林晓对穆琴、帅青他们情感上的微妙变化几乎一无所知，这一段时间来，他积极为楚雨蒙大姐做好后勤工作。
这是一项激动人心的事业，是义之所致，是情之所驱，而商人最重的“利”，反放在最末位。林晓偶尔也会“扪心自问”一下：自己究竟算不算一个商人？
建设新型农村，是造福亿万农民的工程。林晓一方面清醒地意识到，这个工程的主导只可能是政府。只有政府才可能集约全社会的智力、人力、物力，才可能发动从上到下、从下到上的一场轰轰烈烈的新农村建设运动，而企业，只是在这个过程中的市场化方面发挥其作用。不清楚地认识到这一点，就摆不正企业与政府的关系，不在实际过程处处依仗政府，腾龙就有可能吃亏。
林晓另一方面想，当今天我们喊着“工业反哺农业，城市反哺农村”的时候，农村、农业、农民将向何处去？这实在是一个很值得思考的问题，而这个问题显然不是林晓个人能思考得透彻的问题。
于是，在06—07年第二个学期最后一个星期的星期三晚上，由林晓主持的一个关于三农发展问题的小型讨论会，在人http://
文学院大405教室并不张扬地召开了。
讲台下是一百来个平时热心参与跨学科主题讨论的同学。
林晓并没有招贴海报，而是电话通知了自己有“记录“的各院系一些有思想，有才气，有激情的同学，这个主题讨论会，颇有些私人性质。
林晓实际上只通知了三十来位，在已有许多同学离校的情况下，依然来了这么多人，可见林晓现时的魅力，是大大不同往日了。
林晓想听听这些天之骄子们的想法，但对于在讨论会上能听到真正有实践价值的意见，林晓并不报太大希望，他只是一方面想问问这些当代的天之骄子们，他们日常有没有思考过这个看来远离他们生活的问题；而另一方面，当林晓想以一种激情的争辩形式刺激自己的大脑，让思路逐渐清晰起来。
每周三晚上跨学科主题讨论是由林晓等倡导起来的，后来由于林晓忙，渐渐参与次数少了，但这个活动却并没有因此冷淡下去，楚大不是林晓的楚大，也不是林晓“手下”所谓五大风云人物的楚大，在楚大一万余名学子之中，藏龙卧虎，人才济济，由于跨学科主题讨论自身强大的吸引力，这个活动马上被其他富有组织能力的同学接手了过去，而且马上成为楚大非常红火的学生活动。事实上，早在韩冰的楚大时期就曾经有过这种跨学科讨论，因此林晓的组织并谈不算首创。
林晓站在讲台上，他的身份已在全校昭然皆知，同学们用颇有些崇拜的眼神望着他。
林晓清了一下嗓音，说道：“今天我们讨论的主题是新农村建设运动，希望大家就这个话题积极发表自己的看法。”
林晓作为主持人讲完后看到有人举手，他把该同学叫上台，然后退到旁边准备好的座位上听他发言。
就这样一个上来发言大概五六来分钟，然后台下针对发言者进行提问或发表自己不同观点，最后则由林晓总结，气氛还是相当不错。
第三个发言者引起林晓注意，这是一个戴着黑框眼镜皮肤白皙的小伙子。
他上来首先说道：“大家好，我是三农社的社长，我们三农社就是研究三农问题一个群体，今天听说这里有一个关于新农村建设的问题讨论，所以，就不请自来了。”
林晓没想到大学社团里还有专门研究三农问题的，既感到有些意外又有些欣喜。
小伙子继续说道：“这样的讨论活动很好，三农问题是我们国家根本问题，我们大学生，不管是什么专业，以后从事何等职业，都要有不同程度的关注。下面，我想就新农村建设问题谈我几点想法。”
这个三农社的社长滔滔不绝谈了二十分钟，引发现场热烈的讨论。林晓在旁记录着，这个小伙子确实道出目下新农村建设的一些问题，特别是他抛出“农业肯定是要继续存在的，但农村还会不会存在？”这样一个有深度的问题，引起了林晓的深思。
