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第49节 自当顺人意【三】
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张角确实没有害他的意思。等张狂在草席上跪坐好了,张角一开口,便没有提到任何与当前局势有关的字眼:

“上古时期,人聚群而居,上畏天地之神威,下畏禽兽之爪牙。有大智慧者,潜究天地,观摩禽兽,突然领悟了人类的强化之道。那便是:师法自然。”

见到张角突然化身为学究,给自己上起历史课来,张狂有些疑惑,却终究忍住不问。

“人类强化之道,分内、外两种。”

“内者,为强化人体筋骨,增添人体力气,使人有徒手搏击猛兽的战力。外者,为使用兵刃武装,驯养犬马家畜,使人有兵甲之利,犬马之助,不畏惧猛兽的爪牙,而能轻松取胜。”

“于是,古之贤者,各选道路,分头研究。钻研外道者,冶炼金属,创立军阵,是为阴阳家。潜心内道者,熟视禽兽,揣摩人体,是为巫家。”

“巫家一立,顷刻间人才辈出。由于巫家修炼,注重沟通天地,役使禽兽,有鬼神之威,一时间威风无二。就连当时的诸侯们,也要在连成一气的巫家强者面前俯首贴耳。”

“然而,物极必反。巫家的大巫们,仗着自身实力,作威作福,奴役民众,终于使得民众不堪其扰。”

“于是,心怀不满的诸侯们,拥立公孙轩辕为首领,偷偷联络被忽略的阴阳家,整顿军备,在大巫蚩尤掌管巫家之时,起兵清剿巫家!”

“可是,但凡能够成为大巫者,皆有世所难寻的大智慧。”

“大巫蚩尤一见诸侯起兵,立刻拉拢部分精通制作兵甲的阴阳家弟子,将巫家私军武装起来。公孙轩辕虽然人多势众,无奈蚩尤军极为精锐,首领蚩尤的一身巫家神通,更是万人难敌。两军交战,结果公孙轩辕多为不利。”

“此时,却发生了一件极为重要的事情。巫家之中,并非所有人都同意蚩尤的决定。见蚩尤屡战屡胜,反对蚩尤的大巫们,害怕蚩尤获胜之后,清算异己,居然决定叛离巫家,以大巫应龙为首,公然投向公孙轩辕一方。”

“得到大巫应龙的支持,公孙轩辕军势复振。双方遂于涿鹿展开大战。有了大巫应龙等人对蚩尤一方的有效抵挡,公孙轩辕军的数量优势得以充分发挥出来。最终,势单力孤的蚩尤,被公孙轩辕擒斩。而巫家经此一役,四分五裂,声势大衰,从此一蹶不振。”

“但是,巫家虽然臻于覆灭,但由于应龙等大巫的功绩,巫术却依然得以流传。随后,在天下诸侯的关注下,纵然有后羿、寒促之流大巫试图重振巫家,无奈天下诸侯吃过巫家独大之苦,自是处心积虑将巫家分裂。也就在此时,一些脱离巫家的大巫们,重新理解天地之理,推陈出新,终于创立了道家。”

“巫家的大巫虽然神通广大,修炼却极为艰难。而巫术内的分类之庞杂,亦让学者难以融会贯通,连成体系。学而有成者,往往是千里挑一。吾道家先人,有鉴于巫家传承不易,另辟蹊径,从巫术之中,改造出各种更加易学的道术,并且以大智慧,创立了吾道家的万世基础——真气!”

“此后千年,巫道并存于世,相互竞争,使得王权渐渐增强。一直等到春秋时期,诸侯争霸,百家争鸣,传承艰难的巫家,这才在百家的争夺中,渐渐消亡。不少巫术也成为哄骗愚民的小伎,而真正的巫术传承,只有少数人依然保留得知。”

“巫家既亡,吾道家自然大兴。然而,其时圣人辈出,各自依据平生所学,开宗立派。吾道家一脉,终究不能够一家独大!”

“百家之中,出自吾道家,却又另辟蹊径者,有儒家。而古时的阴阳家,也在诸侯的支持下,慢慢分离出兵家和法家。其时,另有圣人墨翟横空出世,以一身惊世骇俗的武技和机关学,让墨家异军突起,占据显学地位。”

“然而,不论是哪一家,在修炼之道上,都着眼于对天地元气的操纵与利用。光以操纵天地元气,施展强力术法,从而改天易地而论,我道家独树一帜,无人可比。而在修身养性,延年益寿上,我道家也是秘方良多,出类拔萃。”

