直秀游玩了一整天，精神兴奋了很久，到了晚上疲劳都找回来，一粘上枕头他就睡着了。
迷迷糊糊之间，直秀好像坐上了飞机，旁边是一个高丽老头，一个劲地抱怨直秀占的空间太大，直秀心说可能是刚才没注意碰到了他，于是赶紧道歉，但老头还是不依不饶，拿胳膊一个劲地挤直秀。直秀正在烦恼，一大群人进入机舱，以英子为首，虎之助拿着包裹，学次郎夹着几本书，穿着西服或裙子的邻居们老老少少都来了。
直秀正觉得有些拥挤的时候，发现其实自己是在一条大船上，甲板很大、空间很宽敞，一大群人散开了，就在甲板上开始用土法做黄连素，木盆、木桶摆开占了一大片地方，这些人换了小袖穿着木屐干的热火朝天。
直秀想过去帮忙，但怎么走也走不到近处，正在着急时，从远处有着皑皑白雪的富士山方向走来两群人，他们互相争吵但却听不清是什么。
一伙人是坦庵先生、玄朴先生、横井小楠三人领头，小栗忠顺和利八跟在后面，两个人边走边吵，在他俩后面还跟着一群人，看起来熟悉但直秀一个人也认不清。
另一伙人，是以阿部伊势守正弘为首，胜义邦、佐久间象山、中岛三郎助跟在后面，一大群武士袒胸带刀簇拥着他们。
坦庵先生、玄朴先生和横井小楠对阿部伊势守这伙人先是苦苦哀求，接着破口大骂，按道理说阿部伊势守这边人多势众，可他们好像很畏惧对方，一直没有还口。
直秀正准备去调解，西乡隆永和大久保一藏不知道从哪里出现的，两个人一出现就在吵架，他们的妹妹们一直在旁边劝解。
英子和邻居们自顾自地干的热火朝天，而另外一堆人吵架吵的令人心烦意乱。
直秀一个头有两个大，正在苦恼之际，突然，高个子的吉田松阴拿着刀跑出来一顿乱砍，接着一只白头鹰也从天上冲下来抓走了花子妈妈和英子，直秀被吓得一下子从梦中醒来。
直秀呆呆地坐了一会，感觉这个梦就是个狗屁，要说好吧那真是昧了良心，梦里除了开头和高丽老头闹别扭，其它时间里他感觉没人关注自己，自己好像在看电影一样，要说不好吧，令人苦笑不得的是梦里还出现了富士山和鹰，再发个茄子，那初梦的三吉利物就凑齐了。
直秀发了会呆，觉得肯定是因为自己睡前熄灭了火盆，所以冻的做了个怪梦，还是老老实实起床，活动一会暖和身体才是正经。
锻炼完身体，天色已经大亮了，直秀用自制的牙膏、牙刷刷了牙，洗了脸，就去厨房煮杂煮去了。在直秀的印象里，新年第一天的早晨，妈妈丽子总会给爸爸堀直勇和自己煮带年糕的杂煮。可在新年头三天不是不让生火么？迷一样的世界，可能自己还没睡醒思维混乱了。
直秀正盘着腿坐在火盆边上喝杂煮的时候，英子和两个学生又来了，好吧，直秀也习惯了。
英子让直秀三个人赶紧动笔，朝着门松所在的方位写下贺词或诗歌。直秀想起来了，这是扶桑过年的传统“初笔”，又叫“吉书”，写下自己新一年的愿望，期望岁徳神保佑能顺利实现。
虎之助写了“闻鸡起舞”，学次郎写了“天道酬勤”，别说，两个学生的书法都还不错，英子推直秀
快写，直秀大笔一挥，“升官发财”四个大字跃然纸上，笑的两个学生打跌，英子非要直秀重新写过，直秀推脱不过，写下“欲穷千里目，更上一层楼”，英子这才满意。
两个学生在一边偷笑，直秀不理他们，觉得英子考虑的周到，写“升官发财”的确欠考虑，因为跟在“升官发财”后面的一句有点缺德。
直秀让英子也写一句，英子没搭理他，自顾自地把三张纸放到客厅角落用东西押好。
不一会，一群孩子跑来拜年，直秀拿出花林糖分给他们，获得了一片嘘声。花林糖类似中华的江米条，是奈良时代由中华传来的，是裹了一层黑焦糖的和果子，颇受婆婆与妈妈的喜爱，但小孩们因为它外形不好看，都不喜欢。
直秀只好拿出从长崎带回来的高丽饴和唐人饴发给大家，孩子们一片欢呼。英子帮直秀拿出各种果子款待孩子们，虎之助和学次郎给他们倒茶，防止孩子们噎到了。
本来直秀是做了“御年玉袋”的，就是扶桑后世的压岁钱，每个布袋里面装了二十几枚铜钱，结果英子告诉他 “御年玉”是供奉的镜饼，在正月十一日大家会把镜饼切开吃掉。
扶桑民间认为人的灵魂是随着时间增加的，把每年分到的灵魂加在一起就是自己的年龄。供奉的镜饼沾有年神“岁徳神”的气息，，因此被称为“年玉”、“年魂”。吃掉镜饼，含有“分享年神的魂灵，收获一年份的力量”的美好意义。
虚岁的说法也是由此认知来的——当人还在母亲的肚子里的时候就已经具备了灵魂，所以孩子出生的时候就已经一岁了。
