“你打算做的那件事，孩子！那不是我们所喜欢的。你要远离毁灭全部世界的罪行，紧紧约束住你这个思想吧！
因为那些刹帝利和七重世界没有损害我们的苦行和威力，孩子啊！你要消除升起的愤怒。”
股生说：列位祖先啊！我怒不可遏，我那时才发出了毁灭全部世界的誓愿，我这一誓愿不能不实现。
因为愤怒的誓愿倘若落空，我就难以存活。因为愤怒如果不发泄出去，它会像烈火焚烧干柴一样烧死我！
有缘有故产生的愤怒，一个人将它悄然平息了，此人定不能
正确地维护人生的三要（法、利、欲）。因为惩治凶残者，才是保护贤良人。那些想要征服天堂的国王们，愤怒应该发泄在正当的地方。
当我怀在娘胎里，怀在母股中的时候，刹帝利大肆屠杀婆利古族，我总是不断听到母亲们的哀嚎。
天神的众世界伙同卑劣的刹帝利，一道杀戮婆利古家族，直至胎儿，我的心中始终充满了愤怒，强忍不发。
我的怀有身孕的母亲们，我的父亲们，他们虽然万分恐惧，在众世界里竟然找不到一处庇荫！
那时候，不曾有任何人接近婆利古族的妻子们。彼时彼刻，敬爱的母亲只好用一条大腿怀着我。
因为当时众世界里如果有一个惩治罪恶的英雄，那么，茫茫世界里就不会有行凶作恶之徒。
无论在什么地方，罪恶都得不到制止，那时，在这个世界上自然会有许多人为非作歹。
一个人对罪行知道得一清二楚，又有能力，却不制止罪恶，就算他是一位主宰，也是与罪恶同流合污了！
由于贪恋现世的生活，那些国王们，以及诸位神主，虽有能力，也没有保护我的父辈们。
因此，愤怒的我，今天就是众世界的主宰！不过，我也不会违背列位祖先的吩咐。
然而，作为世界的主宰，如果我忽视了惩治世界的罪恶，我可能会遭遇大难。
我这一腔生于激愤的怒火，本来是想焚毁众世界。它一旦受到我的约束，会自放神光烧死我。
我知道列位祖先希望众世界获得安宁，请你们让众世界和我两全其美吧，各位主人啊！
祖先们说：你的生于愤怒的一腔火，是想焚毁众世界，你把它投到水里吧！愿你有福！
因为众世界依托于水。
所有的汁液都包含水，整个的宇宙以水赋形，因此，你把一腔怒火投放到水中吧！
至善的再生者啊！把你的那腔火留在大海里吧，婆罗门！如果你愿意。让你的愤怒之火焚烧海水吧！
众世界是以水构成。这样，你的誓愿将成为真实，无咎的人啊！而包括天神的众世界也不会遭到毁灭。
极裕说：尔后，股生把生自愤怒的一腔烈火，投进了伐楼拿的水府中。孩子！
那火就在浩淼的大海里舔食着海水。那火变成了巨大的马首之形，这是通晓吠陀的人都知道的。
它在大海里，用嘴巴不住地喷火和吞咽海水。因此，我也愿你有福！你不应该毁灭众世界。
波罗奢罗！你深明最高正法，你是出类拔萃的有智有识的人啊！
健达缚说：婆罗门仙人波罗奢罗，闻听高贵的极裕如此之言，他也克制住了自己胸中想毁灭全部世界的怒火。
尔后，神光广被的仙人，通晓全部吠陀的佼佼者，沙迦提之子，举行了一场名为罗刹祭的祭祀。
为了纪念遇害的沙迦提，有许许多多年老年幼的罗刹，都在他举行的祭祀中烧死了。
因为极裕没有阻止他诛杀罗刹，极裕决定：不阻拦他的第二个誓愿。
在那场祭祀上，大仙安坐在光芒闪烁的三堆祭火前，他俨然就是第四堆火。
举行圣洁祭祀的祭场，由于有他向祭火中倾洒酥油而大放光芒，宛似秋季晴朗的天空，因为有一轮丽日而无限辉煌。
波罗奢罗以自己的神光照耀着上天，祭场上极裕为首的诸位仙人，都认为他仿佛是第二个太阳。
尔后，睿智的阿多利仙人希望停止那场罗刹祭，于是，他偕同另外一些仙人，来到了那个极难接近的祭祀场地。
补罗斯迭，补罗诃，以及迦罗都仙人也来到那场浩大的祭祀上，因为他们都想拯救众罗刹的性命。
诛灭仇敌的人啊！
婆罗门多族的雄牛啊！由于有许多罗刹被诛杀，普利塔之子啊！
补罗斯迭仙人向英勇的波罗奢罗说道：“孩子！你的祭祀顺利无阻吗？孩子啊！
诛杀一些毫不相干的无辜的罗刹，你难道感到快乐吗？卓越的苏摩祭祭师啊！
在我看来，这完全是杀生！波罗奢罗，你是最优秀的人杰，你竟然做下了这件严重不法的事情！而那一位斑足王，此时正想升入天庭呢！
极裕大仙的儿子们，沙迦提和他的诸位兄弟，如今他们一个个都十分快活，和诸神一起安享极乐。
