这二百名蒙古骑兵押着人数是他们十几倍的多斯拉克人，一连向南方走了数天。
这天早晨他们走到一个河湾的时候，远远的就可以看到上千顶毡篷分布在河湾处，这个营地牛羊的叫声，孩子的哭闹声，人们的相互询问声，响彻一片，犹如一座热闹的集市。
在营地的各处，还竖立着几十根木桩，上边吊着逃跑失败的多斯拉克人的尸体。
营地早已汇集了更多的人，以及上万头牲畜，上万名多斯拉克人被蒙古骑兵押送着，从各个方向汇集过来，他们被分散打乱，重新分组之后，乖乖的呆在划好的地盘之内，吃着蒙古人分配给他们的吃食……
在远处还有更多的多斯拉克人在小队蒙古骑兵的押送下，陆续赶来。
完颜阔端听到外面传来的喧闹声，打了个哈欠掀开毡篷，伸个懒腰走了出来。帐篷里有两名赤身裸体的多斯拉克少女正在“嘤嘤嘤”的哭泣。这是他昨晚的战利品。
完颜阔端带着的千人队深入多斯拉克海的第四个星期了，在这四个星期内，他们进入到多斯拉克海三百多里的范围内。扫荡一切多斯拉克“卡拉萨”。那些兵力不管是三、四千人，还是五、六千人的多斯拉克“卡拉萨”完全不是对手，统统在蒙古铁骑下湮灭。
简单算下来，已经有六个大大小小的多斯拉克“卡拉萨”被完颜阔端剿灭，歼敌上万，抓获了四、五万多斯拉克人。
以一个千人队，一千五百人获得这样的战果，在别人看来是多辉煌的战绩，但完颜阔端却一点也提不起兴致，因为多斯拉克人太弱了，完颜阔端胜之不武。
“什么时候才会有像样的对手啊。”
“差不多了，该回去了，人再多就吃不下了”完颜阔端抄起一块凉透的牛肉，也不嫌弃的大啃起来，
在远方的西边，纳忽伯颜带着另一个千人对也在进行着同样的行动，他们现在扮演的是“捉生军”的角色。这两只千人队，一个向北，一个向西，在多斯拉克海横行无忌。
那颜可术盏给他们的职务就是：捉生讨击使，简单点说就是捕奴队指挥官。
自从收拾完奴隶湾之后，为了弥补劳动力的不足，以及给多斯拉克人“放血”的思想，蒙古人开始进入广袤的多斯拉克海，消灭一起遇到的多斯拉克“卡拉萨”。
尽管同为游牧民族，人数众多的多斯拉克人和蒙古人相比，根本就不是一个数量级，不管是军备，组织性，纪律性，经济性等等，用那颜可术盏的话说就是：穷鬼要有穷鬼的觉悟。
一片散沙的多斯拉克人丝毫没有这样的觉悟，那些好战“卡拉萨”勇敢的迎击看起来人数不多的蒙古军队们，但都以悲剧收场。
刚正面，多斯拉克穷鬼不是对手，就算他们逃跑，照样也不是蒙古人的对手。
多斯拉克人逃得快，但蒙古人比他们更追的快，更适合长距离远行，蒙古人每个人都精确地携带着他们所需的东西，其他的一点都不带，可以说适应能力无限强大，每位蒙古骑兵还随身携带着生火用的打火石、一个装水和牛奶的革囊、磨利箭头的锉刀、一根用于围捕动物或捆缚战俘的套索、缝补衣服的缝衣针、一把用于砍削的小刀和短柄斧，以及一个可装所有东西的大皮袋。每个十人小队还带有一顶小帐篷。没错，这些蒙古战士弄到现在每个都是贝爷般的存在。。。有路他们就可以走下去，直到世界的尽头。
