四月初八，白虹贯日。
这日，罗教北宗之主罗佛正自费出版《大乘显证钥匙经》和《上乘正信除疑无修证自在宝经》，在宝文堂足足刻印了一万册，信徒有缴纳三钱三分银子的，就授予《大乘显证钥匙经》，缴纳三两三钱银子的，就授予《上乘正信除疑无修证自在宝经》，真真是一个生财有道。
有没有人来质疑他是邪教呢？没有，罗佛正非但是教主，还是漕运参将兼山东道济宁总兵官，他传教是堂而皇之的，而且信者颇众，连宫里头不少公公都是罗教信徒，别的不说，但只看他在宝文堂刻印经书就可以知道，宝文堂是什么地方？一开始是专门管皇家内经刻印的，如今的东主樊加丹是司礼监太监田无眠的内侄，有这等背景，而罗佛正能在宝文堂刻印经书，便能知一斑了。
此外，罗教还衍伸出甚多教派，譬如闻香教，在京畿、直隶、山东的教势相当大，仅畿南一带十几个州县，就有教徒[数十万人]。而且这类教会的结构都是后世传销类型一般，从上至下构成一个网络，时人在书中记载[省直府县，各设公所，使传头者守之，置竹签飞筹，印烙王三字号，凡有风信，顷刻可传千里……]，这种传递消息的速度，朝廷八百里加急怕都有所不及。
又譬如洪阳教，教主韩太湖自称是至高上帝[混元老祖]的幼子，是降生到人间的救世主，他的名气有多大？历史上曾经被万历皇帝封为[正德名医真人]，信者[一时无算]。
这些教派都有一个共同的特点，所用经文，都是罗教的[五经六册]，他们的共主，都是罗主，如此一来，试想，这罗教的势力到底有多庞大。
或者有看官读书至此，就要疑惑了，朝廷就不管？
事实上，这种局面，很大一部分是历代皇帝故意放纵的结果，为何？儒教势力太盛，朝堂之上，一旦皇帝的意愿得不到大部分官员的同意，圣旨根本出不了皇城，谁也不买你的账，皇帝只好抬出佛道来和儒教对抗。
但是，到了明朝后期，正统佛道也无力对抗儒教了，因为正统的佛道都有朝廷正式的官职和俸禄，而且越来越庞大，史曰，[寺庙宫观遍天下]，正统佛道也如士绅集团一般[**奢靡]，换一句话说，他们已经不能代表人类最先进方向了。
与此同时，大明朝商品经济大潮澎湃，多元化地域经济和城镇经济小有繁荣，小手工业兴起，而传统的农业则大幅度衰败，在明初，天下缴纳赋税土地是900万顷，到明中孝宗朝，天下缴纳赋税土地是400万顷，到万历年，首辅张居正清丈田亩，天下缴纳赋税的土地又变成了700万顷，国力为之一振，顿时花团锦簇一片，看似鲜花着锦，烈火烹油……可实际上了，两百多年人口繁衍生息，官员贪污**滋生，即便清丈了700万顷土地，也根本不足以挽救大明朝。
而小手工业的发达让小市民阶级勃起，又有如颜山农这等大儒吹捧[圣人之道在百姓日用]，顿时就成一股庞大的力量。
时人写书，曰：贫人问求富之术于富人。富人日：“欲学吾术，先去五贼。五贼者，仁、义、礼、智、信是也……”其实精简一下，五个字足以，笑贫不笑娼。
这等小市民阶级兴起，又促成了无数大城市，譬如山东临清县，不过区区小地，却因为正在运河要道，顿时发展成人口过百万，时人有谚云，[繁华压两京][富庶甲齐郡]，更勿论那些古来就繁华的所在譬如苏州、扬州这些地方，这些城市，每日所需资源数目极其庞大，市民虽然富足，史书上常常能见到夸耀当时生活的句子，譬如说哪怕是码头扛大包的，也能日落后闹两口小酒喝喝，回去把赚来的钱上缴给老婆，也能养家，正因为当时的富足，历史上明朝灭亡后，生活在鞑清治下的老人们就要念叨：还是万历年好哇！我爸爸说那时候两石米一两银子，如今一石米一两一钱银子……总之一句话，前朝好。
当然，这话未必做得准，但是万历年小手工业兴起却是确定的，不过，小市民阶层虽然富，天天有肉吃，能喝两口小酒，但是，他们没有后世三险一金，得不起病，一旦生病，偌大家产，也要败落掉，像是郑国丈，不就是因为得了肺病，郑家这才败落下来的么！
