“到库车为止，独库公路就结束啦，后面随便去个喀什就行。”司机与顾淼结账的时候说。
顾淼认真看了一眼地图：“阿克苏是除了冰糖心苹果，就什么都没有吗？”
“不！冰糖心苹果都没有，苹果要下过霜以后才好吃，现在还是绿的。”司机笑眯眯的打破了顾淼的最后一点梦想。
顾淼收到沙蓓蓓的消息，问他有没有看到七剑下天山，或是天山派的传人之类的。
“我看到了把天山钻出了一个窟窿的人。”顾淼发了一张乔尔玛烈士纪念碑的照片。
从唐布拉到库车的路上，有一个地名叫乔尔玛，
那里有一个烈士陵园，安葬着168位为了修路而牺牲的解放军战士。
在1974年之前，从独山子到库车需要走一千多公里，等独库公路修好了以后，路程大大缩短了一半，
就算是现在这样的条件，也时不时的会因为有洪水造成泥石流，将路面冲毁。
比如顾淼要是提前三天到，就会完美的赶上塌方。
对于大多数人来说，乔尔玛只是一个路过的地方，停车休息，把在烈士陵园里走几圈当成是下车活动转转完事。
进门的时候，顾淼看见有一位穿着橄榄绿军装的老人坐在门口，却不收门票，也不知道是做什么的。
展览馆里的东西不多，只有正中间的一个大沙盘，一张独库公路的地图和一些照片。
进来的人匆匆转了一圈，毫无波动的离开。
顾淼对地图的兴趣一向很大，所以对照着地图看了许久，等旅行团的车走得差不多了，才注意到门口有一个牌子，说这里有一位老人陈俊贵，是电影《守望天山》的原型人物。
牌子上的照片，正是坐在门口的那位老人。
不一会儿，照片上的那位老人出现在门口，看见顾淼，问他是不是来旅游的。
顾淼笑着点点头，指着《守望天山》的牌子说：“您就是这个电影的原型吗？”
老人点点头，打开了话匣子。
顾淼看着信号不错，赶紧打开了直播，架着手机，等老爷子说过去的故事：
在六十年代，毛爷爷说要搞活天山，
1969年的珍宝岛事件之后，
老毛子在珍宝岛吃了彪哥一个大亏，丢了个坦克。
转头在西域大省的边境挖了个坑，收了我方四十多条人的性命，
1980年4月8日那一天，突降暴雪，电话线断了，隧道塌了，陈老爷子奉命与班长、班副和战友步行到四十公里之外的施工部队传达命令：自救的同时等待救援。
40公里，对于跑马拉松的凡人来说，也就是三个多小时的事情，
对于时不时来个武装越野的军人来说，也没当回事，
四个人只带了一把枪和二十多个馒头，以为当天去，当天就能回。
不料一走就走了两天，馒头早就吃光。
最终，只剩下了老班长手里的最后一个馒头，谁吃，谁可能就能留下一条命，
就好像上甘岭的那一个苹果那样珍贵，
最终，只有陈老爷子是健康的走了回来，班长班副牺牲，班长年纪最大，二十四岁，
另一位二十二岁的广东籍战友，双腿截肢。
老爷子复员后回了东北老家，做电影放映员，放了一次《天山行》后，又想起了战友，便回到了天山，
本来只想在天山走走，到战友家里探望他们的父母，差不多用上三年时间，就可以回来继续安心工作。
没想到在这里一守，就是三十三年。
二战时修建的的史迪威公路一英里两个墓碑，
和平年代修建的独库公路两公里一条性命，
人与天斗，
败，化为湮没于历史之中的无数枯骨，青史无名。
胜，兴许也不过是用无数性命换来的那一点微弱惨胜。
不过人类却始终带着梦想走过绝望，跨过前辈的遗骸，荡平荆棘丛，完成了许多看似不可能完成的事情，完成了一个又一个的突破。
