例行的唐人黑儒家时间之二：
蔡子勇成癖，弯弓西射胡。
健儿宁斗死，壮士耻为儒。
《送蔡希曾都尉还陇右，因寄高三十五书记》
作者：杜甫
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暂时清空的临时公厅里，冒着香气的韭菜羊肉馅做的粉色汤团（类似包子状的水饺），正沉浮在瑶柱和海米、壳菜熬煮的乳色鲜汤里。无疑让人食指大动起来，但是同样让人食指大动的还有端持食具的人。
只见她穿了一条毫无任何饰物和点缀月白色素裙，看起来朴实无华又窈窕婀娜别有风味，特别是手里还端着食具而有点居家淑娴气息的时候。周淮安不由产生了某种幻听：“大郎，该喝药了。”。。啊呸，不是，祥瑞御免，百无禁忌。
“郎君到了用膳的时候的。。”
款款行来的窈娘，低眉顺眼的温言道。
“奴婢不善调理羹汤，亦只能借了厨下来来探视一二了。。”
“嗯，有这个心就够了。。”
周淮安却是不由分说的将她连人带托盘一起，揽坐在了自己的怀里。
“来来，让姑且我骄奢淫逸一下又何妨。。”
“郎君又何须如此操劳竭虑呢。。或可稍加宽许些自己和他人。。”
窈娘姑且一时挣脱不过，只能柔顺而认命的被环抱着上下其手，依偎在他怀中略有些变声的婉婉叹道。心中却是再度感受到与曾所见那些，得志便就猖狂肆意的头领们完全大不相同的地方。
至少在短短的相处时刻下来，她也就有所发现和察觉。相对于稍得安逸和奢事就沉溺其间，夜夜笙歌而狂欢作乐达旦的彼辈头领们；这位身边清苦简素的根本不像是，几能与那位名动天下黄王比肩的一方大首领。以至于在义军之中有着“虚和尚”一般的别号。
“那是因为实在是时不我待啊。。想要逆天改命，改变这无数人还在痛苦挣扎的世道，只能是争分夺秒的与老天竞时下去了”
然后就听到他悠悠然的声音道。
“而我啊，也只想让这世上的大多数人都活下去。。让那些信赖和遵从我的人，活的至少有个人样。。”
“哪怕是最贫寒微贱的人，也不用在官府的催逼之下，在大户豪强的强取豪夺之下卖儿卖女、家破人亡，不用再天灾人祸当中易子相食、填满沟壑。。”
“那郎君真是天大的菩萨心肠和抱负了。。”
窈娘似有所感的眼波流转道。
“但是显然这世间那些高高在上，而穷尽高脂以为己欲的官家贵人大户们，可并不这么看啊；”
周淮安却是略微停下在她身上的动作，而有些慨然的轻声道。
“他们且以为这是吃人的世道和无尽聚敛盘剥的手段，乃是天经地义、理所当然的事情；而不惜一切代价、不择一切手段来诋毁和恐吓、构陷、摧毁，那些敢于抗拒和改变现实不公的人。。”
“所以为了改变着豺狼虎豹横行的世间，我也只能化身修罗夜叉阎罗王，带领走投无路的大多数人儿行那改天换地之事；只有彻底粉碎和清除掉这些挡道的妨碍。才有可能在百废待兴的空白当中，重建起一个人人乐道、勤以自足的太平新世界啊。。”
“话说回来，你们这些女子得以沦落到乐籍的背后，难道都是自己心甘情愿的结果么。。”
“还是给我说说你的经历和故事吧。。”
按照周淮安此刻的想法，既然已经打通了通往内心深处的花径和蓬门了，那也不妨听取一下来自对方内心的诉求和声音，巩固一下这种深入浅出的关系呢。
“怎么，觉得这时不合适么。。”
然后她却是感受到了对方的犹豫，和纠结起来的心情。
“非也，只是奴奴怕是有污郎君的耳目。。”
窈娘却是垂下臻首下去，却是生怕被看到这一刻自己面上的表情。
“那算了，就等你那天能够真正放开心怀，再告诉我吧。
好吧，现在周淮安觉得已经有些腹中饱胀了，身上也暖洋洋的了，也该开始思虑一下那个饱暖之后的后续余兴节目了。然后，他面露狭促而对着已经襦裙半解、欲掩还羞的窈娘意味深长的道。
“好了，现在该检查一下你身子恢复的如何。了，要说先从哪里开始呢。。”
如今，周淮安收下来的那一团乐班成员，都已经被送往后方去重新回炉和修习了。虽然他想尝上一把欢淫无道的滋味，但是现实可不允许他有这么多闲余时间，他也终究还没有完全被下身本能给支配了。
