他妈的，吉人自有天相，恶人也有天相。
正当监狱长叫武二郞坐牢坐一辈子的一刹那，他接到电话，他一听完电话，脸唰地通红，对武二郞挥挥手：“有人保你出去，你是无罪的，你出去吧。”
武二郞大感意外，说：“不是叫我坐牢坐一辈子、两辈子、三辈子吗？怎么一眨眼就无罪释放我？”
监狱长无言以对，一脸无奈。
武二郞高高兴兴走出临时关押他的地方，在外面，他看到了宇田雄，亲切地叫了一声：“雄哥，一定是你保我出来的。”
宇田雄说：“兄弟，救驾来迟，这些天让你受苦了，先上车再说。”
武二郞随宇田雄上了车，车子向稻川会总部驰去。
在车上，宇田雄说：“这些天，我天天为你跑腿，到处打点，送出去8880万，那叫渡边仔的家伙成了残废，他的家人收了4880万，不告你了，拆诉了，你这才能出来，不然死定了。”
武二郞听了，感激涕零，说：“感谢雄哥，我以后一定想办法把你送出去的8880万捞回来。”
宇田雄说：“好小子，好好干，我以后还有新的任务等着你。”
武二郞在监舍里呆了半月，在半月远离女色，让他如饥似渴，所以一回到按摩城，就拼命地打炮，拚命地解渴。
过了两天，无相寺一休禅师的邀请宇田雄去喝茶，宇田雄带上武二郞和真迪美到了无相寺，去拜见一休禅师。
这是一休禅师的禅房，古朴清幽，四壁透出佛光，一缕缕檀香袅袅，一张四方茶桌摆在禅房的当中，一只只蒲团围绕着茶桌。
宇田雄、武二郞和真迪美坐在蒲团上，围绕着茶桌，一休禅师打来一壶茶，给每人泡了一杯，然后他自己坐下。
一休禅师端起一杯茶，说：“贫僧今日得闲，邀请诸位前来品茶，茶友从远方来，不亦乐乎？品茶而时习之，不亦乐乎？干杯。”
四人一起举杯，各自喝了一口绿色的茶。
一休禅师问；“诸位檀越，你们可知今天喝的是什么茶？”
宇田雄说：“是乌龙井茶。”
一休禅师点点头，说：“乌龙井茶是绿茶，是日本茶道的正宗，诸位可知什么是茶道？”
宇田雄说：“茶水很柔，茶道就是柔道，是日本的武士道，武士出手，宜柔不宜硬。”
真迪美说：“茶水很清，茶道就是清道，茶道就是教导我们女人清纯，不染尘俗。”
武二郞说：“茶水很阴暗，茶道就是阴-道，所以男人越喝茶就越兴奋，欲罢不能。”
一休禅师对着武二郞大摇其头，叹了一口气：“茶水具有清、和、柔、雅的特点，茶道是雅道，非俗道，檀越口吐阴-道二字，似乎有悖于雅道。”
武二郞低头不作声。
一休禅师又劝三人喝一口茶，悠悠说：“日本茶道的精髓在于四字：和、敬、清、寂，所谓和，代表和谐，人与人之间充满了利害关系，众生不可为利益而破坏了和谐。”
宇田雄品了一口茶后，说：“武之用，和为贵，我们日本的武士道最讲一个和字，先礼后兵，并非一见面就动手动脚。”
真迪美发挥宇田雄的论调：“是啊，是啊，武士们一见面就喝茶，就算是有深仇大恨，也要等喝完茶之后再动刀动枪。”
一休禅师继续论茶道的敬、清、寂，说：“说到敬，则是晚辈对于长辈的敬爱。清是清净的意思，人不光要外表清净，还要内心清净，对物欲、食欲、男女之欲，淡泊以待之。”
宇田雄侧脸问一休禅师：“大师，你今年高寿？是否婚配过？”
一休禅师回答：“贫僧已六十五岁，从未婚配过。”
宇田雄说：“大师偌大年纪从未婚配过，对男女之欲真可谓淡泊以待之。”
真迪美说：“大师用茶道洗净自己的色欲。”
武二郞说：“大师从不跟尼姑上床玩暧昧游戏，从不找女人打炮，难得，难得！”
一休禅师还剩下茶道的寂字未谈，他继续谈下去：“何谓寂，寂即是静寂，一个人只有面对外面世界的浮华，不受干扰，用心灵将浮华加以沉淀，才能获得静寂，寂乃是茶道中的最高理念。”
武二郞说：“美女就是花花世界里的浮华，大师面对美女，从不动心，宠辱不惊,闲看庭前花开花落；被美女抛弃，也无所谓，去留无意,漫随天外云卷云舒。大师，只有你才达到静寂的最高境界。”
