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090 长香玉
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山腹内一条中空大道倾斜卧贯,与简姨所在直抵此处的深邃长道几近垂直。

早先拜别简姨时大动静没有,只是伏在地上更能明显感觉到长道之中的风啸呜鸣,既然有风说明并非密闭,仅此一点就与早先探过的矿道不同。

婉晴曾经与化作为“我”的无面到过深处,因此并没有太多惊讶。

两人一路走得小心谨慎,并非处处草木皆兵,却委实被接二连三的怪事吓破了胆。

一路无惊无险,沿途只有粗粝的山石相迎。

走到两条矿道交汇处,只觉得豁然贯通。

首先是一条无比粗大的地下大道与脚下的小道相连,迎面是一幅又一幅惊心动魄的山岩图刻。

这一条地下矿洞之奇高,丝毫不比现代盾构机开凿出的隧道差之分毫。相反无数的人工痕迹,数种清晰可辨的土石纹路,宽阔的大道,更加彰显古人之奇绝伟力。

而迎面的石刻则又是古人智慧的体现。

六七米高的岩层并非多平整,可一起一伏间又偏偏让石刻所要表达的事物更加立体,因此母需过多分神细想也能明白其中传达的意思。

石刻由下及上只刻着三件事

首先映入眼帘的是堤坝的修建,这一工作分为两块进行。

一部分人利用地下水系的虹吸原理运来无数巨木,将木材打捞起来后架起木架长堤,此时另外的绝大部分成军士开凿脚下这一条长道,开凿出的碎石全都用于堤坝基石的铺设。

紧接着是开凿出的长石条一一按照半个金字塔的形状堆砌,同时石垒间用白膏泥砌合,最终的样子就是如今的长堤。

堤坝修建完成之后,则又是那巨大岛屿的建设。

而此处正是我最想了解的部分,因为打第一眼看见那岛屿,就在想古人究竟是如何将其固定住的。

于是草草看过几眼石刻,便了解了大半。

原来古人的智慧竟是如此厉害。

首先将修建长堤的木头拆下来,然后固定成排铺满整个水面,越是中间区域木材架得越厚。

随后在悬崖之上凿落巨石,岩石落在水里,因为有木头提供的巨大的浮力并没有沉入水中,随后再将其开凿一番用锁链固定在两岸,最终让其在水上漂浮多年。

随后撤去木材,又利用地下水系运来无数尸体,也就是峡水中的女尸来源。

这一过程大概省去了某种血腥秘法,否则水里的尸体不应千年不腐,更不会暴露在空气中径直融化。

灯光再向后偏移,岩层上便刻着一幅千棺悬置的尸山千棺图,观其分布,简姨竟是阵眼之一!

休岳最初提到尸山时,让我有过一个追思。

即尸山上的尸体究竟从何而来?可自入梦游览之后,一切都已不言而喻。

仿尸山内想要尸山数百年存在,必须保证尸气不外泄露,于是这才有了尸山千棺阵的存在。

《羽陵遗书》“奇”字篇上提到过千棺定尸阵的用途,用以圈存尸气不外泄露。

而尸山千棺阵的作用就是维持那一片古怪云海!

难以相信,构建云海的飘渺白雾,一丝一毫竟然都是尸气!

在尸山内尸气才是尸树生存的根本,确切地说,只有达到一定量的尸气才能尸树生长提供养分,以大量正常生长的尸树为前提,才顺其然孕育出以尸灵尸树为食的平衡者——麖兽。

石刻的最后木材又被吊起来,也就是婉晴发现的那一组即将腐蚀殆尽的铁链。

只见石刻的最后是人人并肩齐扛巨木,沿着高处进发,似乎所有的木材还有其他用途。

看完石刻俩人久久陷入震撼,此项工程就算搁在现在,也是殊为不易。

试问地下六百米深处,穿石作廊、建造百米长堤蓄水数万方、水坝中心更有数百铁链索百平悬岛、更有尸山千棺!当今谁人能做到?