直秀受前世思维影响做了一堆“御年玉袋”，结果没发出去，这倒是没什么大不了的，以后孩子们过来学兰学的时候，当课堂奖励好了。但直秀有些担心，穿越者是不是都有精神分裂现象？英子一说御年玉是镜饼自己就有印象，不说自己就以为御年玉是压岁钱，这么搞下去前途堪忧啊，精神分裂如果再不幸加上人格分裂，妥妥地奔向衣来伸手饭来张口的不归路。
直秀想了一会，穿越类似中彩票，只不过这个彩票中奖后的结果比较坑爹，来都来了，也别瞎担心了，改变不了就闭着眼享受吧。
等孩子们吃完果子，直秀让两个学生帮忙，把昨天买的一堆风筝、手鼓、面具什么的分发下去，孩子们就各自分群玩起游戏来。
江户时代孩子们常玩的游戏除了双六、福笑、贝合或百人一首之外，还有放风筝、竹蜻蜓、町火消、鬼戏、剑玉、御手玉、独乐、羽板球等游戏。
放风筝、竹蜻蜓与中华同名游戏内容相同。
町火消是一种扮演游戏。消防员因为救灾而形象高大美好，江户时代的孩子也喜欢扮演消防员进行救火的游戏。江户时代的消防队长叫“火消头”，作为江户三男之一是民间小孩子们的偶像——江户三男是江户民间偶像，包括火消头（消防队长）、力士（相扑手）、町与力（探长）。
鬼戏就是中华的捉迷藏，选择一个人是“鬼”,其它人藏起来,然后鬼到处找人,第一个被抓到的孩子继续当鬼。
剑玉又叫“技巧玉”，是在十字形状的“剑”柄上连接一个带洞小球所组成，是扶桑最具传统特色的玩具之一。玩法是手执“剑”柄将球抛起然后套
入木柄中或者“剑”的凹陷处即可，在孩子们中的人气相当高。
御手玉是把红豆、米、川谷的种子装入小布袋中缝制而成的小玩具，玩法类似于中华北方的抛嘎拉哈。这种游戏的玩家一般是女孩子。
独乐就是陀螺，不过扶桑独乐只要用手指转动中心轴承就能玩，也有用短鞭使其持续转动的玩法。
羽板球是在室町时代（1336年－1573年）从中华传入扶桑的游戏，类似羽毛球。人们相信羽板球能够祛除厄运，在江户时代的年末有赠送“祛除邪气的羽板”这一风俗。羽板球因代表驱逐一年的厄运、祈愿孩子们一年的健康成长的含义而为大家所喜爱——其实，羽板球被孩子们喜爱的根本原因是押绘羽子板好看又好玩。
平时和孩子们玩耍，下午看看书，时间很快就到了正月初七的人节。人节也是幕府的官方节日，有早饭吃“七草粥”的习俗。人节也是从中华传过来的节日，中华的人节据说起源于庆祝“人”的生日，后来在祈祥祝安外又添加了思亲念友的气氛。唐代名诗人高适的《人日寄杜二拾遗》诗中有“今年人日空相忆，明年人日知何处”的感怀之句。
扶桑的人节经过魔改，把中华的“七宝羹”魔改成“七草粥”，根据扶桑传说在人节吃下七草粥一年都不会得病。一般来说，七草粥的七草是指春之七草，包括扶桑水芹、荠菜、尾曲草、繁缕、宝盖草、芜菁和萝卜。
江户时代的“大正月”是正月一日到正月月7日；“松之内”是正月八日大到正月十四日，“小正月”是正月十五日。
过了人节，很快就到了正月十一日的开镜日，就是将镜饼切开成“御年玉”吃掉的日子，含有“分享年神的魂灵，收获一年份的力量”的美好意义。
人节之后是正月十五日的小正月，来源于中华的上元节，这一天要做的事情很多。
第一件事是吃小豆粥祈求无病无灾，这个习俗起源于扶桑的平安时代（794年—1192年），在《枕草子》里面有具体的描述。
第二件事是在柳树上装饰挂有红白色年糕的年糕花“まゆ玉”，用来祈祷新一年的“五谷丰登”。不同地区的风俗有所差别，也有地区用年糕捏成稻米等种子的模样，然后挂到庭院的树枝上，同样是进行五谷丰登的祈祷。
第三件事是将新年的祈福装饰“正月饰”在庭院里烧掉来祛病消灾。正月饰可以在初诣的时候在寺社烧掉，也可以于小正月在自家庭院烧掉，都有祛病消灾的含义。
第四件事是将初笔烧掉，据说小正月是岁徳神乘着燃烧的烟雾回到神域的日子，将初笔烧掉是希望岁徳神能把初笔带走，保佑愿望实现。
最后，成人之礼“元服”也在这一天进行。
扶桑的元服来自于中华的成人礼———男子的“冠礼”和女子的“笄礼”。中华的成人礼多选甲子、丙寅的吉日，特别以正月为大吉，经魔改后，扶桑习惯在小正月举行。
小正月之后，新年之节就正式结束了，直秀也把两个学生抓回来一起翻译兰书——直秀翻译，两个学生记录。