真迪美说：“大师就是大师，大师把茶道带入生活，达到了和、敬、清、寂的境界。”
宇田雄举起杯子，说：“来，我们大家品茶，祝福一休禅师登上了茶道的最高峰。”
四人一起举杯，喝了一口乌龙井茶。
一休禅师被三人不停地赞美，有些得意，意犹未尽地说：“人生如茶，茶如人生，做人如品茶，人生有味是清欢。”
宇田雄问：“大师，如何理解人生有味是清欢？”
一休禅师回答：“清欢就是清淡而欢，而狂欢则是疯癫似的极乐，世人在不同的阶段，对欢乐的追求不同，少年和青年追求的是狂欢，中老年人追求的是清欢。”
宇田雄将杯中残剩的茶水一饮而尽，说：“我追求的就是清欢。”
真迪美想起自己和宇田雄在床上曾享受过的无数次极乐，说：“清欢如茶，茶如清欢，我只想体验清欢。”
宇田雄突然想起无相寺菩提林中的禅碑，禅碑上刻画着欢喜佛的春~宫图，就问一休禅师：“男女之欲与茶道有什么关系？”
一休禅师说：“男女之欲当融入茶道之中，以茶道之清，洗涤男女之欲浊。”
宇田雄说：“既然欲都是浊的，你的意思是男女不应该婚配。”
一休禅师双掌合十：“阿弥陀佛，善哉，善哉，男女之欲乃繁衍人类，但不可求狂欢，欲望贵在淡泊，男女之欲清淡，则为净；男女之欲浓厚，则为浊。”
真迪美问宇田雄：“我们是清，还是浊？”
宇田雄说：“我就是一杯茶，清得发亮。”
真迪美大笑：“你白天清，晚上就浊。”
一休禅师瞅着宇田雄，说：“饮食男女，人之大欲存焉。男女之欲在于淡，浓而伤身伤肾，施主切记切记。”
宇田雄感觉一休禅师在讽刺自己，说：“我已经绝欲了，不知大师是不是燃起过大欲之火？”
一休禅师说：“不邪淫是佛门五戒之一，贫僧出家前未曾婚配，出家后，从不犯淫戒，从不生淫念，以茶道融入人生，求得一生之清欢。”
宇田雄说：“好好好，大师果然是大师，今天我从大师身上学会了许多做人的道理，人道如茶道，贵在敬、和、清、寂。我以后一定敬重世人，与人和谐，追求清欢，保持内心的寂静，不受邪欲的诱惑。”
一休禅师看看茶水喝得差不多了，该收场了，便说：“茶与禅相通，茶即是禅，禅即是茶，品茶就是参禅，参禅即是要看破红尘一切欲望，直到断绝欲望，众生则成佛矣。”
宇田雄站了起来，准备离去，说：“大师，你已经断灭了欲望，你已成佛了。”
一休禅师站起来送客，说：“祝诸位早成佛缘，以后得闲，再来与贫僧品茶参禅，五浊世间，只有根除欲望，方为净土。”
宇田雄、武二郞和真迪美从禅房里出来，一休禅师一路相送，一行人走到禅寺的山门外，一休禅师转身欲离去，说：“诸位檀越，恕贫僧不远送了。”
真迪美一转身，忽然看见无相寺的山门旁的外墙上画着一幅画，画上画着一休禅师的头像，真迪美便指着画像大叫：“你们看，那是什么？”
宇田雄、武二郞和一休禅师不由得顺着她的手指一望，晕，超晕，一休禅师的头像画上还写着：一休禅师征婚启事。
一休禅师大惊，移步上前，更近切地看，只见征婚启事下面的征婚词是：有缘千里来相会，无缘也可试一试，贫僧乃无相寺一休禅师，诚征18至岁的未婚少女为妻，超龄者勿扰，离异丧偶者勿扰。
武二郞看到一休禅师的征婚启事后，破口大笑：“大师，你讲得好，五浊世间，只有根除欲望，方为净土。你怎么没有根除欲望？还想找花姑娘打炮？”
真迪美也附和着大笑：“超过了岁就不要，大师，你好挑剔哟，18岁以下呢，你一定更喜欢，你可真是老牛吃嫩草啊！”
一休禅师看见墙上的征婚画和征婚词，又听到两人的嘲笑，几乎气晕过去。
宇田雄撕下征婚启事，把它扯得粉碎，然后对一休禅师说：“大师，这可能是一场误会，你要征婚也会上网征婚，怎么会上墙征婚呢？这不合情理，这样吧，我帮你查一查，看看是谁想玷污你一生的清名。”
一休禅师双掌合十：“阿弥陀佛，善哉，善哉。”
宇田雄带上武二郞和真迪美乘车匆匆离去，他回去要做的第一件事就是：要查出谁在背后诬蔑一休禅师？（未完待续）