“墨家在术法上比不过我道家,便另辟蹊径,尝试以外物相助,提升自身实力。由此创立出的墨家机关学,也堪称神妙无比。墨家的历代先哲中,发明制造的器物往往让人叹为观止。有宛若真人的人偶,有高飞九天的木鹫,还有号称终极战具的十二金人。”

“相较而言,儒家所修习的‘浩然正气’,并不利于强大自身。可是,儒家本身的着眼点便不在强大个体的武力。儒家要旨,在于得人,在于战胜于朝廷。当今世上,最强之人,也无法以一敌千,以一敌万。儒家要旨,便是要掌控诸侯朝廷,以借助朝廷之力,推广本门学说,对抗其余百家。”

“各家为了参与诸侯争霸,纷纷钻研强化战力之道。最终,兵家杀神白起,以杀人百万的经验,创立出能够大幅度强化人体战力的技法,立刻以其易学易成的特点,广为流传!”

“这门技法,初始被称为‘杀气’。后人以此名不利于仁义,便改名为‘战炁’。”

一番长篇大论下来,张狂听得极为吃力。不过,这些闻所未闻的流派发展历史,还真是让张狂大开了眼界。张角所说的,也许不完全是事实。但是,对张狂来说,他也可以从中推导一些有关这个世界,华夏修炼体系的演化脉络。

“吾之所以对你说这些,便是要告诉你,这天下没有一成不变的东西。若是局势变了,你的对策,也要跟着改变。”

说到这里,张角喝了一口汤药,略微湿润一下喉咙,又接着讲。

“无论是上古流传下来的巫术,还是道术、真气、正气、战炁,这些东西,其实都有一处共同之处。”

“天地之间,有无形之气,沛然于天地。若是能以一人之力,操纵这无形之气,便能有世人惊叹的种种神通。所谓的巫术、道术、真气、正气、战炁,无外乎便是这沛然之气的具体应用操作之法罢了。”

“对于沛然之气的应用,又可分为内、外二种。”

“巫术极为繁杂,既有修炼内气者,亦有修炼外气者,更有内、外兼修者。只是修炼入门艰难,当前已经极为少见了。吾道门经典《太平经》上,虽然记载了一十七种古巫术修炼法诀,然而在吾太平道中,修炼有成着,不过如管帅【管亥】等区区数人尔。”

“至于道术、真气,看似道术为外,真气为内,其实本为一体。吾道家传承数千年,历经几十代宗师钻研,发觉内外兼修,才是直通大道的最佳路径。故此,吾太平道弟子,先练太平真气,等到真气有成,以此为根基,再修炼各种道术。”

“还有儒家的正气,走的却是另一条路。儒家修行,首重于心。心正则意诚,意诚则气顺,气顺则修炼自为。故此儒家大师看似少有习武,却能够强身健体,百邪辟易。尤其是浩然正气修炼到高深之处,与我道家一样,也能由内及外,搅动天地元气。”

“虽然儒家不重术法,敬鬼神而远之,可是一旦催动本身的正气,却能够将天地元气彻底搅乱。此之一道,是为天下法术的克星。所以,无忌你若是身怀术法,一旦遇到当世大儒,决不可随意施展法术。否则,被儒家正气冲击到,轻者重伤,重则丧命,不可不为鉴。”

“反而是战炁这种简陋不堪的法诀,只修炼内气,又不注重五脏六腑的调理,往往后患不小。除了易学易成,便于杀戮以外,简直是一无是处。但凡修炼战炁者,多有早死,便是修炼中往往遗留暗伤之故。”

“偏偏就是这种易学易成的战炁,自从发端于杀神白起,历经数百年流传,已经是天下流传最为广泛的一门修炼法诀。天意之难测,可见一斑。”

“无忌,如今你的太平真气,已有成就,接下来,便可学习诸般道家真法。吾道家《太平经》秘藏中,有《遁甲天书》三卷,分为《天》、《地》、《人》。你想学哪一卷?”

这个问题一出,张狂只觉得自己的心脏仿佛不胜负荷一般,就要从嗓子眼里跳出来了。

作为巨鹿张氏的嫡系子弟,张狂如何不知道《遁甲天书》三卷的内容?

他早就听说,《遁甲天书》上,记载着种种不可思议的大神通、**诀,可以算是垂涎已久。但是,当机会真的出现在张狂面前时,张狂竟有了一种人在梦中的感觉,迟迟不敢开口!

张角修习的《天》之卷,讲究呼风唤雨、召雷引雾。张宝所学的《地》之卷,精通五行遁术、水陆潜行。倒是《人》之卷,历年以来,没有听说有哪位高人大成过,对这一卷的功效,张狂并不清楚。

——那么,到底要选择哪一卷来学习呢?

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