“此乃国宴，为的是大家和睦，融融相处，比试恐怕不是很妥当吧？”下首的一个大臣鞠着身子回礼。
“我们比文不比武，况且，贵国自称是上方礼仪之国，比武自然有损国威了。”尹子煜的声音温温的响起，说得滴水不漏，想要人不应战都难。
我却是大大的呛了一口茶水，礼仪之国，这不是在调侃我之前解决挡路事件时的幌子么……
上官炎也显然听出了对方的话中话，一脸笑意的看着我，我越发觉得难堪了，低了低脑袋，我可不想把麻烦惹到外邦。
云帝沉吟了一会，还是点了点头，算是默许了，大概也如我这一般还是想看看外邦人的才华。
尹子煜也懒懒的坐下，李智看见了，直接一躬身道：“陛下的臣子必定有卓越的才智，今日李智也不谈别的，就争对着天下二字，略发感慨。”
云帝看着李智的架势，便也就点头默许了，估计他也是对自己云国的臣子有那么点信心，再者，今日也是七公主的择驸马的日子，很多的才子俊秀都来了，不怕比不上他李智。
我却不怎么上心，毕竟这是一场和我不相关的战斗，我看了看对面云彩衣恶狠狠的眼神，抿了抿嘴唇就低头品茶，淡淡的听着站在正中李智的话语。
“正所谓，天下首要就是一个定字，这定就需要‘正心修身齐家治国平天下’这句话，这话自然早已为人们所熟知，然而，长期以来，人们在理解‘治平’或者说“治国平天下”时，主要是从‘治’、‘治理’的角度去考虑的，而对‘平’的理解则被忽略了。其实，儒家强调的修齐治平，不仅仅是一个“治”的问题，还有一个如何‘治’天下和将天下‘治’成什么状态的问题。首先，是以‘平均’或‘均平’的思想来治理和管理天下。在传统文献中，不少地方都是把“平天下”直接表述为‘平均天下’或‘均平天下’。《乐记》中说：‘修身及家，平均天下，此古乐之发也。’《诗经集传》中也曾说，‘修身及家平均天下之道’如何如何。这样的例子还有很多。可见，‘平天下’也就是‘平均天下’或‘均平天下’。在《王霸》篇中有这么一段话，传曰：“农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听，建国诸侯之君分土而守，三公总方而议；则天子共己而已。”出若入若，天下莫不平均，莫不治辨，是百王之所同也，而礼法之大分也。这段话是什么意思呢？简单地说，就是：只要人们各安其分，人人处在“礼”所规定的位置上，所从事的职业符合“礼法之大分”，各尽其职乐其业，就是所谓“天下莫不均平”的状态了。这种尊卑有序、秩序规范、公平公正、安乐祥和的国家，就是儒家‘治国平天下’……”
我不禁骇然，这李智口水还真够多……
他这一评可是说的又臭又长，直让人昏昏欲睡。
不过看他身后尹子煜越发灿烂的脸，很明显的，对这李智的长篇滔滔大论很是满意，同时也说明这人还真是胸有几点墨，是个能说事的人，想必在他的国家也是个能担当大事的人物。
我再一看这云帝，看他一副极为严肃的表情，我就明白，果然当君王的人总是很在乎这些理论，再一看妃嫔席，一个个都浑浑噩噩的，有无聊到各自交头接耳的，看来这李智滔滔的智慧她们可无福消受。
“李先生果然是雄韬伟略，恐怕敝国很难有像先生这般的人才了。”在云帝赞扬的声调中，我知道这李智终于说完了。
呼，他还真是有口才，说那么多都不顿一下，说完都一脸泰然的表情，脸不红气不喘，面色平静的令人咋舌。
我不得不佩服他！丙然是人才，真是会吐口水呀！
这要拿到现代去，绝对跟港台大腕周星驰有得一拼，不得不说光凭这一点，他就是个难得的人才呀！
“陛下客气了。”尹子煜起身作揖，摆了摆手，李智就退下了。
“陛下，刚才我可有说过要讨一个人，既然我国的李智意欲和尊国的能人一较高下，不如我们就此打个赌？若是我们李先生胜了，贵国就把人送与子煜，怎样？若是你们赢了，这人我们也不好讨了。”尹子煜说完就含笑看了我一眼，我没来由的一阵心慌，差点洒了茶水，心里暗叫，不好，看他那副模样，莫不是记恨之前我在皇城的一番奚落要报复与我?
“这使臣所讨何人？”云帝问道。
“我想请今日向子煜尽显大国风范的一位……请她随我回国。”
这还真是怕什么来什么，他的话音一响起，我直觉脑门嗡地一声，被炸的一阵发晕。
看来我还真是无心惹祸事了，这尹子煜还吞吞吐吐故意不说哪个人是谁，看来他是故意想让我难堪。（未完待续）