第364章 宗师
李彦哪有什么系统的神学，而是把封神演义弄出来，构筑自己的神仙体系，还有很多后世千年演化的神学和神话传说。到明清时代，小说已成为主流文学体裁，唐诗、宋词、元曲、明清小说。
到了现代，那些网络大神们更是发挥出极致的想象力，构筑了一个又一个神话。时空理论，空间理论，哲学思辨，这些全部融入书当中。
李彦爱看书的习惯终于让他有了发挥空间，为了不前后矛盾，他也需要时间整理。既然把袁天罡忽悠住了，就说道：“你马上辞职，联系天下道学有影响的人，我一个月之后在长安天尊道观举行讲道会，到时候请他们共同听法会。”
“好，好，我马上去办。但皇上会同意我辞职吗？”袁天罡问道。
李彦说道：“会的，我已和皇上说过，他会同意的。”
袁天罡离开，李彦可不敢耽误，立即不再管李丽质干什么，把自己关进书房，没日没夜的写自己的“小说”。
而同一时间，原来根本不大，香火也不旺盛的天尊道观出名了。袁天罡什么身份？影响力巨大，还有一个如日中天的孙思邈，这件事立即传遍长安和周围的州县。
皇家是李氏传人，是道家的后裔，对这样的事也当然支持。李世民和李彦谈过的，当然是支持，还特意在大朝会上跟着一起忽悠。
李彦得仙人托梦，成为代神传旨的人，重塑道家精义，李家是李耳后代，当然全力支持。如此盛况，可想长安的热门话题是什么。
李彦短时间之内，头上出现一连串的光环，已隐然成了道家的象征。唯一的就是，不知道几天之后的道场会讲些什么。外面积极准备，李彦在家里也累得半死。因为关系到佛道之争，所以很多寺庙也来人，准备听讲。
大唐有名的几个高僧都来到长安，拉开架势，要和李彦理论。因为上一次灭佛行动，就是李彦搞的。虽然过去四年时间，佛寺又开始兴起来，但很多和尚并不服气，担心这是又一次李彦的灭佛行动开始。对于外界的传闻，李彦怎么会不知道，他开动自己的脑筋，怎么想办法不给这些和尚机会。好在这时候还没有什么基督教，天主教，杂七杂八的宗教还不多。
这是李彦第一次下这么大功夫，查了很多佛经，就是为了寻找对方的漏洞。其实他明白宗教也是哲学，都是思辨的。世界上本身就没有一个完整的哲学体系，无论是辩证唯物主义，还是形而上学、机械论，结构主义。亚里士多德也好，黑格尔也罢，世界上人类起源和归宿，从哪来，到哪去，这是宗教要解决的问题，哲学说明白不也是研究世界本源的。
李彦不想和别人辩论什么，以他的水平也辩论不明白，甚至说不过人家。不过他有自己的一套办法，那就是定音，不给别人争辩的机会。拉这么大架势，做这么大准备，就是要让他们相信自己说的是真理，把其他人逼进死胡同。
一个月时间很快过去，天尊道观扩建完成。高大的法台上，一朵巨大的莲花台展现在人们面前。下面的人有些傻眼，太宏伟了！
场面*肃穆。这里供奉的不是哪一个神像，而是一个巨大的牌位，上面两个大字“天地”。
就这一点已超过了所有的宗教，佛祖算什么？道教供奉的是天地，这是虚无缥缈的东西，人是生活在天地间的。
李彦根本没穿道袍，而是一身普通的打扮，一侧的听台上珠帘下垂，那是皇家人员包括皇上和皇后，周围是大臣，读书人。中间是道士，另一侧是和尚，再就是百姓。
李彦登上台的时候，也把他吓一跳，因为下面人山人海，这恐怕集中了长安大部分的人。
京城的军队出动，维持秩序，这么多人，却很肃静，李彦已把他的讲演准备彻底，稳稳心神，坐在莲花台上。他一开言，就把全场的人震住了。因为这么大的场地，最远的距离已然达到上千米距离，但远处也能听到李彦说的什么。这一手让所有人吃惊，真是神仙吗？
其实没什么奇怪的，没有麦克风音箱，没有扩音器，扬声器，李彦在建设这里的时候，从他坐的地方，在地下埋了无数的管子，那就是他的声音通过这些管子，传到了四面八方，虽然有些混响，但能听到说的什么。
“红花、绿叶、白藕 ，三教一体。”随着这一句话开场，就让下面的人一阵激动。李彦并没有说别的教派不对，而是承认三教一体，但怎么是三教，不是两教吗？
随后大家明白了，三教多出来一个儒教，那就是读书人，他们的先圣是孔子。随后李彦就开始胡说八道，有些海阔天空一样，当中有太多不明白的地方。
就算那些有道高僧，那些修为高深的道士也弄不明白，但又觉得李彦说的有道理。其实这不是什么讲法会，成了一场科普知识大会，不过被李彦冠上了神话色彩。