这时候，罗教和诸般教派就出现了，他们一般的手段都是烧香画符，宣扬有病治病，无病升天，甚至有些教派是允许教徒[杀不平之人]的，但是杀完了，要[下马烧香]，瞧，这和后世黑手党教父在天父面前忏悔，有甚区别？
甚至后世天朝邪教X**，那些教徒被判刑也不悔改，还说，我就是为了治病不要钱，有什么犯法的？
以史为镜，可以知兴衰。
大明就像是一个烂摊子，皇帝最后也破罐子破摔了，你们这些朝廷臣工不许这个不许那个，那好，朕就跟你们唱反调。
大明后期诸多教派就是这样在夹缝中生存下来的，他们可能在闽地被官府说成是邪教，但是到了浙地，就会被官府奉为上宾，继续哄人捞银子。
不要怪百姓愚昧，最终，还是朝廷没做好，满腹诗书的衮衮诸公都没法子，能指望百姓去识破么？苍蝇不叮无缝的蛋，终究还是朝廷诸公是草包，老百姓要是能满腹诗书，泥马，还要你们当官的有什么用？
正所谓，给我一双翅膀，我就敢去飞翔，给你一根小**，你就敢去打手枪。每一个当官的在没做官之前，都认为，只要给我一个官职，我就能为民做主，实际上，这句话大抵是放屁，给你两个**，难不成你会去喂奶？
俯首甘为孺子牛的，天下几稀？
乖官在大明朝，要的可不是把天下官员全部变成海瑞海刚峰，而是要有行为准则紧紧勒住权贵们，俗称，法治。
**治，这一番话，乖官是在什么地方说的呢？大明朝的国子监，面对数千国子监监生所说的。
乖官讲话，如今已经颇有气势，像是那句[给我一双翅膀，我就敢去飞翔，给你一根小**，你就敢去打手枪。]，那些监生们虽然脸色难看，到底要问一句，何谓打手枪，乖官笑着就说：“君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，尔等不知射乎？”
旁边，一身飞鱼服的唐三凑趣，大声就嚷嚷道：“大都督，这些书生，他们喜欢说[丢]……”说着，故意挺起腰肢，做了几个极为萎缩的动作，脸上更是挤眉弄眼，虽然国子监孔子圣像前偌大广场，从后面看不清唐三脸上甚表情，可是他那如狗狗发情的动作，监生们还是懂的，一时间，群情哗然，忿忿大骂。
乖官对左右奥真奈美和菅谷梨沙使了个眼色，两人会意，带着百多姬武士，齐刷刷端起火铳，往空就射了一发，铁炮声轰然，无数监生吓得脖子一缩，有些更是一跤跌倒在地，骇得面无人色。
这时候，两个扶桑剑豪压着皦生光跪在了孔子圣像跟前，随即，大声宣告皦生光的罪责，旁边不远些，礼部右侍郎兼国子监祭酒、经筵讲官高启愚（高启愚历史上这时候应该是南京国子监祭酒）气得脸色涨紫，嘴皮子抖抖索索，一口逆气一口浓痰却堵在嗓子眼儿，一句话都说不出来。
大明开国两百多年，国子监从未有过如此奇耻大辱，也从未有过这般的权势外戚大臣，居然在夫子圣像前折辱名教弟子，作为给万历皇帝讲书的老师、一代大儒，高启愚只觉得自己被狠狠扇了一个打耳光，打得自己是晕头转向。
展开手上的高丽折扇，乖官轻描淡写摇了摇，使了个眼色，剑庐老奉供疋田文五郎景兼心领神会，大喝了一声，刀光一闪，就把刁顽狡狯的皦生光给一刀砍了首级，腔中飙出一道血箭，射在磨得如平镜一般的青砖石上，首级骨碌碌滚出了老远，眼珠子中全是不可置信，这皦生光，死都不相信，乖官居然敢在国子监把他给杀了。
夫子像眼神中全是怜悯，默默看着眼前这一切，而皦生光的鲜血，正从砖缝中蔓延，到了夫子像脚下，缓缓就渗透了进去。
国子监中，第一次弥漫如此的杀气，有几个被吓得坐倒在地的监生，脸色惨白一边，双股战战，裤裆间弥出水迹来，随即，一股子尿骚味混合着血腥味就四处弥漫，一片死寂中，有十数个当场跪倒在地，大声呕吐起来，有些连黄疸水都吐出来了，犹自干呕不止。
“郑国舅。”一声大喝，终于有人跳了出来，此人一身元色直缀，脸做狭长，双眼颇大，瞪起眼来，倒是颇有些正气模样，“皦生光好歹也是有功名在身，即便他有多少罪过，你如何有资格擅杀？我朝祖……”正说话间，就被旁边几个同学个拉住了，脸色苍白就低声劝他，“存之，何必此时出头，得不偿失，留得青山在，不愁没柴烧，等今日过了，咱们再串联同学，一起上书……”