整个工程唯一让我疑惑的只有一处。那就是古人是如何能将这众多的锁链融化锻造?

要知道数百年前冶金相当落后,几乎全靠木炭燃烧熔化钢铁矿石,而当时的人也未曾发现燃煤的存在,更没有采煤的先例。

要知道锻造出拳头大小的金属,都得燃烧一大片原始森林,按照这个逻辑算,那得砍伐多少树木?一个古蜀国?可纵观蜀国历史也没有记载过如此大规模的伐木工程!

总之似乎将金属加工熔化成锁链,整个工程中最有难度的一件事,竟然直接给忽略了,石刻上没有丝毫提及!这也是最让我百思不得其解的地方。

婉晴晃动手电,盯着石刻皱着眉头问道:“按照道理被奴役的人,是痛苦、消沉、失望的,可你看图刻上的人物似乎没有一人有这样的怨言,而且这个工程的前后建设都没有监工,相反人人不遗余力,甚至是永远地留在了这里,这又是为何?

婉晴观察入微,提出这个问题就比较有意思。

于是猜测道:“古代帝王都爱面子,因为帝王颜面怒杀臣子的君王不在少数,所以指不定那些将见不得人的手段都给省去了。”

婉晴听出我话里有话,于是疑惑地看着我,意思是让我往明白了讲。

于是捋了捋思路,对婉晴解释道:“在中国人们引以自豪的,是中国有众多的思想家、有诸子百家、有三教九流。”

“什么是三教九流?三教是指儒教、道教、佛教,九流《汉书·艺文志》中说,九流分别指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。”

“可是令中国人没有想到的是众多的思想家中,大部分人是赞成愚民政策的,正因为他们的思想被统治者所利用,导致了二千多年来老百姓一直被欺骗、愚弄。”

婉晴先是疑惑,随后似搜刮脑海想起了什么,转这眼珠子只是重重点了两个头。

婉晴问道:“寻秋哥哥,能举个例子?”

于是想了想对婉晴说道:“那就举一个有名的人物的,你知道孔子吧?孔夫子作为儒家文化的代表人物,也是儒教的创始人,可孔夫子的观点却是主张愚民。”

“何以见得?答案就在孔子的弟子撰写的《论语·泰伯》中。‘子日民可使由之,不可使知之。’这句话的意思大概是:孔子认为,统治者只要让人民知道这样做就可以了,不可以使他们知道为什么这样做。”

婉晴似乎觉得我讲得颇有道理,只是点头会意,

于是继续解释道:“在现在看来孔子的这句话明显是对人民的不尊重,可当时的社会环境又委实如此,至于孔子为什么提出这样的观点?其真正意义是什么?孔子没有作出解释。”

“除此之外最奇葩的就是神话故事,比如女娲造人,贵族是用泥精心捏成,平民则是泥江甩出来的,所以要服从贵族。”

“此外还有家喻户晓,妇孺皆知的田螺姑娘,长香玉、天鹅仙子、九色鹿、鱼妻等等,那一个不是如此?”

“通俗地讲,各个故事中的内容大致都一样,想表达的意思也只有一个,那就是只要你勤勤恳恳地工作,就有各种变幻而来的美女投怀送抱,而且还是非你一人不嫁,死缠烂打,怎么撵都撵不走的姻缘,

你说凭什么?凭贫苦人长得帅还是从小命苦?”

“而故事的最后往往又是苦尽甘来。好给后面读这个故事的人,知道这个故事的人,一个心理暗示,那就是等着就行。”

“如果你辛苦了很久,但是仍然没有过上向往的生活,就当你开始自我怀疑,试图反抗的时候就会有人跟你说:‘什么!这些好事还没轮到你?那行!你再等等吧。也许你就差那么一点点功劳,就能引起天上仙人的注意,你不妨再等等看?’”

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