备受赞美者（因陀罗）的可爱的天都，有千座天门，一百由旬方圆，我居住了整整一千年。
后来，我到了更高的世界。我到达了神圣的永不衰老的世界，那是属于生主、世界之主的极难到达的世界。
我在那里居住了整整一千年。之后，我又到达了更高的世界。
我征服了众天界，在一个又一个天神的天宫宝殿里随意居住。我受到三十三天神的尊敬，我和他们并驾齐驱。
我的神通、光辉可以和天界的主公们等量齐观。我以如意变化之形又在欢喜园里居住了数万个世纪。
天女们陪伴我游乐，我欣赏着生长祥瑞旃檀、繁花似锦的美丽群山。我居住在那里，沉湎于天神之乐，度过了悠长的岁月，又消磨了无数光阴。
形貌可怕的众神使者拖长了声音，对我高叫了三次：“你坠落吧！”我知道事情到此为止了。
王中雄狮啊！随后，我从欢喜园坠落下来了。我的功德已丧失殆尽。
我在天空中听到了众神的声音，他们出于仁慈而愁绪满怀。人王啊！“唉！真倒霉！迅行王丧失功德，正在坠落。他曾经积下功德，有圣洁的名声！”
我在坠落中对他们说：“千万要让我坠落在贤人当中啊！”他们向我指明了诸位的祭祀场地。
我看到它之后，迅速地前来了。祭品的馨香，无形的烟气，我得到这祭场的向导，便来到了此地。
你以如意变化之形在欢喜园居住了数万个世纪，圆满时代的佼佼者啊！何缘何故你失去它而来到了负载万物的大地？
迅行说：在人世间，亲戚、朋友和家属，失去了财产，就被人们抛弃。同样，在天堂里，失去了功德的人，也立刻被神主和众神抛弃。
八部说：人们怎样失去功德？我的心对此感到十分迷惑。他们有什么特征？走向什么地方？请你讲一讲吧！因为我认为你是十分聪敏的仙人。
迅行说：他们坠入这个大地上的地狱，全部十分悲惨。国王啊！这些可怜的人成为苍鹭、豺狼和乌鸦的食物，繁衍生殖。所以，这是一个人应该避免的。
世界上的罪恶行径应该受到谴责。国王啊！这就是我对你所说的一切。现在请你再说一说，我还为你讲些什么呢？
八部说：可是，当兀鹰和白颈雕把他们的身体撕碎之后，他们如何活命？他们又如何继续生存？我没有听说地上另外有一个地狱。
迅行说：他们离开躯体之后，由于昭彰的业行，注定来到大地上。他们坠入这个地上的地狱，算计不出要历经几多世纪。
他们腾入天空六万个年头，或者八万个年头。尔后，地上的可怕的尖牙利齿的罗刹，又把坠落的他们再推下去。
八部说：由于犯有罪恶，可怕的地上的尖牙利齿的罗刹推他们坠落下去，他们如何活命？如何继续生存？又如何变化成胎？
迅行说：犹如花果之汁，男人产生的**流出。他随**与女子的月经会合，就此结成胎孕。
他们进入大树巨木、药草，进入水、风、地、空，进入四足的动物、两足的动物，以及一切，就这样变化成胎。
八部说：那被放入人的子宫的胎孕竟会创造出另一个身体？啊！它或许是按照自己的意愿？
请你告诉我吧！我由于怀疑才这样说呀。它是怎样长出了骨肉身形？眼耳怎样也获得视听的知觉？
请你如实地回答我全部问题，朋友！我们认为你通晓一切啊！
迅行说：风神把犹如花汁的**引入育胎的子宫，在月经期里。
在那里，他依照规定造成其大小长短，逐步地将胎儿发育长大。
他出生为人，肢体伸展开来，六种知觉也各依其感官。他用两耳听到声音，用眼睛看见一切纷纭之形，用鼻子嗅到香气，用舌头尝到滋味，用皮肤感到接触，用心意知道思想。八部王啊！你要知道，这就是伟大的灵魂在人身体内的生长发育。
八部说：一个人死了，或许被焚烧，或许被埋葬，或许被碾碎。他既已走向毁灭，便成了没有感觉的东西，他凭借什么知道从前的自我？
迅行说：人断了气，像睡着了一般。
他发出最后的声息后，将善行和恶行让到前头，跟随前面的风神，进入另一个女人的子宫。
他脱离了躯体，另有依止。王中雄狮啊！积德的人投向圣洁的子宫，作孽的人投向邪恶的子宫。
