在中国,有关轩辕黄帝的传说故事,专家学者一律称之为神话。而在中华文明的起源上,专家学者又引经据典极力鼓吹,轩辕黄帝是我华夏的人文始祖。这种极为矛盾的两面说辞,不知各位看官作何感想。
道教是中国唯一的本土宗教,始祖就是轩辕黄帝,中国古代医学也源于黄帝,后世医道同源一说便是从此而来。其实上达天文下至地理,黄帝带来或是影响原始人类的,几乎包罗万象。
细读有关黄帝的故事,从中不难发现,他不是地球上的普通凡人。种种神迹表明,他应该是来自天外的高级生命,否则八卦易经和黄帝内经就很难解释。五千前的原始人类,是不可能有智慧和能力,悟出这种隐含宇宙信息的经文。恰恰相反,黄帝的使命就是教化、引领原始生命的发展进程。
在新疆吐鲁番出土的一幅帛画上,描绘了人首蛇身的伏羲女娲。除去其他装点的星象图案,伏羲手中握着分规,女娲手里举着角尺。在西方,弗雷梅森的著名标志,就是以分规角尺组成的虚六芒图案。
中西文化迥异,为何都将这两样东西视为图腾。没有规矩不成方圆,很显然,分规和角尺是高级生命传下的现代科学工具,对人类文明的发展,有着巨大的作用。
再看太极图和卍字符,其实并非中国独有,随着考古发现,这两种图符几乎遍布世界各地。随着现代文明的进步和现代科技的出现,图符的真正含义也被逐步揭示。
太极阴阳图表明,任何物质的基本构成,都包含正负两种带电粒子。卍(卐)字符的含义,则是直观说明,宇宙万物是无休止旋转运动的。而正反两种符号,提示物质是有镜像的,那就是暗物质。
至于易经的八八六十四卦,隐含着人体基因内存在的64组基本密码。只可叹原始人类无法理解奥义,利用易经卦象和生命基因的一致性和关联性,将其演变成推卦占卜用来算命。
黄帝内经(素问和灵枢两部分)的内容,主要是叙述人体内部的能量构成,包括体内能量的品种数量、聚集部位、流动途径、以及和外部能量的因果关系。
经络和穴位这些概念,本质上是指能量的途径和部位。所谓痛则不通不通则痛,能量的阴阳平衡和有序流动,是维持人体机能正常运行的保证。而经络图和穴位符,正是高级生命留下的直观图符。
中医就是在此基础上逐步成型,因为针对的概念看不见摸不着,所以无法得到实证科学的支持。不过随着现代科学的进步,也得到一部分的认可,甚至深入研究。
高级文明教化人类的过程,留下了诸多遗存,这些图符就是佐证。很显然,在文字出现以前,图符是最好的记载形式。
从古至今,高级生命教化引领人类的神迹,遍布世界各地。而投胎地球的使者和先知,也一直存续。他们的灵魂来自高级存有,左右着人类文明的发展进程。
远的不说,上世纪就有两个先知,一个是伟大的发明家特斯拉。1943年1月7日去世的尼古拉特斯拉,他那数不胜数的发明创造和理论,不但具有划时代的革命性,而且远超人类的文明认知。
另一个
是伟大的物理学家爱因斯坦,1955年4月18日去世的阿尔伯特爱因斯坦,他的各种理论学说,完全开创了现代科学的新纪元。其中,他提出的相对论和引力波理论,当时的科学家都难以理解。而一百年之后,人们才探测到来自黑洞合并发出的引力波。
而更多的高级存有灵魂,也一直活跃在世界各地。在一定范围里,或是显露神迹,或是留下预言,教化和警醒迷失方向的人类。
诸如英国的斯蒂芬威廉霍金,他脑中蕴藏着人类难以理解的知识。罹患绝症全身瘫痪失去语言之人,竟能写下《时间简史》这本充满前沿高深理论的著作,宛如先知。
此是闲话,表过不提。
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呼风唤雨,在中国有很多修行者都会使用这种法术,也就是季冧使出的降雨术。这与阴寒术和阳热术都属于一种类型,原理也是利用意念力,催动空气间的水分子快速凝结,形成短时间小范围的降雨。
如果施法之人修为强大,降雨的范围和水量就会相应增加。这种看似神奇的法术,背后有着未知的星际科学之奥义。
从生活环境来说,在古时的地球上,人为产生的污染极少,更没有各种人造辐射的毒害。从修行文化来说,那时的人们崇尚自我身心修炼,二欲的诱惑远低于现今。
综合天时地利人和,古时修行得道之人自然层出不穷,神医神道屡见不鲜。随着环境的恶化,人类各种欲望又被不断被放大和宣扬,修行者日少,得道之人也就渐渐稀少。
与之相比,如今社会二欲横流,耳目充斥着种种欲望,很难让人静心修行。当今之世就连修行之人都是极少,更不用奢谈得道之人。
由于那些高人只是作法,原理秘而不宣,且非自己嫡传不授。为了掩人耳目,还故意编造种种作法过程,因而在外行人看来,道家法术更是充满神奇。
流传至今作法事的繁琐程序,其实都是后人添砖加瓦所至,本质是一种表演,毫无用处。修行没有得道,后世道人绝大部分只是流于形式和过程,称其坑蒙拐骗也不过分。
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刚才作法降雨时,自己是手舞足蹈,招式有板有眼。反观大根,只是不经意的挥挥手,空气竟然一会冰冷一会灼热,这是什么法术?
