年复见楚吃的香，便多夹一点肉给楚。自己就捡了点拌黄瓜吃了碗米饭，又喝了些米汤。
吃饱喝足后，年复说：“楚楚，你休息会，哥先去布坛！”
楚说：“还是和你一起去吧，别冷不丁冒出一个可怕的鬼，岂不是要吓死我了！”
年复笑道：“吓不死，别怕！”
年复见楚，就愿意跟着自己，便让她跟着自己。
这个法坛设在了，院子里，因为要上告天地，便选择在院子里。
年复给楚找了个椅子坐在一边，他便去洗手，漱口完毕，便找了个垫子跪在法坛前面。
年复对在一旁等着的马家长子说：“一会我开始念经，你就去敲鼓，使劲敲，敲得惊天动地，布告四方，最好能让过往神灵，天庭都能听见懂吗？”
马家长子道：“这敲鼓有没有什么讲究?比如说节奏什么的？有没有有注意的？”
年复笑道：“敲鼓之前，心诚则灵，心一定要诚，你先去洗手，净口，然后再来敲，敲得时候，记住使劲，使出你所以力气，就像古代衙门里，击鼓鸣冤，把你的冤屈都敲出来，记住是一下一下敲，不要像电视上那样连续敲。然后等一锤下去，你劲也使完了，等劲恢复时候再下去第二锤，就这个鼓点节奏就可以了！记住数好，是九下。”
马家长子笑道：“年师父说的我明白了！这样我就知道怎么办了！”
给老爹申冤，可不是就这么个意思么？那自己可不是要砸破鼓，也要好好的去敲。
年复安顿好，马家长子就去洗手洗脸去了！
年复便开始申了两道黄表，点燃蜡烛，点香，对着天地作揖。敲响磬，跪在法坛前念净口神咒：“丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，神引精。心神丹元，令我通真。思神炼液，道常存。急急如律令。”
1、净口神咒：道教法事活动常用“八大神咒”之一。念诵此咒，意在使人口部诸神归位，消除口业，涤除浊气，以清洁之口诵念经文。同时，念诵此咒还有助于修炼者做入静功夫。
2、丹朱口神，吐秽除氛：“丹朱”，即口神。“吐秽除氛”意即吐故纳新，口吐浊气，鼻引清气。方法有嘘、呵、咽、吹、呼、嘻六气法。《抱朴子内篇微旨》：“明吐纳之道者，则曰惟行气可以延年矣。”《太平御览》云：“真人道士常吐纳以和六液。”
3、舌神正伦，通命养神：“舌神正伦”，据《黄庭内景经至道章》：“……舌神通命字正伦。”此句意指舌能司声咽精，性命得通，正其五味，而各有伦理。“通命养神”，通宿命，静养元神。以丹道而言，能通命者保精也，养神者炼性也，内含性命双修之意。
4、罗千齿神，却邪卫真：按《黄庭内景经至道章》：“……齿神锷峰字罗千。”其“罗千”能摧罗万物而食之。此句意为道教中人修炼好“齿神”，使邪魅不能侵犯，真神得到保护。
5、喉神虎贲，神引精：“喉神”即虎贲。“气神”可引精。又《黄庭内景经》：“精”意指金津玉液。此句意为修炼之时要掌握和运用神、气、津。即“生津聚精”的方法和作用。
6、心神丹元，令我通真：“心神丹元”，按《黄庭内景经心神章》：心为五脏之元宰，属火而色赤。本句意是：心为五脏(心、肝、脾、肺、肾)之主宰，但废一不可。修道之人要掌握心内之元神，以运用身中精气，抱元守之，存无守有，凝结成丹，即能“通真”也。
7、思神炼液，道常存：“思神”指存神。“炼液”指保护、修炼好金津玉液。“道气常存”即按其法不断修炼，即可以与道合真，长生久视。
净口神咒，关键在于令口部诸神归于正位，消除口业，涤荡我们口中的秽气，以便用清净之口来持诵灵章。因为我们在生活中，避免不了吃肉、吃五辛三厌之类的食物，而且还有讽刺、漫骂、两舌、妄语等等口业，需要用此神咒以清净之。
念完净口神咒，那马家长子正好过来道：“年师父，我已经按您说的，洗脸洗手，还刷牙了，现在开始吗？”
年复挥手道：“可以开始擂鼓了！”
楚见年复穿起法袍来，别说还真是一个大帅哥呢！有种古风帅哥的既视感。
这时候马家长子便开始敲鼓，一声下去，震动天地……
年复也开始念净心神咒：“净心神咒：太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。”
楚心想这年复，做法事，开坛时候，怎么这么麻烦，师父开坛好像没有这么许多的步骤，另外这些净口神咒，净心神咒，都是自己平时练着的，看样子，自己也能开坛了呢！
楚心想师父是天神，年复可不是还是个凡间的阴阳师么，也可能是等级不同，需要的步骤就不同吧！
那马家长子一直敲鼓敲了九下，便问年复道：“年师父，我鼓敲完了，敲了九下，你看可以了吗？”
年复道：“可以了！”
马家长子见年复一直念经，也不知道他念得都是什么经，不过阴阳师，怎么念，普通人，不知道，但是光看，也是很好的。而且马家长子刚才敲鼓时候，觉得，一股子的力量。不知道是从哪里来的，感觉浑身的力量，满身乱窜。另外又想起年师父说的要把那些冤屈都敲出来，当时马家长子就感觉一股儿的感动溢满心头。
他突然就有种，今天沟通天地神灵这样的事情，居然是我做的，我来敲鼓，沟通天地与人，这种感觉，就好像人立在天地之间，又渺小，又伟大，天地都在保护着人的那种感觉！
且看下回