史书上不会记下所有英灵的姓名，
只有山川河流与曾经并肩的兄弟见证过曾经为此付出的艰辛。
老人说完，眼中已有泪光，顾淼身后传来低低的抽泣声，他一转头，身后已站了不少人在安静的听着，一个女孩子正用手抹着眼睛。
出去之后，顾淼恭恭敬敬给烈士纪念碑三鞠躬。
准备要用手机的时候，才想起来，直播忘记关了。
前面的评论里什么都有，绝大多数的人被英雄感动，
还有少部分为了显示自己与众不同，说：
“这些人不就是做好了自己的本职工作吗，有什么好宣传的，怕死就别当兵啊。”
“他们就是不孝顺，送了自己的性命，家里父母得哭死，才能拿几个子的抚恤金。给洗脑了吧？”
“还不是安全意识薄弱，想赶进度给上头报喜吧，不然慢一点，哪有这么多事？”
当然也有说顾淼鞠躬是作秀的，
这几条评论，已经被别人轰成了渣，退出了直播间，顾淼也没再管他们。
不过是些在现实里过的不如意的人罢了，
他们从来不会对别人有善意，因此也不相信会有人愿意为别人搭上性命，甚至连举手之劳，都会认为不可能有人愿意去做。
心里有什么，看别人就是什么。
总有人不断的在印证着这句话。
从库车前往喀什，路途遥远，虽然没有冰糖心苹果，但还是得在阿克苏住一天。
半路上经过了克孜尔千佛洞，
做为一个把中国四大窟看了三个的人，顾淼看着七十块的门票，觉得……emmm
不过，反正来都来了，不如进去看看。
当地司机告诉顾淼：“这地方，根本就没人来！只有扶桑人喜欢跑到这里朝圣。规模又小，又被风化的差不多了。”
他很想马上把顾淼扔到阿克苏，然后就完事，
顾淼不为所动，坑爹的景点见多了，再多添一个也没什么。
门票拿到手，发现上面写着（谷西区），另外的（谷东区），还要七十块。
走过长长的林荫道，绕过鸠摩罗什的雕像，发现有许多人排在绳子外面，
虽说人真的不算多，但是十人一组才能进，少了要等凑人，多了只能被排到下一批，
相机和水都不让带，
必须由工作人员带着，开一个门，进一个洞，等人走光，工作人员要锁门，
比莫高窟还严格。
事实上，克孜尔千佛洞，一共也就只有六个窟开放，而且，损失的相当严重。
有一个窟里所有的佛像都没有了，所有的壁画也都没有了，只有墙上的一星半点的颜色，证明这里曾经也是光辉灿烂过的。
顾淼挺奇怪，做为一个研究过斯坦因那拨人的爱好者，他知道佛头和壁画是容易被盗的，但是为什么佛身也没有了。
再看墙壁上，竟然留下了深深的五道痕迹，明显是有人抓的……
“这是练的九阴白骨爪吧？”同批次的游客默默的摸了一下墙上的爪痕。
手指上蹭了一点沙，
顾淼顿时领悟了为什么不让带水进来，
这种砂土堆成的墙，
干的时候，用点力，能抓住浅浅一道来，
要是沾上水，那真的是一掏一把泥。
墙上这么多深深的爪印，应该是在还没有被保护起来之前，有人在湿润的季节来到这里，发现竟然可以在墙上掏出这么大一个洞，挺好玩，于是就抓个没完。
带着顾淼他们这一拨的，是当地的少数民族妹子，汉语说的不好，带着浓浓的孜然味，因此，她基本就是站在一边，什么也不说，偶尔指一下什么地方有什么，
更多时候就是“我也不知道”，
一切要看自己的领悟能力和功课做的怎么样。
比如，壁画上的僧侣为什么都穿着黑色的袈裟？
现代常见穿黑衣的只有居士，难道是过去的风俗？
答案是：早期壁画上的袈裟，都是红色的，用朱砂画上去的，天长日久，朱砂氧化，变成了黑色。