罪人变成蛆和苍蝇，我就不想讲了。大有神通的人啊！四足的动物，两足的动物，六足的昆虫，它们死了也会重新成胎。
这就是我完整无缺地讲述的一切。你还问些什么呢？王中雄狮啊！
八部说：朋友！凡人也许做些什么就能获得美好的世界，如通过苦行，或者借助知识。
那么，请你如实地完整地回答我这个问题：怎样会逐步地到达美好的世界？
迅行说：人们苦行、施舍、平和、自制、知耻、正直，怜悯众生，可是，却会因为傲慢而毁灭，永远被黑暗征服。
这是贤者之言。一个正在读书的人，自认为是个学者，以其知识损害他人的荣誉，对于他来说，世界是有限的，他学习的圣典也不会赐给他果实。
有四种行为本来不会造成凶险，但做法错误也会带来凶险。傲慢地进行日常祭祀，傲慢地过仙人的生活，傲慢地学习，傲慢地祭祀。
受到尊敬不沾沾自喜，受到轻视也不痛苦沮丧，对世上的贤者极为崇敬，这样的人正是贤人，邪恶绝不会侵入其善良的心灵。
请看我是如何施舍，请看我是如何祭祀，请看我是如何孜孜学习，请看我是如何守戒！傲慢却招来了种种凶险，应该永远摈弃！
因为智者们知道古人之所皈依，又明察思想喜爱傲慢之理，所以，他们得到无限美好的光辉形象，今生和来世都获得最高尚的平和。
八部说：居家者如何行动才走向天神？
比丘（行乞者）如何行动呢？服侍老师的学生如何行动呢？坚持贤者之路的林居者呢？如今，人们对此歧说不一。
迅行说：一个修梵行的青年修道人，被老师召来能朗朗诵读；为老师做事不用督促；
最早起床，最晚睡觉；温良，恭顺，沉着，清醒；对自己的课业有学习的好习惯，他就会成功。
得到合法来的钱财，就举行祭祀，经常布施，款待客人，不取别人不予之物。这是古代的家居者之奥义。
依靠自己的勇力生活，避开奸狡欺诈，布施别人，不给他人招来痛苦，控制饮食和行为举止，居住在森林里的这样的仙人，会达到首屈一指的成就。
不靠技艺谋生，永远无家无室，征服了感官，超脱了一切，露天而宿，步履轻捷，遍游四方，只身独行，他就是比丘（行乞者）。
黑夜能征服众世界，也征服欲望和欢乐。智者应该努力争取到那黑夜，控制自我，成为一名林居者。
前十辈的亲属，后十辈的亲属，连同自己共有二十一代。一个林居者在森林里释放出自己身体的（五大）元素（死亡）之后，把这二十一代人都引入善行。
八部说：仙人大约有多少种？或者说仙人的生活方式有多少样？请你把它讲一讲吧！我们都想听。
迅行说：有住在森林，背向村庄的仙人；有住在村庄，背向森林的仙人。国王啊！
八部说：如何住在森林，背向村庄？又如何住在村庄，背向森林呢？
迅行说：倘若他是一个林中仙人，不会使用来自村庄的东西，这样他就是住在森林，背向村庄了。
一个仙人，没有火，没有住房，没有家庭支撑；他所希望的法衣，仅仅限于一小片遮羞布；
他所希望的食物，仅仅限于维持生命；这样，他就是住在村庄，背向森林的仙人了。
一个仙人，抛弃了种种欲望，抛弃了业行，征服了感官，执著于仙人的生活，他在世界上就会获得成就。
一个人清洁牙齿，修剪指甲，经常洗澡，仔细装扮，肤色黝黑而行为清白，谁不应该对他肃然起敬呢？
一个仙人，因为修炼苦行而身体消瘦，颜色如土，肌肉、骨骼、血液都萎缩减少了，当他仍然安于仙人的生活，超然于对立物之外的时候，他便征服了这个世界，而且还会征服另一个世界。
而当一个仙人能像牛一样用嘴巴寻找食物的时候，那么，他面前的这个世界会让他到达不死的境界。
八部说：那像太阳和月亮一样赛跑的一对，二者之中谁首先达到和天神的一致？
迅行说：在居家者中虽然他无家无室，在但是纵欲者中他克己自制，比丘（行乞者）即便住在村庄里，二者之中也是他首先达到。
虽然他尚未到达高寿，身体就已经发生了变化，他仍然会一如既往。