吕洞宾见翾楚问了许多，关于天宫的事，而且还问道紫微大帝，这难道是，谁在这丫头面前提起了什么，可是自己既然没有在她面前提过。那师父也不可能在她面前提了，难道是碧玉簪这丫头说的，可是碧玉簪什么也不知道，怎么可能告诉翾楚什么事情啊？
吕洞宾笑道：“呵呵，你这孩子问这些稀奇古怪的问题，好好修行，早日能够啊，位列仙班自然你就知道了？到时候恐怕天宫之中，每日里要应酬的地方也多，你还嫌比较麻烦……”
翾楚心想紫宸殿的公主，生活自然也难免应酬会多。可是，自己知道的想知道的并不是这些，而是想要知道自己到底是个坏人还是好人。
难道住在天宫里面的人还有坏人不成？
翾楚说：“师父你说住在天庭的神仙有没有坏人？”
吕洞宾笑道：“呵呵，你这丫头，怎么突然想起来问这个问题了，你觉得天庭有没有坏人？”
翾楚说：“我觉得，不知道，我就是不知道才问师父的，我觉得什么呢？我不要我觉得我要你觉得……”
吕洞宾笑道：“在清朝道光咸丰年间，牛树梅先生担任宁远府知府，为官清廉勤慎，政绩显赫，民众一致称颂。忽然有一天发生了大地震，全城房屋倒塌，死伤人数无算，府衙也损毁多处。先生的儿子不幸遇难，他自己的腿脚也受伤了，行走很不方便。”
翾楚说：“师父要讲故事阐明思想？”
吕洞宾笑道：“你听完就知道了，他感到很愤懑，就写了一篇疏文来质问府城隍爷，大意是指责城隍爷享受万民香火，却不加以保护。全城这么大，难道都是恶人吗？就连自身为官，也是问心无愧，而儿子竟然死了，自己也受了伤。难道真的是天道不足凭信，神明鉴察也有差错吗？”
翾楚说：“就是若是大家都是坏人，刚生下来的孩子何罪之有……”
吕洞宾笑道：“嗯呵呵……”
到了夜里，先生梦见城隍爷请他前去，按照宾主之礼坐下，对他说：先生以文字相指责，理直气壮，可惜不能明了鬼神之道，所以请君前来一谈，以解释猜疑诽谤。凡是浩劫之成，都是由于众人积孽所导致的，绝非偶然。此次地震灾难，冥冥之中已经进行了五十年的调查、记录，凡是不应遭受灾祸的，都已移到别处，如果是近期造下新的罪孽的，又将其移过来，即便是临时也会有出入变化，绝不会漫不加察，置人民生命于不顾。
先生说：既然如此，难道全城中竟然没有一个好人？我和我儿子也要遭到罪谴吗？
城隍爷说：还有三户人家，确实难以在短期内迁走，现在都安然无恙。一家是某街的节妇，三世孀居，抚养一个小孙子；一家是某郎中，生平不卖假药，有请他看病的，即使是深夜下雨、道路泥泞，也即刻前去，尽心疗治；一家是卖油糍的老妇人和她的小孙子，全都没有遇难。先生回去查访就能找到，不会欺骗于你。先生的儿子前生孽重，是无法逃免的。就连先生本来也在劫数之内，但因居官廉慎，所以得以从宽，只是伤了腿脚。总之，神天赏罚，慎之又慎，决不偏私。既无无妄之灾，亦无幸免之理。先生勉力做个好官，将来会升到按察使的官职。
翾楚说：“最后真的找到那几个人没？”
吕洞宾笑道：“先生辞谢，并致以歉意。醒后到处查访，果然找到了节妇和郎中，都是全家安然无恙，只不过因房屋矮小，被两侧的房屋遮挡住，所以没有发现。只有卖油糍的老妇人，经过多次查找，才在房屋椽子支撑形成的角落里发现。”
翾楚说：“果然是做生意卖油糍的？”
吕洞宾笑道：“向她询问，说平时在这里做生意，凡是遇到老弱残疾的，即使钱不够也卖给他们，偶尔也会施舍，不要一文钱。在地震前一两天，买油糍的人忽然增多起来，供不应求，于是带着她的小孙子夜里做油糍以备出售。地震发生后，祖孙二人被盖在倒塌的房屋下三天，就用油糍充饥，因为压力太大自己无法出去，没想到现在得以重见天日。当时的四川总督徐泽醇在向清廷呈递的奏稿中说：接据署西昌县知县鸣谦奏称：八月初七日夜亥刻，县城忽然地震，簸摇动荡，屋宇倒坍。阖城号呼鼎沸，因黑夜霖雨，无从往救。及至天明，遍城木石倒塞，不辨街巷、庙宇、城楼、文武衙署及监狱、仓库尽行倒坍……军民被压身死者不计其数。”
翾楚不可思议道：“这还真是神了！”
吕洞宾笑道：“怎么徒儿还在疑心到底有没有这个事实？”牛树梅本人也写了一首《西昌地震纪变》诗，描绘了大地震后的情形……”
翾楚说：“就是在怀疑可能是为了教化人心，诗词如何说的？”
吕洞宾笑道：“坤维夜半走奔雷，山岳震荡海波颓。床榻如舞人如簸，万家栋屋枯叶摧，迟明一望满城平，欲辨街衙谁能晓。位于泸山的西昌地震碑林对此次地震亦有详细记载。由此可见，此事人物、时间、地点、事件均确凿无疑，绝非杜撰。”
翾楚说：“地震灾难的形成，从自然科学角度而言是一种地质现象。但从道学上而言，世间万事万物皆是天道因缘，由内因和外缘和合而成。地震的外缘是科学意义上的地质变化现象，而起根本作用的内因则是众生的承负所感，破坏自然环境，过度杀害野生动物等等，不得不说，地球的生态系统环环相扣，其中任何一个环节遭到破坏，整个系统就会失去平衡，出现难以想像的灾难。”
吕洞宾笑道：“纵观历史上人类所有爆发的疾病、灾难，总与人类的所作所为有着千丝万缕的关系，你以为的天灾，其实绝大部分都是人祸。老子在其著作《道德经》第三十九章中，便提出了警告：“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭。”