按照朱由楫的吩咐，锦衣卫和顺天府的衙役们押着囚车内的建奴满京师的游街示众，吸引了京师许多百姓的夹道围观，刚入京不久的一众峨嵋弟子也在拥挤的人群之中，踮着脚，用力的仰着脖子瞧着热闹，甚至于还和身旁的不少百姓一样，有说有笑的对着囚车内的四名建奴指指点点。
更有着许多的百姓，带着或愤怒或仇恨的目光，一边叫骂着，一边将无数的烂菜叶子、臭鸡蛋什么的从人群中扔向囚车中的建奴。
负责押着建奴在京师游街示众的锦衣卫和顺天府衙役们，顿时变成了殃及池鱼的倒霉蛋，本来是扔向建奴的垃圾有差不多一半都落到了他们的身上。他们还不能生气，更不能对这些百姓进行驱赶，只要这些百姓们扔的不是是快、刀子之类的东西，他们便不能管，只能板着一张脸，眼神戒备的在街道两旁的人群中扫视着，以防有建奴的同伴突然跳出来劫囚车。
人群中更有不少锦衣卫的校尉带着人手散布其中，随时准备应对突发情况，若真的有建奴的同伴跳出来进行营就的话，正好可以趁此机会将潜藏在这京师当中还剩下的那些建奴一网打尽。
原本被杜度抱有希望以及幻想的，会带着人寻找机会营就他的佟养性，亦带着手下潜藏在人群当中，想着要伺机将杜度给救出去。
虽说杜度会落得个如此下场，在佟养性看来完全就是杜度咎由自取，在其心中对杜度此人颇为不喜，但是二人的身份差别却摆在那里，若是放任杜度被明国朝廷或擒或杀了，自己却不去想办法营救，不作任何的努力，消息传回大金去了，对自己的前途肯定会有影响的。
所以哪怕只是尝试一下，或者说是做做样子也是要有的。
佟养性和他的手下们经过乔装改扮，在不摘掉头上帽子的情况下，和身边的大明百姓并没有什么差别，正当他准备下令让手下冒险将杜度抢出来的时候，敏锐的他却从囚车旁的那些锦衣卫神态中察觉出了不对味，皱着眉头制止了原本准备动手的手下。谨慎的他仔细的暗中观察了一下拥挤的人群，在人群中发现了不少行迹和神情与身边的普通大明百姓不一样的人，而且最关键的是这些人很明显的衣着打扮虽然看起来很普通，但是脚上的靴子却出卖了他们的身份。
多年来为努尔哈赤在辽东收集情报的经历和自觉，让他瞬间便猜测到了这些人身份，于是果断的给身边的手下比划了两个手势，然后小心的退出了围观的人群。
若是为了救杜度，而将他们这些人全都搭进去，不划算。杜度被关在囚车内押着游街，很明显的有想要诱使自己这些人主动暴露出去，而后趁机将他们一网打尽的用意。
警觉又谨慎的佟养性稍一思索便想到了这一点，自己已经尝试过准备营救杜度了，奈何明国人早有安排，自己已经算是尽力了，总不能明知道明国人早有准备就等着他们了，还傻乎乎的往明国人设好的陷阱里面跳。
自己又不是辽东那片林海雪原上的傻狍子！
自己这是见事不可为，留待有用之躯准备将来更好的报效大汗，为大金效命，如此就算消息传回到了大金，自己也算是对大汗有了交待。
建奴被押着游街示众期间，朱由楫并没有去凑热闹，因为他正在南苑忙着复原大明以前的历朝汉人冠服，为匠人们的人物塑像设计人物画稿，对他来说，这才是目前的最重要的正事儿，建奴被押着满京城的游街示众不过就是一件小事而已，并不值得自己到场去凑热闹。等过几日，将杜度为首的四名建奴压赴菜市口进行斩决的时候，自己再去瞧瞧热闹还差不多。
以杜度为首的四名建奴，被关在囚车内在京师游街示众，一连着好几天，初始的时候，京师的百姓们对此还极为关注，抱着极大的热情看热闹，瞧个新奇。越往后，百姓们心中的那股子新鲜劲儿也能渐渐的过去了，原本的热情也渐渐的冷了下去，不再如最初两日那般赶着凑着上去围在囚车经过的街道两旁去挨挤了，除了一些没事儿的青皮闲汉，或是一些小孩子以外，大多数人都开始该干嘛干嘛去了。
毕竟大多的都只是一些普通的小老百姓，还需要为一大家子的柴米油盐操心呢，而一些沿街的店铺也还要开门营业做买卖呢。
这在京师当中制造灭门惨案，还妄图刺杀当朝的兰陵王爷的建奴，被关在囚车内游街示众，大家伙也都看见了。
原本还以为这在关外作乱，让朝廷在辽东折损了数万大军的建奴有多厉害，还以为是什么三头六臂，青面獠牙的怪物呢？
