始被道友们普遍推广，他此前便曾与别的道门中人试过多次。
主要还是因比斗双方皆是同道，又非邪魔外道，若动起手来一旦失手的话，必将伤害到某一方。
所以这种不须伤人亦能知晓双方法力高低的方式，因此深受是道门中人喜爱。
可万俟文虹此刻却死瞪着眼珠子，傻了，笔直的目光从地面的圆圈一直打量到吴小四身上，呆呆地瞅了对方半天，愣是没有挪出半步，心中更是震惊不已。
众所周知，修道者对人的元精、元气、元神极为敏感，因此许多道士在世间云游四方，多数都以相面、算命或看病为谋生手段。因为人若是身体有病，元精、元气便会有异，随之出现病兆，有灾有难元神亦会有所变化，而这些都会微妙地在脸上反映出来，道行高的人甚至只靠神念的感觉，便可知道对方身体及运数的情况。
此刻的万俟文虹并非不想踏入此圈，令他畏惧的是，以他的修为竟然完全觉察不到吴小四肉身三元的所在。
说得更简单一些，在圆圈划完的那一瞬间，尽管眼前仍能清楚地看见这个人，他突然间再也感觉不到对方的存在了。
然而除非是神仙，任何生命的三元都不可能毫无迹象的。
愣了半天，他忽然明白过来，对方划出的那个圈子，似乎将双方分隔到了两个世界之中，虽肉眼能见，却恍若阴阳相隔一般遥不可及。（未完待续）