他是从万物起源讲起的，天地是什么？宇宙，而宇宙是哪来的？当然是神创造的，而神在哪？鬼在哪？这就是三个世界。这一点上，李彦利用了空间学说的理论，把神仙分为一个空间，人分为一个空间，鬼又是一个空间，这一切都是由宇宙神天地掌握，而神是三界的主宰，这一大堆理论混合太多的自然科学，哪是这些人能明白的？
一直到四个时辰过去，把下面这些人听傻了，想辩论却找不到地方。但大家都听明白一个问题，道家的神才是万物主宰，是万神之源，而人是神的子民，天子是天的儿子，是人间的管理者，尊重皇权就是尊重天地，敬神就是守规矩，而什么是规矩？法律和道教规矩，一切违反道教的都是不合理的。
无论是儒家还是佛家，都是道教演化出来的，反对道教就是反人类，是反社会，这是普通的规矩。对这点，李世民不会反对的，他是天子，是天的儿子，是人间管理者，那么他才是老大，他傻了才会反对这种说法。
但也有一点，李彦的最后论断是天子也必须守道家制定的规矩，那么道家是什么规矩，这就是关键。
无论是儒家的人，还是和尚，都弄明白一件事，不守规矩那就是反人类，反皇权，结果想想都知道。第一天的讲道就把这些人置于道教的管理之下。
对这种空间理论根本没法反驳，李彦并没说你的不行，也没说你的不对，怎么辩论？再说，空间理论，时光理论，时空理论，根本就不是他们能明白的。这让那些带着一股气来的人根本无法下嘴，只能是郁闷的从那消化李彦说过的话。
第二天的时候换人了，是袁天刚在讲，他可是王牌道士，当然比李彦强多了，有一些问题也能说清楚，这也是袁天罡的强项，有他帮忙李彦可以休息一下。
李世民第二天没来听，但他手里有了道家编成的道经，也就是道家的规矩。看了这些规矩，李世民没说什么，也无非是让人遵纪守法，尊重自然，仁德善良，强调简朴和入世修行，行善积德一些浅显的道理，这是面对天下的。
李彦的理论是不出世，不避世，入世修行，一草一木皆有情，一山一水亦有灵。敬天地，敬自然，就是修行。诚实、仁德，也是修行，并不是穿道袍，剃光头才是修行。只要做到这些，人死后就会进入仙界另一个时空，去享受永生不死，并不是在这个世界永生不死。但如果在这个世界不遵守这些，就会进入地狱受苦，只有历尽苦难才能再世为人。
这一大套是抄袭佛家的轮回说，道家的神界说和基督的罪恶说，是一个大杂会。无非是导人向善，修好积德，心中永存善念，这样的修行在行为，不在形式。所以，不需要什么庙宇道观，戒贪、戒杀、戒恶、戒色是佛家的理论，也被弄了进来。由此反证明，佛家的不是不对，只是片面，儒家也不是不对，是不完全，因为他们都是道家演化来的，所以道家是正宗，是正统，是老大。
李彦构筑了一个理想的天国，是人人向往的地方，给人生存的希望，奋斗的目标。道家重今生，佛家重来世，而李彦这是重今生也重来世。
这样一来，无论是皇上还是平民，想今生幸福要修行，想来世也好更要修行，这才是道家的真谛。
一言一行俱是修为，一动一静全是因果，一心一念可成仙成魔。当十八天的法会结束时，李世民发布诏书，再一次强调，每个县城道观不许超过两个，佛寺不许超过一座，它们作为专业传道的场所。修行者的生活标准和言行，只有符合了道家戒律，才能成为道士和和尚。如果有违反的就治罪，和普通人没什么区别。收上来的香火钱，必须有账目可查，完全用于慈善事业。道观佛寺可以建医院、学校、孤儿院，钱款来自社会募捐。
不能拥有田产和买卖，如果有这样的东西，官府没收。所得的钱数必须公示账目，便于天下信徒监督。
随后天尊道观成立了道教协会，袁天罡成为第一任会长，监督道教的行为，儒家可以自己有一套 ，接受皇权监督。佛教要接受道家协会监督，不是道观监督。成为神职人员的要报官府和道教协会备案，人数是有限制的。
随着道家协会的成立，除了医学协会，又一个民间组织出现。他们不用皇家支付一分钱，行成行业自律，其实也等于行成了宗教制度。
袁天罡他们是不惜余力的完成自己的一套神学体系，同时不再提倡什么修仙得道，飞升成仙。道士也成为一个受人尊敬的行业。
最后他们能走多远，李彦不知道，但李淳风和威玄英、李荣这些道家的精英，开始派出很多传教道士，分赴西域、突厥、吐谷浑、高句丽进行传教。
背后有大唐这么一个国家，虽然这些地方不满意这种传教方式，但也不敢阻止。同时这种教义和官府并不发生冲突，也不是太抵触。可他们都没有意识到，佛教因为处在道教管理之下，他们的理论很难发挥，失去了聚财的机会。没什么特权，信的人越来越少。