“国舅爷，这人是社寮长高攀龙，南直隶常州府无锡县人士。”唐三作为曾经的顶尖大泼皮，手段是有的，明知道乖官要动监生，他却是花了偌大心思，把国子监十二个社寮长（相当于后世学生会干部）和一些有名望的人都仔仔细细打探了清楚，有些甚至是花银子从东厂买来的消息，东厂虽然是太监管着的，但里头用人，大抵是街面上的奢遮人物，他那个学拳关中红拳的师兄孙守法，如今就在东厂做事，故此能暗中买卖消息。
高攀龙？东林领袖嘛！东林八君子之一……乖官嘴角泛起一抹冷笑，当下大声喊道：“高攀龙，我听说，你父亲高梦龙，是一个放高利贷的？你说的祖制，可是太祖皇帝法制？如此说来，你父亲，可是贱人么……”
高攀龙的父亲高梦龙的确是放高利贷的，不过，高攀龙自小过继给祖父的弟弟高校为子，也就是说，他和生父高梦龙是一个辈分的兄弟，而他的嗣父高校是干嘛的呢？史载，[高校治生产米盐，以其赢与里中交质为什一息]，还是一个商人。
这等**裸的打脸，高攀龙本就年轻，又是自小有大抱负的，这时候未免被气得脸色涨紫，旁边薛敷教乃是南直隶常州武进县人，他和高攀龙乃是好友，都是学的唐顺之、薛应旗这一脉的理学，薛敷教是薛应旗的孙子，用后世的话说，两人就是铁杆的同窗兄弟。这时候，薛敷教瞧他脸色，晓得不对，一把就紧紧抱住了他，犹自在他耳边低声道：“存之，冷静，冷静……莫要中了他的恶当。”
他拽着这个，拉不住那个，旁边又有人跳了起来，破口大骂道：“郑国舅，你在夫子像前妄开杀戮，有辱斯文，迟早要有报应的。”
“顾允成，亦是十二个社寮长之一，户部主事顾宪成的弟弟，南直隶常州府无锡县人士。”唐三赶紧把这年轻人的资料给说了，乖官瞧瞧他，点头赞许，这厮果然下了功夫做了功课的，忍不住就笑着先跟他玩笑，“不错，晓得用[亦是]这样儿的字眼了。”唐三脸上一红，嘿嘿干笑了两声，其实心中未免得意，觉得被挠到了痒处，十分之舒畅。
这时候乖官才缓缓转头对那顾允成大声道：“顾允成，你爹是商人罢！破产之后卖酒？嘿！卖酒（遂迁回泾里卖浆），还是贱人……”
这贱人二字，何其刺耳，顾允成脸色涨紫，把牙齿咬得咯咯作响，恨不得冲上去给对方脸上就是一拳，薛敷教抱住高攀龙，又伸一手拽住他，“季时，莫要冲动……”
其实，说实话，在如今的大明朝，商人才是贵人，有钱处处被人高看一眼的，但是，免不了会有人酸溜溜说太祖爷爷那时候商人是贱人的话，未免有吃不着葡萄说葡萄酸的嫌疑。
尤其是前首辅张居正当政的时候，曾经办过一个案子，说的是南直隶扬州府，当时扬州是徽州、山陕、江右（江西）三地商人最众，山西陕西的商人因为是外省人，有朝廷的政策，特批子弟可以在扬州上学，每年还有不用回原籍考试的名额，而徽州因为和扬州同属于南直隶，当时政策是不许其子弟在当地上学和考试的。
但是，徽商里头出了牛人啊！许国许阁老，徽商们就使了银子，许国便对张居正提了，这徽州商人子弟不能在扬州上学[扰民甚重]，张居正就同意了许国的提议，从此徽州商人子弟便可以在扬州府上学和考试。
从这一点来看，当时商人的权势是如何，可说一目了然，无论如何，真真是和贱人拉不到一起去的。
故此，有人忍不住大声嚷嚷，“郑国舅，我朝祖制，可是有商籍这个说法的……”
“我朝祖制？”乖官翻了翻眼珠子，“可是太祖皇帝的祖么？”
下面顿时不吭声了，乖官死死咬住这一点，就是后世论坛吵架达人的方法了，不管我说的对不对，反正，我死死咬住你说的错误的一个地方不撒口，后世网络论坛达人们，几乎都这个德行，而乖官把这一招用在大明朝，也是无往而不利的，你跟我讲祖制？行，太祖皇帝的祖制，行商便是贱籍，商人便是贱人……“诸位，耕读传家，不曾经商的，请上前一步。”乖官四周看了看，大声就喊道。
下面面面相觑，竟无一人上前一步。