第三十一章 三生石上旧精魂（下）
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当下华云丰望着大殿内散课后鱼贯而出的僧人，转身对易青说道："我已经向宇通董事会辞去了一切职务，董事们将会选出新的董事会主席。不过，我和你清姨的股份却依然是宇通的大股东。我跟她商量了一下，我们用在宇通的这部分股份每年的红利设立一个基金，由小茹来担任这个基金的使用执行人，直到我们百年之后由她继承...希望上一代的仇怨，不要再影响到她的生活。"
易青微笑道："小茹从小生活环境优越，是比一般女孩任性了些，但是她却一点不糊涂，而且非常善良；经过这次的事情之后，她显然成熟了许多，这点您和清姨都不必担心了。我倒是担心...长乐帮那边，您怎么交代？"
"放心，如果我存心要'失踪';，他们找不到我的；我在这个圈子里混了这么多年，这么点安身之道还是有的。"华云丰狡黠的笑了笑，道："等他们找累了，自然会公推新的坐馆出来。到了那时候，我早就不知道在大西洋的哪个小岛海滩上晒太阳了。其实，地球没了谁都照样转，他们没有了我，也许活的更好。"
易青心知没有他说的那么简单，不过以华云丰的才具，只要他不想牟求什么，只是要全身而退，应该不难。
两人正站在廊下闲话，忽然眼前人影一闪，方才引路的知客僧走到两人跟前，合十为礼，道："方丈请二位入殿一叙。"
华云丰和易青相视一笑，并肩向大雄宝殿内走去。
入得殿内，一抬头处，可见当年乾隆皇帝手书匾额"法海真源"；巨匾之下，大殿正中的毗卢遮那佛端坐在须弥座上，这尊全高近四米的明代制作，木胎之上贴金罩漆，虽然年代久远，却依然不失辉煌宏伟之感；一旁，文殊、普贤两位菩萨的木像分立两旁，像高米有余，妙相庄严，雕制精美；大殿两侧分列十八罗汉坐像，像高约1．5米，木胎贴金，工艺精巧，百妙毕备。
易青见了这许多古代艺术家们的雕塑杰作，不禁又犯了职业毛病，看得目不转睛，啧啧称赞不已。
华云丰悄悄的凑近他，打趣道："放着人间真佛不拜，却去看那些泥胎作甚？"
易青这才醒悟过来，自觉失礼——只见香龛之下，正中摆放着蒲团上端坐着一位年迈的僧人，身披袈裟、宝相庄严、长眉如雪、眉宇之间却有如婴儿般，肌肤红润，纹理不现。
华云丰和易青知道这便是国内大大有名的大德高僧、著名的佛学家、中国佛教理事会副主席、法源寺方丈妙严庄可大师了。两人连忙上前见礼，然后随手拉过两个蒲团，在庄可大师对面坐了。
庄可禅师却似浑然不曾见到他们二人一样，只是闭目禅坐，一言不发。
华云丰和易青也不敢打扰，纷纷叠坐双腿，凝思入定，享受这纷繁红尘中难得的片刻宁静时光。
也不知道过了多久，寺院里聚集僧众晨诵的鼓磬之声响起，一阵空灵有如天籁的磬音，令易青恍如长梦中惊醒，忽觉神气清明，心胸开朗。
此时，对面的庄可禅师突然缓缓的开口，吟道："三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘...阿弥陀佛！"
老禅师缓缓吟罢，双目突然睁开，却没有易青预想中的神目入电，只是一片宁静祥和的水意，汪汪然深邃而不见底——一个七旬老人竟有如此清澈的眼眸，不禁令人心生好感之余肃然起敬。
华云丰何等自负的人，与这老僧目光一对，却不自禁的生出几分窘迫局促的尴尬来，连忙低眉垂首，毕恭毕敬的道："请大师指点迷津。"
庄可禅师微微一笑，看着华云丰蔼然道："你可知这意么？"
"是！"华云丰躬身道："这是苏东坡学士的《僧圆泽传》中的诗句。"
此言一出，易青心里对华云丰更增了几分佩服，难得这位黑道大魁，整天勾心斗角之余，对于中国国学一点也没有放下——易青自己博览群书，知道这些生僻的古文古典并不希奇，华云丰居然也有涉猎，不由人不对他刮目相看。
"既如此，你可将这个故事说与老和尚听听。"庄可大师仍是笑咪咪的道。
华云丰虽然略觉奇怪，却不敢多问，只得理了理思绪，慢慢回忆着道："说的是唐朝有个富家子弟叫李源的，因为父亲在安史之乱中死去，从而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，彼此引为知己。"
"...有一天，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，并感叹地说：'一个人的命运真是由不得自己呀！';于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽流着泪来，对李源说：'我不愿意走水路就是怕见到她呀！';"
"...李源吃惊地问他原因，他说："她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕了三年还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。"
"...李源悲痛后悔不已，但也只能为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源把一切告诉了王氏，于是王家出钱，把圆泽埋葬在山下。"