而道家不重形式，娶妻生子，置家建业，不受影响，你可以过富裕的生活，没人管你，只要不做罪孽事，都可以生活很好，也能修来世，又没有那么多清规戒律。行善之风，诚实守信之风大行。
当道家协会正式成立的时候，李彦知道自己的任务完成了，这是汉民族的一个宗教，锦儿也没必要担心什么，用不上几十年，道教会遍地开花，渗入各个地方。
当秋高气爽的时候，李彦得到消息，很多道士为了他们的修行，已远去日本和大食传教。这一点和当初欧洲的传教士进入中国何其相似，道士不再是躲到深山大泽中，炼丹修行长生不死，他们想进入仙界，想永生就要努力，就要传播教义，让更多的人信奉道教。而那些没有远行的人也开办学校、医院、救治孤儿，进行修行。那些得到恩惠的人，反过来又想信道教，也加入这一行列。
李彦不知道自己这么弄，千年之后会是什么样子，是不是道教也会拥有几十亿的信徒？因为道家学说还在发展中，还在逐步完善中。
李彦的这一套已深入人心，以成为一种行为规范。约束百姓的同时，也在约束官员，同时也约束了皇上。因为他们也是人，也需要精神生活，也想进天国。但李彦也明白，人是最复杂的，一个宗教并不能解决所有问题。
世界太大了，不信邪的人总有，在说李彦的这一套也并不是多完善，只是给道教赋予了新的内容而已。所以，他把这一切推给袁天罡，李淳风、孙思邈之后，不再参与这些，他这个代神宣讲的人也销声匿迹。
李彦又恢复了他原来的生活，不再关心这些，可是有一些人却在关心，因为新道教的出现，让弥勒教几乎陷入绝境，大唐更加稳定，佛寺庙宇被大量拆毁，中原几乎没有他们立足的地方。
吐蕃罗些城里觉康大殿，一间密室中，一个蒙面人，一身黑衣对面前的喇嘛说道：“巴瓦活佛，你和赞普谈的怎么样了？”
被称为巴瓦活佛的和尚说道：“副教主大人，赞普认为还不是出兵大唐的时机，西域的威胁太大，吐谷浑也犹豫不决，这事还得暂缓。”
黑衣人冷声说道：“我不能在这久留，我必须去西突厥，时间长了，西域会警觉的。你尽快说动松赞干布出兵进攻剑南道，那时伏允会威胁西域方面，你不用担心。她们无力量对付吐蕃兵马，因为到时候突厥的兵马也会进攻他们。”
巴瓦狠狠的说道：“我会尽快说动赞普，李彦太可恶，很多道士进入吐蕃，对佛门已构成威胁。可赞普不同意驱逐他们，那样会引起大唐的不满。赞普正在迎取尺尊公主，尼婆罗国王已答应，等婚事一完，就能进兵，毕竟进攻西域的通道尼婆罗境内也有。”
黑衣人点点头：“我知道，你安排吧，一但我掌权，就会废除道教，而尊佛教为国教，那时你不但是吐蕃的活佛，会是天下的活佛。”
巴瓦说道：“阿弥陀佛，佛主的光芒，可以驱除邪恶，必将光耀世界。”
黑衣人没有说什么，他心里清楚，这些和尚无时无刻不想进入中原。本来已然快控制了大唐，但确因为教主想控制李彦进而控制李丽质，达到近李世民的目的，触动了李彦，他利用全面打击佛教的机会，几乎把弥勒教连根拔起。
被逼无耐，只好下令弥勒教转入地下，寺庙和尚大批进入吐蕃。但李彦从岭南失踪，让他十分恼火。根据得到的李彦研究资料对照和他的行为，自己断定天书下半部就应该在李彦手里，教主想劫持李丽质，让李彦交出天书，但行动失败。
李彦消失了三年多时间，这一次回来，家里人却进入西域。可教主改变态度，不同意对付李彦，想得到天书。李锦儿今非昔比，想劫持她根本办不到，越是这样，他断定天书一定在李彦手里。本来大唐已出现不稳迹象，长孙无垢一死，李世民心神大乱，自己在西北安排的几步棋就能实现，可以趁乱起事，到时候教主的话也不好使。
可是长孙无垢被李彦治好，同时李彦竟然利用袁天罡进行发扬道教，很多信奉弥勒教的百姓都转过来信奉道教。
和尚被赶出中原，失去中原信徒，相信教主已经无法和自己争。他赶赴吐蕃让自己的手下策划周围的国家进攻大唐。
边塞风火四起，李世民忙于应付战争，那自己就有了机会。但李锦儿就像一个毒刺，横在西域，让突厥、吐谷浑和吐蕃都不敢动，看来想打破僵局，必须除去李锦儿。
他离开罗些城，派出了几个人赶往西域，他相信只要李锦儿一死，西域必然大乱。李彦必然为他妹妹报仇，战火肯定起来。哼，那时候自己准备多年的机会就来了，蒙面巾上的眼睛闪过凶狠的目光。看来自己除了这些，还得给李彦和李世民找点麻烦，让他们顾不上李锦儿这里，也让教主干涉不了自己。（未完待续）