这几日见了，顿觉所谓茹毛饮血，凶残成性的建奴也不过如此。
还不是和他们这些人一样，两个肩膀扛着一颗脑袋，无论是耳朵、鼻子，还是眼睛、嘴巴什么的都和他们这这些人没有什么两样嘛。
真要说这些建奴和他们有什么不同的，那就只有头发和身上的穿的衣服是不一样的了。
这些建奴身上的穿的衣服式样，和大明百姓们平日里所穿的衣服明显不一样，和他们见到的那些贵人们穿的宽袍大袖，峨冠博带相比差别极大，便连他们这些普通平民素日里身上的穿的衣服与之比起来，都能看出二者之间的差别。
更别提这些建奴那剃的光洁溜溜，跟个大秃瓢子似的脑门上就后脑勺那位置上留了一小撮头发，而且就这一小撮的头发还被编成了一条跟老鼠尾巴似的小辫子这麽醒目的标志了。
就这样一幅打扮，三岁的小孩儿都能看出来这不是中原百姓该有的装扮，建奴的这幅尊容打扮，真的是太丑了！
百姓们大多都没有读过什么书，也没有什么丰富的词汇可以用来形容和表达他们对建奴头发和衣着的具体感受，反正就是感觉很丑陋，甚至于感觉着有些恶心，用朱由楫后世的一句话来说怎么看怎么辣眼睛......总之就是将他们有限的知识当中，所有的用来形容丑的不好的词语一股脑的用在了针对建奴发型和衣着上面。
不得不说，自己身上的这身衣服还有脑袋上的头发，和这些建奴比起来，简直就是要甩出去好几十条街啊。
这是，所有百姓们在看到建奴之后，内心当中的一些想法。
当然，这些百姓们当中还有不少人，正在心里面期待着几日后能够到菜市口去，瞧一瞧朝廷砍这四名建奴的脑袋呢，不少人还从没有见识过行刑、砍头，处决犯人的场面。
虽然看犯人被砍头，总是一件血腥暴力的事情，一提起来或是想到那个画面便会让不少人在心里面感到有些不适。但是这人啊，就是这样，总是对某些东西或是事情保持着好奇，或者说是期待，而恰巧这观看犯人被杀头便是这其中之一。
建奴被押着一连在京师内游街示众了七天，七天之后杜度四名建奴，头一日的夜间，在锦衣卫的诏狱之中吃了他们人生当中最后的一顿饭菜，与次日一大早便被驱赶着关进了囚车之中，从锦衣卫诏狱直接押往了菜市口。
准备斩立决！
本来按照古代的习惯，处决犯人，执行死刑一般都是在秋冬季节，这个与古人的自然神权观念有关，也就是顺应天意。春夏两季皆是万物生长的季节，而秋冬则是树木凋零的季节，正好象征肃杀，古人认为，人的行为包括政治活动都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。
皇帝乃是天子，在天人感应，君权天授等学说之下，天子自然更要遵守天意，按照天时行事了，所以对犯人执行死刑也要如此。
所以，在古代对犯人执行死刑，往往也叫做秋决，这也是为什么许多古装电视剧中在演到官员审案的时候，会有将案犯押下去收监，等候秋后处斩的情节。
这便是所谓的秋后问斩！
秋冬季节执行死刑早在西周就已经开始了，到汉朝因为董仲舒系统地提“天人感应”学说，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。
天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”，所以应当春夏行赏，秋冬行刑。因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。
从此秋冬行刑便成了定制，为后世历朝所沿用。
除了谋逆之类的大罪可以立即处决之外，一般的普通死刑犯都要等到秋天霜降后冬至以前才能执行死刑。
这条制度自然也被大明沿用了下来，大明律海规定十斋日（即每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九）禁止行刑，否则笞四十；国家在进行具有重大意义的祭祀活动时也禁止行刑。就连行刑的具体时间都有规定，在下午1点到5点之间，也就是午时过后，过时则要等到第二天才可以。
此时乃是春季，并非秋冬，建奴并非是一般的死刑犯，不用遵照秋后问斩这条制度。