要知道这些女人当中，保不准就有什么人给埋下的暗雷，所以处于现代人的警惕和经验所致；他宁愿重视质量更甚于数量的结果。
因此，如今周淮安身边也就剩下有过实质关系的窈娘，以及她带领两个打下手的小侍女而已，用她的话说是不放心留在外头，而宁愿带在身边管教兼保护之。
当然了，周淮安同意让这两只名为“兜兜”和“住儿”以小侍女身份留下，则是因为年纪小心思相对简单一些；虽然作为侍女的经验和手段尚缺，没有成年人那么多撕逼的花样和想头；从头调/教起来也具有更多的可塑性。
对了，这就是当初她不惜献身来保护的那两只，也是在义军的宴会上跳舞开场的那两位小舞者。
名为兜兜的小侍女话不多有点腼腆，虽然生得一副如画的眉目，但给人印象就是绒毛细细而肉呼呼，想要捏在手里把玩的可爱包子脸；油然而生起某种天然的保护欲来。
而名为住儿的小侍女则要形色鲜明的多。细细的柳眉杏核眼儿，恰到好处的鸭蛋脸和秀挺的鼻翼，柔嫩红润的小嘴，就是个活脱脱小号版的古典画中美人胚子。
相比周淮安家里已经养着那只，娇柔怯羞仿若是活体洋娃娃一般令人怜惜在怀的小挂件；她在清纯稚嫩之中却有种隐隐的，让人不惜想要毁灭某种美好事物，也要将其永远占为己有的悸动。
当然了，在品尝过丰美成熟的温柔滋味之后，他已然看不上这种青涩发酸的小果子；而只剩下某种审美上的欣赏和手办收藏家式的装扮、赏鉴情节了。
只要能够让他是不是感受到，在这满是绝望与苦难的世界上，还有一些让人珍惜和保护的美好事物就够了；并没有必要在荷尔蒙勃发的驱使下，都无所遗漏的占为己有才是。
就像是那首《金缕衣》所唱的一样，“有花堪折直须折，莫等无花空折枝。”，珍惜住眼前人才能抓住未来啊。
只是大众喜闻乐见的快乐时光总是短暂而过得飞快；好容易放下已经娇柔而瘫软成泥的人儿，重新收拾停当的周淮安，略有些惊讶的看着一脸讨好而前来表功的人。
“什么，在江宁城中发现了我的同门？。。”
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数百里之外江陵城中，新开办的大讲习所江陵分院当中，却是一片如饥似渴，勤奋学习的氛围。
在寺庙大殿改成的某处特别学堂之中，正在讲授着《韩非子·五蠹篇》的民之政计篇：“皆就安利如辟危穷。今为之攻战，进则死于敌，退则死于诛”。
其大意就是：世上人们的习惯想法，都是追求安逸和私利，而避开危险和穷苦。如果让他们去打仗，前进会被敌人杀死，后退要受军法疵，就蹿危险之中了。
放弃个人的家业，承受作战的劳苦，家里有困难而君主不予过问，就置于穷困之中了，穷困和危险交加，民众怎能不逃避呢？
所以他们投靠私门贵族，求得免除兵役，兵役免除了就可以远离战争，远离战争也就可以得到安全了。用钱财贿赂当权者就可以达到个人私利，私利一旦达到也就得到了实际利益。
既然平安有利的事情明摆在那里，民众怎能不去追求呢？这样一来，为公出力的人就少了，而依附私门的人就多了。而缺乏足够的制度和手段来遏制，这种好逸恶劳崇尚不劳而获的风气和潮流。
于是，国家的情势就越来越败坏，而门阀士族私家掌握的利益则越来越大，乃至倒逼和凌驾于各级公共权力之上。王朝就此更替的末世之期也由此到来。
新投过来的数十名义军头领，正在一边听取这照本宣科的讲述，一边翻动着书册，或是做出相应的标准和记录来。
而刚刚回到后方不久的赵引弓也赫然就在其中；他是在没有想过自己放下工具拿起刀枪厮杀了多年的粗手，居然还有可能像那些先生、学子一般，笨拙有加的拿起那些纸笔来，以而立之年重做那修习之事。
虽然这个过程看起来很困难和艰涩，他甚至已经捏断了十几只炭笔，撕破和戳坏了好些簿子，把握惯了刀剑弓枪的虎口和指肚茧子，都重新磨光了一层又一层；但他还是奋力坚持了下来；并且还从中找到了自己余生的意义。
因为他已经有些明白和体会到，古时的名臣《周处传》故事中，在兴灭三害之后得以朝闻夕死的一番心情和感悟所在了。（未完待续）