第一百四十章 准备开始
面对着这个宇宙之中的种种无知，张生少见的感觉到了自己的无力，那是一种感觉，一种油然而发的感觉，让人无可适从。
无数叛逆，阴暗的念头伴随着这种无力感席卷了张生的脑海之中。
反了，为什么要反，又为什么不反呢？为什么一个已经将要烧成灰烬，已经再无前途可言，千疮百孔的时代，仍然要在强权的手中通天彻地、欲盖弥彰地存活下去呢？为什么普天之下所有穷苦可怜的，曾经无依无靠的，受过最冷漠的侮辱、最严重的伤害、最心惊胆战的威胁的人们，要承担这个苟延残喘的时代的恶果呢？
怎么能不恨呢，在我发现自己是恶鬼的时候，在我最绝望最虚弱的时候，这个世上最该跟我在一起的人却用刀把我的心刺穿了。
又过了几天，这屋子里已经没有声息，门都上了锁，只有楼上那个房间的向北的一面，那扇凄凉的房门既不愿意倒下休息，也不愿意关闭不动；它来回地在风里摇摆，宛若一个自我折磨着的灵魂。
由于夜晚的魔力和我别离的言语——这些言语也会为自己那绝望的声调惊愕，我的眼里才含着盈盈的泪水，但天色终将破晓，我的眼睛以及我的心将停止悲泣，而且将没有时间可用于悲泣。
一个浓装艳抹的妇女，在阳台上凭栏而立，一团闪耀的火焰等候着它的飞蛾。突然，马路上卷起一个旋涡，围绕着一个被车轮碾死的街头流浪儿；那阳台上的妇女，在痛苦的尖叫声中瘫倒，她悲痛欲绝地感受到那坐在世界内心的神龛里的白衣慈母的哀伤。
假如你在突如其来的厌倦中停歇片刻，世界将隆隆地滚成一团，滚成一个障碍，阻止自己的前进；那么，即便最细微的尘埃，也会由于难以忍受的沉闷而划破无涯的天际。
如果继续这样活下去，将来一定不得好死。只怕用不了多久就会一脚踩空，独自堕入阴暗的深渊。就算我此刻从这个世界消失，大概也不会有人觉察。无论如何在黑暗中大声悲鸣，喊声也不会传进任何人的耳朵。但即便如此，我也只能继续活下去，一直到死；而要活下去，就只能按照自己的办法活。
她说：“我是你年轻时遇到的那第一次巨大的悲哀。”我默默地站立了片刻，便开口说：“你已经卸下了你眼泪的一切重负吗？”她笑而不答，我感觉到她的眼泪已经从容地学会了微笑的语言。
当步履疲沓的黄昏，蹒跚地来到牛群已经归来的栅栏边时，你从不剔亮屋里的灯火；走向新婚的睡床，你决不凌乱芳心，或者在唇边泛起一丝犹豫的微笑，因为如此神秘的黑夜时光使你欣喜不已。
为自己的模糊而痛苦不已的言语，缠绕着我的思绪，犹如彷徨在群山之
上的云儿，等待着一丝不期而来的疾风，为它们如释重负地卸去雨珠。但是，请放弃这一切徒劳的尝试，我的心儿，因为在黑暗中，寂静将使得自己的乐曲成熟完美。
人们宁愿相信谎言的原因，不仅是因为慑于寻找真理的困难和艰辛，也不是惧怕找到真理后，发现真理会束缚人的思想，而是出于一种喜欢谎言的天性。
也许在初次穿上甲胄的时候他就该死了，但心底的恐惧和愤怒帮助他撑了下来，帮助他掌握了巨大的力量。可在心底深处，他还是那个会恐惧的孩子。
尝试一下死亡吧，无能为力的死亡。你没有听过那句著名的话么？人类的痛苦，全都源自对自己无能为力的愤怒。你愤怒么？你痛苦么？
尽力的将这些本不该出现的念头从脑子中驱逐出去，费了张生很大的力气，他现在应该去着手如何开始自己新的征途，而不是被一些莫须有的东西干扰到自己的心智，这明显是极为困难的。
人生的道路总需要自己走才知道其中滋味，所以最终还是要看他自己怎么选，无论怎么选，他将为之而付出的代价都属于他自己，他也必须学会承担这种代价。
“在小孩的世界里，事情可没有那么单纯。”她说着，长叹一声，“仅仅是因为和别人不一样，就可能被嫌弃。大人的世界也差不多，但这在孩子们的世界里表现得更直接。”