"...李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟说圆泽出门时就写好了遗书。十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声。李源听了，知道是旧人，忍不住问道：'泽公，你还好吗？';"
"...那牧童说道："李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。'
这个故事，从前易青读书的时候，也曾听人说过，又在各种书籍中看了不知多少次，圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下来一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为'三生石'。
不过此时听一代黑帮大豪在这幽静的佛寺里娓娓道来，竟不期然有种出世的恍惚之感；回想一下华云丰、华云清、孙云博这三人纠葛半生的恩怨情仇，竟仿佛真的感受到，那冥冥之中掌控一切的力量，在引导着人们的前世今生，爱欲沉沦而无法自拔。
当年圆泽转世的牧童对李源唱的那首歌，正是一开始时庄可大师吟诵的诗句——"三生石上旧精魂...此身虽异性长存。"
"欲问前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。"庄可大师听华云丰讲完了，马上接着他的话说道："你可知这意么？"
华云丰怔怔的想了半天，才惭然道："弟子...弟子迷失了。目不见云，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；目不见月，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，人的一生就像行船，我们的本心就如同船，而外来的影响我们善恶的执着就象岸——我们的船一开动，两岸的风景就随着移动。生如出发、死如靠岸，船是不变的，但岸在变，风景就随之不同了。每个人都象苏东坡写的这个故事一样，都站在自己的三生石上，只要秉持本心，守住自己的'旧精魂';，便能得致生命的超脱。"
几句话说完，华云丰满头大汗。
易青在一旁得闻妙义，一点也没有被华云丰的这种"跳跃性思维"弄迷糊了，反而由衷的露出欢欣鼓舞的快乐神情来。庄可大师此时才注意到坐在华云丰身边的他，不由面露赞许之色，缓缓的点了点头。
或许，每个人都站在自己的三生石上吧！人在做，天在看，无论你迷失到哪个岸边，只要及早回头，放下仇怨执着，就能得到平安与快乐！
华云丰本来就是个宿慧极深的人，这么多年来一直因为孙云博和华云清的这个心结解不开，所以才行事越来越乖戾，此时大彻大悟，更觉得昨非而今是，不由满面愧色。
庄可大师右手单掌执礼，左手做拈花罗汉状，垂眉诵道："善哉！一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因**而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果...一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。"
"善哉！一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦入电，应作如是观。"听庄可禅师念罢，华云丰由衷的合十谢道："大师慈悲！"
庄可大师并未答话，只是双目缓缓阖上，又恢复了禅定的姿势，不再说话了。
华云丰和易青静坐良久，知道大师已经入定，便不敢再行打扰，两人相携着站了起来，向老方丈深施一礼，转身出了大殿。
殿外，春日煦暖的阳光慷慨的迎面洒将过来，顿时令易青心神为之一爽。
华云丰站在殿外的台阶上，沉思良久，突然伸手在易青肩膀上拍了拍，仰天大笑三声，惊得寺中静栖的飞鸟哑哑而起；华云丰也不再和易青招呼，洒然不顾而去，衣袂飘飘，望之若神仙中人。
易青望着他的背影，想起就在不久以前，他在自己和孙茹等人眼中还象索命的魔鬼一般，谁能想到竟有今日！
一念恶为厉鬼，一念善如佛子，人生在世之况味，无非如此，为人者，又怎么能不紧紧守住自己的"旧精魂"呢？
想到这里，易青回头看了看，见那位知客僧人还亦步亦趋的陪在自己身后，他微笑着走到这僧人面前，道："山外人略有薄资，愿意捐献一百万给贵寺修缮山门，维护金身，不日定当差人前来相谈。"
那知客僧人一直对华云丰和易青殷勤相待，所为的正是如此，这时听易青一说，大喜过望，连忙谢道："善哉善哉！施主必得福报，佛菩萨也会感谢施主之德的。"
易青大笑道："小师傅差矣。捐资弘法，为的不是佛祖菩萨，度得乃是尘世中人。"
说罢，也不等一脸错愕的知客僧人回答，易青转身长笑，向着阳光最灿烂的春日深处去了...
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（司马按：佛经中所提到的"爱"，并不是爱情、友爱、感情的意思，应该解释为"欲望"、"欲望的过度膨胀"，认为佛教不讲感情的观点，是错误的。
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