离土路两公里远的山坡，小根在此找到一个小凹洞，刚够三人躺下的空间。反正都不需要睡觉，用来打坐勉强凑合。
这二人都是第一次时空穿梭，感觉和空移没多大区别，也不问大根有何安排，忙着检查穿戴的装备，显得训练有素。检查完毕，依惯例，小根准备开启各个系统。
大根连忙提醒道：“你们两个听着，这里是六十年前，是另一个时空。外部通联系统在这不起作用，不过你们之间可以通过无线联系，明白吗？”
“明确！”二人一身铠甲，说话只能通过外部话筒发出，话声带着金属音。
既然无法连接重修观基地，二人重新调试系统，完成后，小幽随即进入状态：“我们去外面站岗。”一旁，小根也是一副准备就绪的状态。
大根点头同意：“现在天还没黑，注意隐蔽。”
在莫桑比克海峡的无名小岛上，大根发现，通过卫星天网，基地可以远程操控超级士兵，这让他难以接受。现在想连接基地网络，别说跨时空无法实现，就是在同一时空，自己也不会轻易同意二人开启外部通联系统。
根据公开的信息，在哈勒他们抵达印度时，曾被英国殖民军抓获并关押了数月。五人逃脱后越过锡金进入西藏，12月初才抵达冈仁波齐。
这次突发奇想，通过时空穿梭来此，自然无须担心基地监控。见二人离开凹洞，自己静心盘坐，凝神片刻后打开天目，准备搜索纳粹探险队的行踪。
从时间上推算，这些人应该离这还很远，即便每天缓慢行进10公里，至少远在300公里以外。从东面拉萨过来，离此最近也要在萨嘎以东，而从西面过来，最近也应该在日土以北。除非他们有勇气翻山越岭，穿行那些高寒低氧的无人高原。
既然哈勒五人是从锡金入藏，极有可能会先去拉萨做些准备，然后掉头向西，沿拉孜萨嘎一线进入冈底斯山脉。那就先以土路东端为目标，从萨嘎开始向东搜索。
这条土路是朝圣之路，是千百年来，无数信徒和朝圣者踩踏跪拜而成。路上偶尔可见那些朝圣者，走上几步，便全身伏地磕等身长头。四周除了动植物，全是人烟罕至之地，最显眼的就是五彩经幡。
过了萨嘎，大根的遥视速度有所减缓，以包含左右各五十公里的宽度，沿土路向东搜索。出现在天目中的依然是朝圣者，间或可见一两个赶着牲口的藏农，没有发现有西方人种的身影。
搜索二百公里之后，大根收回遥视，加上之前快速搜索的三百公里，遥视东端已有五百多公里。略作休息，他再次凝神打开天目，现在转向土路的西面。
从这往西没到一百公里，土路就有点偏向西北，从噶尔开始去往日土，基本就是朝北而行。路上的情景与东端别无二致，甚至更显荒凉。
和遥视东端一样，以一百公里的宽度，一路搜索向前，越过日土两百公里后，已是新疆地界。一切正常，没有洋人的踪迹。
正要收回遥视，天目中出现一大队马帮，从新疆方向骑行而来。到冈仁波齐转山朝圣，是西藏印度尼泊尔等地特有的宗教信仰，新疆这边也有人来朝圣？
疑惑之下，大根没有结束遥视，反而降下高度，仔细察看这支大马帮。马背上的十几个人都是伊斯兰打扮，个个身着长袍还裹
着头巾，除了每人骑着一匹，另有十几匹马驮着货物，怎么看也不像是来朝圣的。
正要继续观察，脑中传来小幽的意念呼唤，大根只得收回遥视，转而察看凹洞外的情况。
他发出意念：小幽，什么情况？
小幽意念道：你来看一下，对面山上有东西在飞。
另一边，小根也发来意念，内容和小幽说的一样
有东西在飞，什么意思？小根小幽是受过训练的超级士兵，居然无法辨别飞行物体，这有点奇怪。大根立即收功起身，来到小幽的站岗位置，顺着她指的方向往北看去。
土路对面是巍峨的冈底斯山脉，冈仁波齐山峰在左侧不远，而土路这一侧的右边，就是雄壮的喜马拉雅山脉。
对面的半山腰之间，果然有个圆状物体由东向西飞行，无声无息。圆形物体沿一条斜线，不断降低高度，最后悄然消失在山谷之中。
虽然距离较远，那物体看上去像个圆球，但大根一眼就断定，这应该是一种诸如飞碟的飞行器。在甘北飞行试验基地，他看过有关飞碟的录像，除了外观形状，那种飘忽随意的飞行姿态，印象极为深刻。
这里竟然有飞碟，而且是从喜马拉雅飞来冈底斯，两大山脉虽然离的很近，却是截然不同的山系。飞碟来自哪里？为何消失在冈仁波齐附近？
刚才从新疆进入西藏的大马帮，自己还没搞清楚状况，现在又突然出现不明飞行物，霎时间问题接踵而至。难道这次突发奇想的穿梭，会有某些重大发现？
命令二人继续站岗观察，自己回到凹洞，重新闭目盘坐。在甘北基地发现的飞碟，自己不但见过实物，而且还救过来自奇塔星系外星人斯娄庚。至于母亲早年遇见过飞碟，而且还被掳走，操纵飞碟的应该也是外星人。