再比如，为什么有的壁画上的僧侣袈裟部分，都被剥掉了？
如果是因为某某某宗教清除异类的行为，那应该是斩首，他们的操作手法是不留头，或是全毁，而不是扒人衣服。
答案是：因为这些被剥部分的衣服，不是画上去的，而是金箔贴的。扒的不是衣服，而是金子。
至于画法、风格、讲的是什么故事，全部都没有。
全靠顾淼自己的知识储备，顺便就给同行的几个人做了免费导游。
“现在能看出鲜艳的只有绿色和蓝色，绿色是青松石或是绿铜矿，蓝色一般用的是来自阿富汗的青金石。
阿富汗离这里大概有三四百公里，在它还没有变成帝国坟场的时候，还是会时不时的送点东西到我国来交易的。
这些画上的人物是早期的犍陀罗风格，不过有大量壁画残余的洞咱们进不去，整个克孜尔有6个洞，只开放了六个，其中还有两个是什么都没有的光秃秃洞。
如果想认真看壁画，得去德国柏林民俗博物馆，三十年代初的德国人勒柯克跟英国的斯坦因一起弄走了许多精品。”
进入最后一个洞之前，墙上开始大量出现了到此一游的字迹，年代配着姓名，最早的是198年来这里的一个名字杨其昌的人，
这让顾淼想到在伊朗万国门上刻字的人：“刻久了，自己也成古董啦。”
有一位游客说：“我去过斯里兰卡，那里有一个叫镜墙的地方，其实就是在一道墙上，到处都刻着古人的到此一游，而且还因为历史太久，墙上还有失传的文字，反倒成了专家研究的资料。”
“汉族自秦始皇之后，就享受不到这种乐趣了，哈哈哈，书同文，到现在都能认出秦朝的字来。”
大家笑着走进了洞里，这个洞里也是什么都没有，
只有一些照片，还有一面墙上刻的题记。
这个刻字的人，正是发现克孜尔千佛洞的人——韩乐然，1946年，他经吐鲁番来到高昌国遗址，然后根据记载，到了克孜尔千佛洞，感叹文物流失之余，也临摹了许多壁画，那些照片，就是他临摹的壁画，可以看出，在1946的时候，壁画颜色还没有风化成现在的样子。
1947年再次来到这里，但是没多久，就飞机失事去世，在198年被追认为烈士。
还没出洞，就又进来了一队人，这一队的领队，是个汉人，比顾淼这一队的妹子，除了开门，什么都不干的要强一点。
不过，说的也有限。
“画像上的人是个朝鲜族人，是他发现的千佛洞，啊，他叫什么名字？我不记得了。”
游客：“那他为什么被追认为烈士呢？”
“我也不知道。”
与顾淼同批的游客看着顾淼的目光，充满着庆幸。
·
从克孜尔千佛洞出来，就一脚油门，踩到了阿克苏。
在入疆之前，在顾淼心中，整个羊肉水果大盘鸡省，只有乌市才是现代化的大都市，其他的都是与内地差个三十年的那种。
到了阿克苏，他的世界观瞬间改观了。
首先，蔬菜的品种里，竟然有芹菜了！
自入疆以来，只有在乌市吃到过，路上根本就没见过芹菜。
其次，竟然可以“被”扫二维码，走一路，只有扫别人的，只有这里，是大~~~城市才有的扫码仪。
一定是卖冰糖心苹果发起来了，
又转了一圈，还有面包新语和肯德基！
太激动，导致顾淼进了肯德基，先来了一个牛油果热辣藤椒鸡超级塔可。
还发了照片给沙蓓蓓：“终于吃到传说中的肯德基了！”
沙蓓蓓的同事正好在跟她过PPT，正好跳出了对话框。
沙蓓蓓的同事神色有些复杂：“吃肯德基……这么开心？”
“嗯，乡下人，没见过世面。”沙蓓蓓不动声色的关掉对话框。（未完待续）