讨论结束后，林晓上台总结发言：“刚才社长同志说得非常好，我先总结一下，然后就一些问题也谈谈我的看法。社长的观点大致三个方面：第一，农民肯定是越来越少的，也就是农业人口向城市转移越来越多；第二，农业要逐渐实现现代化、产业化；第三，承载着农民及农业的农村必然会有重大从面貌到精神内核的变化，村一级的单位会渐渐消失而变成乡镇。我想，在这样一个预景下，我们现在的新农村建设运动就应该具有着眼未来的设计，确定中心乡镇地位，村村不仅通路，不仅是通自来水，以及修建卫生设施、村文化中心，更重要的是打破乡村的闭塞，输送现代科技知识，改造乡风，改造一些不好的旧习，比如说赌博等等。”
林晓简单地谈了一下他的看法，讨论接着继续下去。
在这样一个热烈的场面中，林晓开始思索一些深层次的东西。当工业反哺农业的时候，工业文明一些不好的东西是不是会有不好的影响？当城市反哺农村的时候，是不是使得农村走一条简单模仿城市的道路？
林晓想得不够成熟，所以没有说出来讨论，但他清楚感觉到在腾龙要介入新农村建设运动中的时候，一定要注意这些问题，那就是要有选择地保留具农业文明特色的东西。
在经济发达地区的农村，农民的房屋建设是往往是标准式的洋楼，几达到地级城市复式楼的水平甚至别墅；在一般的乡镇往往是中间一条国道穿过，国道两旁林立着毫无特色的砖瓦楼房，难道新农村建设就是建设成这个模样？
事实上，在中国广大的农村，各地民居极具特色，在刻意挖掘这种传统建筑特色的基础上，结合现代的理念，预留现代化设备的空间，不是更好吗？
显然，这里面暗合着一个看似简单实际上却非常复杂的问题，如何继承传统优良特色，再如何把这传统优良的东西与现代很好的结合在一起，一个地区有一个地区的特色，文化的挖掘、继承、保留需要很长的时间去总结，而在迅速的现代化进程中，在人们来不及对旧的进行整理的时候，那么索性大型推土机推开去，推得一切荡然无存。漫长的农业文明中所结出的果子，就必然要被工业文明所彻底地代替吗？农民的生活方式发生改变，与城里人一样，那还是农民吗？
许多农村出身的学子就是要走出农村，不再做农民是他们学习的巨大动力。可是，城市文明让人崇拜的是科技，崇拜的是钢铁，是金钱，城市中人渐渐希都养成用最实际最功利的态度、方式处理工作、生活中的事的时候，这个人类社会还有希望吗？
林晓心里隐然得出一个结论，那就是农业不可能成为真正意义上的工业，农业文明不一定就意味着愚昧，意味着落后，农业文明使人崇拜的是土地，是自然，虽然过去敬畏而近乎迷信，然而林晓认为对自然敬畏态度，是应该是人类一直应该持有的态度，从这一点上说，农业文明是人类社会根上的文明。
对于目前冯村的再造，从某一种角度来说，就寄托了林晓对未来发展的一个展望，这是一个伟大的社会实验，而这个命题显然不是林晓个人所能解决的，而是像林晓一样的一群人一代人的努力才可能解决的。这样一想的时候，林晓迫切地希望姚卫就在身边，两个人真是可以好好探讨一下。
是啊，林晓已经获知姚雪的病终于开始全面好转了，这可真是个好消息。虽然事过境迁，林晓有时候还会想起姚雪，想起这个爱得冲动的姑娘。每一个人都可能成为另外一个人路标，一旦走过去，就成了记忆，林晓相信经过生死考验的姚雪对于人生，对于爱情会有更深刻的看法，他也就是姚雪记忆中一个平面的影子。
七月一日，林晓他们如约出发了。虽然新路村的施工在不分日夜的进行，但林晓已经完全放心了，可敬的楚大姐每天可能就合眼三、四个小时，其他全部的时间都扑在工地上了，林晓为腾龙的每一个员工骄傲和充满信心。
事业，什么是事业？事业就是能让你抵抗外界的诱惑不动摇即使再苦再累都愿意去做的，因为事业的回报它不仅仅金钱那么简单，是荣誉，是责任，是情感，腾龙的成功就是有这么一大批有着强烈事业感的人聚集在一起。与他们相比，林晓个人所遭受的一些苦难其实并不算什么。