如果多斯拉克人遇到的是步兵为主的军队，指不定就让他们逃掉了，但蒙古军队完全由骑兵组成，没有一个步兵，而且他们远距离行军，总有着伴随士兵左右的巨大的马匹储备量，然而却没有一个军粮库或笨重的后勤补给线。前进途中，他们挤动物奶解渴，并且宰杀它们作为食物，或通过打猎及抢劫以自给。据马可波罗记载，蒙古勇士可以连续行军十天而不必停顿下来生火做饭，他们渴饮马血，每人都随身带着五公斤重的干奶团，每天将半公斤奶团放人一个可以保温的皮革袋子中，作为一天的食物。勇士们随身带着数片干肉和干凝乳，可一边行军一边慢嚼以食；有鲜肉而又没时间煮的时候，他们就将生肉置于马鞍之下，这样很快就能使肉变软可食，
蒙古骑兵可在长时间中行进，仅需少许食物和水就可生存下来，因为他们无需生火做饭，整个军队扎营住宿，毫无烟火，所以机动能力超级强的同时反侦察能力也是当世第一了
所以那些逃跑的多斯拉克人基本逃不脱蒙古骑兵的追击，更那些举族逃亡的多斯拉克“卡拉萨”，他们在逃亡的路上，最多一天就会被蒙古骑兵追上。于是全族被歼，得益于那颜可术盏的命令，这些多斯拉克人逃脱了被残酷杀戮的命运，大都投降的人基本都能保住性命。否则的话早就被杀的人头滚滚了。
经过二年多的时间，整个“桃花石汗国”已经在多斯拉克海抓获了超过十万的劳动力，再加上一些投降附属的多斯拉克部族，多斯拉克人的数量已经超过了十六万人，当然在这个过程中，也消灭了无数的人。总之是一个血腥残酷的过程
那颜可术盏并不畏惧这些多斯拉克人奴隶多，因为昊天道的宗教传播和百户，千户制度足以消化这些多斯拉克人奴隶。
著名的哲学家亚里斯多德曾说过:“奴隶是一种有生命的财产”，“奴隶是有生命的工具，而工具则是无生命的奴隶”。主人可以任意虐待和惩罚奴隶，诸如对奴隶进行鞭打、纹杀、吊起脚来、火烧、剥皮、折关节骨、从鼻子里灌醋、在肚子上压砖，等等。
“在奴隶劳动使用于商品生产的地方，我们却在奴隶阶级当中看见了最坏的营养，看见了最耗精力、最无间断的劳动，年年看得见一大部分人口，在劳动过度、睡眠不足和休息缺少那种慢性的虐待下，直接地被破坏。”马爷爷说道
“奴隶主对奴隶的极端虐待和残酷剥削，造成奴隶与奴隶主之间不可调和的阶级矛盾。广大奴隶们为了摆脱非人的命运，经常掀起反抗奴隶主阶级的斗争。斗争的形式是多种多样的，从怠工、损坏工具、潜逃、杀死个别奴隶主、逃亡直到武装起义。”马爷爷继续说道
作为桃花石汗国最大的奴隶主，那颜可术盏很清楚奴隶主和奴隶之间的不对立性和不可调和***隶的抗争，不管是哪一种方式：怠工、损坏工具、潜逃、武装反抗，都只会大大损害生产力发展和他的利益。
因此他颁布法令：任何一名成为奴隶的人，都是在赎罪，只有在信仰昊天道，以及爱岗敬业的完成自己的工作，就有机会在五年之后，获得自由民身份，
而且在他的地盘内，提供给这些多斯拉克奴隶的物资水平：上好的亚麻布，足够的土豆，大麦面包，够量的啤酒，遇到节假期，庆祝日，还有肉吃都让那些一年有一半时间挣扎在温饱线的多斯拉克人大喊“真香！”温顺平和了很多，更主要的一点，对那些年轻的多斯拉克人来说；除了在成为自由民之后包婚以外，配还有昊天道“战斗修女团”的漂亮小姐姐看。