信徒因‘报应’与‘改命’而祈祷魔神，‘因’不在魔神，所以这‘果’，自然也不用末劫魔主来承担。
神职不是可以随便改动的，要对应上位神主相应的神格，比如说如果孤城在教义之中加入，死亡与转生，那就是轮回神职，与太始魔主本身的神格不符，根本就无法办到。
现在孤城在太始魔主的四大根本教义之中另走蹊径，可谓是剑走偏锋，走出了自己的路。
然而正是知易行难，离开那雷霆神山然后，孤城就开始全面以本身神念来接管魔神神格，梳理对所有信徒意念的接纳与掌控。
其实管理魔神信徙并不困难，魔神一贯的手段就是“乱世重典”以恐怖和血腥来管理，也即是重赏重罚，颇有点跟着自己就可以吃香喝辣，背叛自己就要三刀六洞的简单粗暴。
而孤城在全盘接手之后考虑到换一种方式，也就是‘赏罚分明，赏功罚过’，细化各类条目。
从细化的条目之中信徙可以得知魔主喜欢什么，又厌恶何事，事情做到什么程度会起到什么效果。
具体实施的时候可以通过对信徒的眷顾程度，还有魔祭的时候魔主对信徙的回馈，让那些信奉自己的魔徒，都知道自己的喜恶进而遵照自己的喜恶而行。
可这些事情，说容易也容易，说难也难。若是孤城以魔神神格为自身本源，那自然不会为难，此时末劫魔主的等级已然是天魔一级相当于天仙级别，处理这些事情还是可以且任的。
但现在孤城将神格寄托在妖种上，本身仍以自身的修炼体系为主，只是以神念遥控管理，以孤城此时大乘境的神念修为，根本就不足以处理这天阶魔主级的亿万信徒。
对此孤城的手段就是“抓大放小”，对于普通信徒的祈愿一般的时候都不用去管。只有在这些人特意准备了祭品，隆重祭祀的阶段，自己才会分出心念感应，操控本身的神力与这些信徒交感和回馈所需便可。
可这些信徙的基数实在太大，孤城纵然已经想了很多办法也仍旧分身乏术，完全没有办法应付这亿万信徒的祈祷。
所以孤城十分干脆的只管理这整个苍茫妖界,这才是重中之重，孤城可以通过信徙们的祈祷和神念交流之时获取一些信徙的想法，这就相当于孤城平白的就多出了亿万名探子，顿时就有着信息处理不过来的感觉。
有人的地方就有江湖，信徙遍布整个苍茫妖界，孤城也得已了解了许多当前发生的大大小小的事情，尤其是一些历史的现实的形势与内幕。
这才是他最大的收获，不再两眼一抹黑，仅仅只能依靠一号提供的情报。
熟悉之后，孤城才又将附近五个世界纳入到自己神念感应大小以内。
到了这里就已是他的极限，其他的就任之由之，好在太始魔主虽然将信徙一批批的转嫁于他，却也并没有真正的撒手不管，对于孤城管不到的地方，仍是太始魔主在操控着。
对于孤城对教义的所谓补充完善，明显太始魔主并不是很欢悦，以至眉心中的孤城魔子圣印屡次冲击意念，使得他痛苦不堪，孤城也坚持未曾动摇，绝不退让半步。
至以到最后还是太始魔主退让半步，开始循着他的思路处理那些信徒的意念。
然后双方又回归默契，太始魔主继续往末劫这里转移信徒,孤城也默默的接纳。
然而孤城却知太始魔主绝不会真正的退让，孤城此时本身并未入魔，且还修的是魔神诀，这一门功法的品质之高，乃是接近道源本质的功法，普通的魔元不要说将之污染，不被他同化就不错了。
魔神诀虽说是真正的魔功，却也是最纯正的修行功法，走的是以魔入道之路，最终万流归源，以魔证道，与道家有殊途同归之妙。
所以要将孤城真正的魔元污染，并不是这么容易。
这位太始魔主是在等待一个机会，也就是他的魔神位晋级的时候，那时孤城整个身体都会得到提升，正是将之魔元染化的最佳时机。
其次是魔神躯体，孤城也开始实验性地运用那降神术借用一位信徒身体，施展魔神的神力。
魔神之体中那种媲美大妖天仙的碾压性巨力，可谓是举世无匹，那种似乎是将整个世界都握在掌中的感觉觉，令人难以忘怀。
可惜这能与大妖仙抗衡的神力神躯，孤城都不敢抽调回本身使得用。
一旦这样做了，那就意味着自己投机凝聚到妖种里的魔神神格将会全面爆发侵染整个身体。