这一切极裕是知道的。大仙啊！亲爱的！你此间的祭祀虽然事出有因，但你这是在灭绝可怜的罗刹。
极裕的孙子啊！请你放弃祭祀吧！祝你有福！请停止你的这场祭祀吧！”闻听补罗斯迭如此一讲，又经睿智的极裕一番开导，沙迦提之子波罗奢罗，当时结束了那场祭祀。
为了整个一场罗刹祭所积聚的火，仙人把它扔到了雪山北面山坡上的大森林里。
直到今天，每逢朔望等变日，还可看见那烈火在那里吞噬着罗刹、树木和山石。
阿周那说：国王斑足向通晓圣典的佼佼者极裕师尊表示敬意之后，是何缘故要妻子与他交合呢？
高贵的极裕深明世上的最高正法，那位灵魂伟大的仙人为什么从前做下这与有夫之妇同床之事？请你回答我的询问，把一切述说周详吧！
健达缚说：胜财（阿周那）呀！关于英勇无敌的蜜多罗娑诃（斑足）王那样请求极裕，关于你所问的这件事，请让我告诉你吧！
如同我在前面向你讲述过的那样，极裕仙人之子，高贵的沙迦提，出言诅咒了那位国王婆罗门多族的佼佼者啊！
斑足王落在了诅咒的控制下，眼睛里满含着愤怒。这位诛灭仇敌的英雄，随后偕同妻子离开了京城。
他偕妻来到了一处荒无人烟的森林，林中有种种不一的成群野兽，到处是各式各样的动物，他就在那里东游西荡。
森林中被覆着种类繁多的灌木葛藤，形形色色的杂树随地丛生，一阵阵声响十分可怕，被诅咒控制的国王就在这森林里不停地游荡着。
有一天，国王饥饿难忍，四处给自己寻觅食物，心中十分烦恼。他在林中一条溪流旁，看见一个婆罗门女子和一个婆罗门男人，两个聚在一起正想交欢。
那两个男女尚未成事，看到了他，吓跑了。而国王将其中那个奔跑的婆罗门男人，用力抓住了。
发现丈夫被抓住了，婆罗门女子随即说道：“国王啊，请你听一听我要对你说的话吧！有美好誓愿的人啊！你诞生于太阳族，你在世界上威名远扬，你谨言慎行又意志坚定，你忠于师教而笃爱正法。
你已经遭到了诅咒，你不要再犯下难以消除的罪恶了！而我正逢上月经之期，今天和丈夫相聚一次。我想要怀孕，还未和丈夫成事，请你放开我的丈夫吧！求求你了，王中佼佼啊！”
那女子就这样流着眼泪哀求着他。行为残忍至极的国王，还是把她的丈夫吃掉了，如同猛虎吃掉一只久盼的麋鹿。
那一位女子怒火满腔，一串串泪水洒落在地上，化为一片闪光的火焰，猛烈燃烧着那个地方。
那位女子忧心如焚，为丈夫的不幸痛楚不堪。婆罗门女子怒不可遏，随即诅咒了王仙斑足：“贱种！我尚未了却心愿，就眼睁睁地看着我的主人，我的声名卓著的丈夫，今天竟被你残忍地吃掉了！
因此，你这个混账！你也要受到我的诅咒的伤害：你交接月经期的妻子，你定要突然丧命！
那位极裕仙人，他的儿子们都被你残害了。你的妻子和他同房，她才会生下一个儿子。这个儿子将为你的家族传宗接代！王中的败类啊！”
鸯耆罗家族的那位美女，这样诅咒了斑足王之后，便在国王的面前，举步走入那堆炽烈燃烧的火里。
大有福分的极裕仙人，运用真知瑜伽，施展广大的苦行法力，把这一切都看见了。诛灭仇敌的人啊！
尔后，过了很长时间，王仙解脱了诅咒，在妻子的月经期他扑身上前，却被妻子摩陀衍蒂（醉娘）阻止住了。
因为国王过去被诅咒搅昏了头，并不记得那一个诅咒。王中至贤听妻子述说了那位婆罗门女子的诅咒之后，他才回忆起来。当时，他感到痛苦不堪。
由于这个原因，国王吃尽了那诅咒之苦，所以，他才让极裕和自己的妻子同衾共枕婆罗门多族的佼佼者啊！
多卢吒为时间单位，有说等于二刹那，有说等于四分之一刹那，一刹那约为五分之四秒。
一位健达缚，被认为是《梨俱吠陀》一些颂歌的作者。
女神婆吒伐以母马之形，成为太阳神毗婆薮的妻子，生下了双马童神。这里又说她是神马、骏马之母。
天帝因陀罗，他又是雷雨之神。
群体性质的风神，因陀罗（天帝释）的随从。
指甜、酸、咸、辣、苦、香。
住在德干高原的一种山民族。
即以沃尼亚人，印度古代称希腊人。
一种民族，曾建国家崩罗，在今东印度。
一种山野部落民。
一种民族。
足王请极裕仙人做他的祭司（国师），而未请众友，引起众友对他们的仇恨。所谓祭主，是举办祭祀的人，既是施主，也可以说是祭司的弟子。
宝沙星，即鬼宿，印度古代认为此星主繁荣昌盛。这节诗中是将极裕仙人比作此星，将斑足王比作太阳。
天帝因陀罗的宝殿名叫永寿天宫