自己曾经使用时空穿梭，去过公元前907年的非洲马里，在那看到的飞行器，是从天狼星系来地球的飞碟。自己的女人双云双雨和玛里伽伽，她们的灵魂就是来自天狼丙星。如今在马里的邦贾腊山地，还生活着天狼丙星人的后裔多贡人。
既然飞碟是外星人的交通工具，自己不能贸然寻找，和外星人打交道要有机缘才行。看看小根小幽二人会有什么新发现，到时候再做打算。眼下还是先观察新疆过来的大马帮，弄清楚他们是什么人。
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打开天目放出遥视，大马帮再次出现在视野里。那队马帮共有十七人，用来骑行和驮货的各色马竟然有三十六匹之多，真是浩浩荡荡。
再观察那些人，头脸裹着布巾无法看清五官，只能看见双眼。尽管骑在马上，大根依然看出他们都是男性，而且身材都很高大健壮。
按这队马帮的行进方向和速度，今天就能到达日土，如果到了噶尔不改方向，那就是朝冈仁波齐而来，具体如何估计要到明天才可分晓。
一时看不出有什么异常，大根收起遥视，准备将小幽叫来聊天。小根突然发出预警，有人从对面过来，穿着打扮是藏民，人数九个。
大根立即吩咐二人回到凹洞，这两个都是一身铠甲，让人看见怪上加怪。自己不但一身藏人僧服，也懂得藏语交流。既然是藏民，还是自己单独去看看，到时也能随机应变。
走出凹洞，一眼就看见对面山坡下有人，细点人数有九名之多。看穿着打扮，分明是藏传佛教的僧人，不是一般藏民。
九名僧人排成一列，正穿过土路，朝这边山坡走来。队伍前面有两人是黄色僧服僧帽，后面七人是红衣僧人，按藏传佛教的风俗，僧人的服装分为老黄少红。
僧人队伍行进的方向正对自己，很可能是特意而来。大根略作思索，立即双手合十，迎着僧人走下山坡。虽是从小在道观长大，但与多吉喇嘛结识超过十年，对藏地风俗和各个宗教都有一定了解。
相对而行，两边走近。大根颔首合十，还没开口，七名红衣僧人已将自己团团围住。那七人都是年轻僧侣，虽围着大根，却个个双手合十，完全没有攻击的迹象。
面前十步之距，是两名身穿黄色僧服之人，面容饱经沧桑，果然是年龄较长的喇嘛。其中年长的一手嘛呢经筒一手长串佛珠，闭目凝神，口中不停念着经文。
另一中年黄衣喇嘛双手合十，上前三步，发问：“客人来自哪里？”
大根不假思索回道：“大师，学生来自不丹。”
“哦，赶了几千里路。”中年喇嘛面无表情，又道：“你们既不转湖也不转山，不像是来朝圣的。请问你们是什么人，来此又是干什么？”
听这话，自己的行踪，这些人似乎有所了解，难道暗中有高人，一直在用天目观察自己三人？
大根不及多想，先回应道：“大师，我们是刚到的朝圣者，不过是想在此休息一下，至于转湖转山，我们自会作出安排。请问，诸位又是什么人？”
中年喇嘛态度生硬：“你们既没有一路拜神，随身也没有食宿之物，还敢自称是从遥远之地来此的朝圣者？请客人从哪来回哪去，不要亵渎神灵，偷偷去攀登神山。”
前几天陈起倒是介绍过，神山是不允许攀登的。自己也查了一下相关资料，很多试图偷偷进入神山的人，几乎都会被周围寺院里的僧人发现，在他们顽强的阻止下，别说登山，越过转山的界线都不行。
形似金字塔的冈仁波齐峰，周围有八座寺院，如同专门用来守卫神山。在僧人的眼里，神山是不可侵犯和靠近的。如此看来，这些僧人是把自己当做偷入神山的亵渎者。
大根连忙解释道：“大师请放心，我只是在此观赏圣湖神山，绝无冒犯神灵之意。”
中年喇嘛伸手一指：“上面还有两个怪人，是你带来的吗？”
小根小幽也被他们观察过？可能刚才凝神查看新疆大马帮，没察觉有人用意念窥探自己。时空穿梭来此，只想着窥视别人，没料想却被他人窥视，也怪自己太过疏忽。
既然这喇嘛称小根小幽是怪人，显然是那身铠甲已引起他的注意，过多解释反而增加疑心。大根发出意念，干脆叫来二人，看看这些僧人有何反应。
片刻后，山坡上出现两个身穿铠甲的人影。小根小幽收到意念命令，立即使用装备中的速行功能，连跳几步已来到坡下，速度很是惊人。
七个红衣僧人连忙让出通道，待二人走近大根，重新围上。
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故事纯属虚构 请勿对号入座
欲知后事如何 且看下回分解