冷汗未消,老脸发热,季冧心中也是冷热交替,还好只是比试,否则岂能全身而退。看来这二人的确是仙非妖,慌忙口称仙师拱手行礼。
忽然穿越到殷商时期,人地两疏,还是先找个落脚之地。一身西装的大根随即拱手还礼,“你号称王水真人,呼风唤雨的法术果然高明,可否容在下进观一坐?也好做些讨教。”
俩人的现代造型,看在道士的眼里,还是有些怪异。季冧不敢拒绝,立即挤出笑意:“仙师大驾光临,某等岂敢不从,二位仙师,请进观小憩。”
随着季冧走进道观,只见里面的厅堂楼阁都是木制结构,还有不少屏风隔断。来到一间厢房,皮鞋踩踏在木地板上,发出“笃笃”声响,显见地板还是架空的。
陈尘好奇道:“这里怎么有点像日本的和式民居?”她曾经跟随苏学清去过日本,都是木制结构,格子窗,推拉门,印象中觉得有些类似。
“你这是本末倒置啊。”大根纠正道:“这里是三千年前的殷商时期,怎么会像日本呢?只能说日本保留传承了这种建筑制式。”
他在日本待过一段时间,从北到南去过不少地方,特别是肥田家在九州志贺岛上的旧式宅院,建筑风格与这里更为接近。不想中华的殷商遗风,却在东瀛得到了存留,华夏之人徒留叹息。
房内没有桌椅,只有靠北面放着一张低矮的条案,季冧伸手请道:“仙师请上座。”
殷商之时自然没有凳子和椅子,所到之处都是盘坐或者跪坐。大根开始进入角色,也不客气,直接去主位盘坐。陈尘也学样,盘坐在他身旁。
季冧在下手位跪坐,拱手道:“不知仙师来自何处,意欲何往?”
大根装模作样道:“无事云游,偶然路过。我二人想在观中盘桓几日,不知真人愿否?”
这二人是得寸进尺啊,方才答应小憩,现又要留宿。看来一时不会离开,季冧不敢强硬推却,只得敷衍道:“王水观甚是简陋,本是某等修行之所,恐怠慢二位仙师。”
“无妨。”大根挥挥手,看看陈尘,“我二人别无它求,只需遮风挡雨就行。我看天色将暗,真人可否让我二人四下看看,只要僻静就好。”
见大根态度坚决,季冧只得起身道:“观中并无精舍,惟观后有一茅庐,倒是安静所在。”
大根立即起身:“走,去看看。”
出来厢房,有一道士匆匆行来,低声道:“师傅,师叔来访,正在中堂坐着。”
大根立即道:“真人尽可前去,我自己去后面看看。”说完丢下季冧,拉着陈尘朝观后走去。
出了王水观后门,不远处的山坡上,果然有一座茅草搭建的静雅庐舍。四周围着一圈低矮的篱笆,上面满是藤蔓植物,形成一道绿色围墙。
茅庐内虽说干净却一无所有,地上只有一团蒲垫。陈尘四下一看,“这里怎么住人啊?还不如在道观里找一个房间,起码还有木地板。”
大根道:“这里是三千年前古代,那些道士行为处事和我们不一样,适当保持距离有好处。”
陈尘还是有些埋怨:“那晚上我们睡在哪儿?合衣躺在地上?”
这间茅庐像是用来打坐修炼的,寝具铺盖什么都没有,的确不适合在此居住。大根略作思索,笑道:“不要着急,你先到外面看看风景,晚上保证让你睡个好觉。”
陈尘将信将疑来到茅庐外的庭院,极目四处远眺。傍晚时分的秋天山野,触目满是金黄,给人以幽静而空灵的感觉。
不一会,听到大根的叫声,陈尘随即返回茅庐内。
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故事纯属虚构 请勿对号入座
欲知后事如何 且看下回分解