我听过一句话："如果你已经不能再拥有，唯一能做的，就是不要忘记。" 但我现在知道：如果你已经不能再拥有，最好的结局就是忘记。
人的心里都是很小的，容不下好多东西，你只能喜欢那么几个人，最喜欢的也许只有一个人，那么你的心思都花在他身上啦，就没法喜欢别的人。
直到今晚之前，他都说不上喜欢这座城市和这间学院。可现在他忽然明白了这里的好，原来这里还是有让他觉得温暖的东西，可在他拥有的时候，他却没有珍惜。他警惕着这些人，像只受伤的狮子。
嬉闹之声在火灶房内传出，接下来的这一个月，火灶房的每一个人都干劲十足，甚至为了万无一失，罕见的都修炼了几天，最后一个个都在等着日期临近。
有时候你面临的选择就是如此，九道门都是死门，只有一道门是生门，可别怕选择，因为只有选了才有机会选到生门。
如何能破除黑暗？如何能逃脱一个人内心中的孤独？黑暗之中为什么人感到迷茫，为什么会如此脆弱。那是因为外界消失了，剩下的只有自己的内心，你只能沉侵在自己的内心里。心里有什么，你就面对着什么，软弱的人更加软弱，血腥的人更加残忍。
和人类相比，机械其实是安全的，尽管它们拥有压倒性的力量，但它们有规律可循，而人类，你永远都不会知道他们何时会拔出致命的武器来。
历史书告诉我们从前和今天基本相同这个事实。人这个东西说到底，不过是遗传因子的载体，是它们的通道。它们就像把累倒的马一匹又一匹地丢弃一样，把我们一代又一代地换着骑。遗传因子从不思考什么是善什么是恶,或者我们幸福还是不幸。我们不过是一种手段。它们只思考一点：什么东西效率最高。
一亿亿人中，也许只有一万人敢走这条路，也许只有一百人活着到了终点，也许只有十个人还能活着再走回来，也许只有一个人侥幸能成功带回点什么。 所以这根本不是什么成功的路，只是冒险者的路而已。人们只看到了一人的成功，却没有看见其他九千九百九十九人的失败。
没有情绪的平静代表强大与自信，专注代表着意志和决心。猛虎捕食，去势专注冷静而不冷酷，因为将一切敌人撕成碎片，并不是它想要发泄什么，而只是它生存的天赋本能，只是它习以为常必须知道自己很擅长的天份或者说天赋。
构成新世界的大部分东西，沿用了我熟知的原先那个世界的，所以就生活而言，（眼下几乎）没有出现现实上的障碍。但随着时间的推移，这些“被更改的部分”恐怕会在我的周围制造出更大的差异。误差一点点的膨胀，于是在不同的场合产生不同的误差，它们或许会破坏我采取的行动的逻辑性，会让我犯下致命的过错。如果真的形成那样的局面，的确会成为致命伤。
一个集体行走在这条漫长而艰辛的道路上，有的人会掉队，有的人会叛变，任何思想上的斗争反复，对事业都会造成极大的损害。所以在那个时候，我们必须坚定不移地支持走在最前面的那个人，才能保证队伍最终能够抵达胜利的目的地。
古代有不少官场上的候补官员，他们需要一个职位来获取生活之资和他人的尊敬。他们都通过了一场考试，这就意味着他们要用自己平庸的智力完成相当的劳作；他们也都是纯粹出于商业上的原因来争取某种资格；他们都获得了一种教育，教给他们如何与书本打交道，如何出卖自己别无他用的知识。
历史书告诉我们，我们从前和今天基本相同这个事实。在服装和生活方式上虽然有所不同，我们的思想和行为却没有太大变化。人这个东西说到底，不过是遗传因子的载体，是它们的通道。它们就像把累倒的马一匹又一匹地丢弃一样，把我们一代又一代地换着骑下来。而且遗传因子从不思考什么是善什么是恶。无论我们幸福还是不幸，它们都毫不关心。
境界越高的修行者，越难保证自已的心意澄静，换句话说，越强大的人越难有信仰。信仰这种事情，并不在天穹之上，只在尘埃卑微处，说的更简单一些，信仰就是普通人最不可动摇的想法和渴望，你如果要用信仰来集合人们的意志，便首先需要弄清楚他们想要什么。