焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土，怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！
明教自杨逍、韦一笑、说不得诸人以下，天鹰教自李天垣以下，直至厨工仗役，个个神态庄严，丝毫不以身死教灭为惧。
空智大师合十道：“善哉！善哉！”俞莲舟心道：“这几句经文，想是他魔教教众每当身死之前所诵的了，他们不念自己身死，却在怜悯众人多忧多患，那实在是大仁大勇的胸襟啊，当年创设明教之人，真是个了不起的人物，只可惜传到后世，反而变成了为非作歹的渊薮。”
这样，倚天世界的明教，既有明显的魔性，行为、信仰都与中原武林各大门派的华夏中心传统意识大为不同，在各派的围剿中不免出手狠辣，行事乖张诡秘，多造杀孽。
同时他们也有明显的合理性，比如对理想世界光明前景的追求，抗元的坚决性，自身求生存、求发展的权利等。或者说，所谓「魔性」，只是因为个别丧心病狂、处心积虑的人，才引起一场江湖武林中的浩劫。
在许多武侠小说里，这种「魔性」在魔教里似乎代代相传，这其实也是片面的看法，张无忌作了明教教主，仍是性情中人。
光明左、右使杨逍、范遥，岂不正意味着自由、逍遥？「魔」并不是一成不变的，在不同的人看来有不同的含义和倾向，这形成了历史与小说相结合的神秘教派的复杂性。
顺便再说到明教的组织机构，也深受秘密教派的启发，总教中神的象征是一位圣处女，中土明教教首为教主，他必须学会独门心法「乾坤大挪移」，也只有他才可以学这套武功。
协助教主的是「光明左使」杨逍、「光明右使」范遥，再往下是四大护教法王「紫白金青」：「紫衫龙王」黛绮丝、「白眉鹰王」殷天正、「金毛狮王」谢逊、「青翼蝠王」韦一笑；再下有「五散人」。
总坛的武装为五行旗使率领的五行旗，各地有分坛，像这种组织形式，便跟八卦教等武场秘密教派很相似。
最后，我们说完了秘密教派的风雨历程，无论是文场或武场教门，还是明教一类的形式，宋代以来，秘密教派在帝国农民中很有市场，尤其是在北方。
固定于一处的，形成了强大的地方势力；散布各地的，形成了相互呼应纵横天下的格局，是江湖上的“立强于世”者。
还有另一种说法：焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！
秘密教派大多数被朝廷列为「邪教」，在老老实实的顺民心中，则是极其神秘的「魔教」，在所谓“名门正派”的眼里，他们是“外道”，因为他们要宣扬现在世界的苦难，要拯救众生，不免以武犯禁，不免人在江湖，于是有血火刀光，「走不尽天涯路，在风云之中你追我逐」，他们也曾有一番轰烈的抱负，于是「每个人也自称英雄」。
苍茫大地，演出着一幕幕惊心动魄、而身不由己的江湖曲。
因为他们信念至深，走一步无怨无悔，死死生生，人在江湖，也曾潇洒自如，因为他们信念至深，凭一种是非黑白，刀光剑影，人在江湖，也曾侠义干云。魔耶？神耶？
在元末时期，武林六大门派围攻明教圣坛驻地——光明顶，意图一举歼灭明教，但在张无忌的帮助下解除明教危机，并成为明教第三十四代教主。
后来张无忌联合中原武林各派推翻元朝后隐居大漠，将教主之位传位于杨逍，倚天中认为明太祖朱元璋出身此教，明朝国号即源于此秘事，而朱元璋建立明朝后，为加强专制，取缔明教。
明教的教主，也都是有名有姓，实力高超的，比如方腊，宋朝时方腊在浙东起事、震动天下，虽然最终殉难身死，却终是轰轰烈烈的干了一番事业。
水浒传世界，一百零八位水浒好汉，个个实力高强，（当然，宋江和吴用除外）但是被方腊一个坑死了多少，从这就能看出方腊的厉害了，虽然很多是用计谋弄死的，但单挑杀死的也有。
钟教主，具体名字不详，明教历代众位教主之中，第八代钟教主武功最高，据说能将乾坤大挪移神功练到第五层，但便在练成的当天，就直接走火入魔身亡了。
石教主，明教第三十一代教主，事迹不详，在位期间被丐帮夺去明教圣物圣火令，算是比较菜的一个了。
王宗石教主在信州起事，绍定年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间有张三枪教主在江西、广东一带起事。
只因明教教素来和朝廷官府作对，朝廷官府便说明教是“魔教”，严加禁止，明教在官府的逼迫之下为求生存，作事不免隐秘诡怪，以避官府的耳目。正大门派和明教积怨成仇，更是势如水火。
明教这么大的一个教，教众之中也不免偶有不自检点、为非作歹之徒，仗着武功了得，滥杀无辜者有之，奸淫掳掠者有之，所以明教的声誉便如江河之日下。
自从大宋亡于蒙古鞑子之手后，明教更成了朝廷之死敌，明教更把驱除胡虏为已任，只可惜自明教第三十三代教主阳顶天教主不明死因而亡后。
明教群龙无守，教中诸高手为争教主之位，闹得自相残杀，四分五裂，终于有的洗手归隐，有的另立门派，自任教主，教规一堕之后，与名门正派结的怨更深，之后才有六大门派围攻光明顶之事。
现在在明教第三十四代教主张无忌教主的带领之下，由于对各大有恩，与正派人等尽前嫌，成为一个正派的教。
而本教写的正是以张无忌为线索的，直接回到光明顶被六大门派围攻时的情形。