守正真人大概是担心海天谷的江湖令天下修行门派不重视以正一门出的就不一样了如果碰到了我和付接他们不帮我都不好意思。
江湖令传到各大门派的时间有点晚几乎所有人都以为我们还在西北而此时我与付接已经到了浙东。宇文庄主心思细密也有古道热肠。如果我们还在西北没有听涛山庄什么事但他想到了付接是湖州人如果逃到湖州的话那就进入听涛山庄附近了。为了以防万一他接到江湖令的当夜就动身往湖州而去。
当他今日凌晨渡海横越杭州湾北上时感觉到南北湖方向有灵气冲天似有高人在此驻足修行。他就改变方向奔南北湖而来日出时分远远察觉鹰窠顶上有激烈的法力波动运足目力望见有两位高人斗法。他看见了付接的毫光羽也看见了山顶上我的身形知道自己恰好迎对了方向。付接也真是倒霉在逃入海中的那一刻被宇文树出手卷了回来。
他说完之后我才明白前因后果看来这一路追踪还是有人接应我的可是我与付接度太快大部分人都扑了个空。听我又对宇文树再三表达谢意宇文树叹息一声道：“付引舆一身修为了得今日命丧于此形神具灭万劫不复！石真人让他这种恶魔有如此下场再适合不过只是此等法术过于阴狠……今后还是少用为好。”
我也恭敬地答道：“多谢谢宇文庄主赐教。石野记住了！”
宇文树笑了：“我老头子也是多嘴石小真人岂是不明事理之人。你万里追杀付引舆如今已传遍天下人人都夸赞石小真人一心卫道、义薄云天听涛山庄上下也是万分佩服。更难得你小小年纪已有宗师修为手刃邪魔震惊天下有很多高人没有做到的事情你做到了！……付引舆一代恶。却葬身于这仙灵之地石真人也算对得起他了。”
“庄主过奖了今日战胜纯属侥幸有庄主出手更有日月并升的天地奇观相助非我石野一人之力。”
宇文树吃了一惊：“日月齐升？今天是阴历十一月初一时间差了一个月怎么会有日月齐升？”
我手指天边道：“真的是日月并升刚刚我亲眼所见──咦怎么没了？”
我们都回望向海天相接的尽处。天边有一轮红日喷薄如火海水被染出一条金光大道直射山崖下有半天红霞映照却独独不见那一轮雪色圆丹。月亮不见了日月并升的异相已经消失。
宇文树：“日月并齐只在日出那一刻短短时间。现在当然看不见了。我在东海边住了一辈子也经常在十月初一到这鹰窠顶上观看日月并升可惜只在二十年前见过一次。石真人福缘深厚能在十一月初一见到日月并升也并非不可能。我来迟一步啊没有这个眼福。但此时此地地朝霞风景也是美不胜收。”
说话时我们都面朝大海看向天空也许是被天地间的仙灵之气与磅礴美景所感染一时之间都沉默下来。片刻之后。一片淡淡的云层飘来挡住了红日的光辉。突然间我又指着半空讶道：“宇文庄主你看见了吗那是什么？”
只见半空中的云层之上就像开启了一扇门户出现了奇异的景象。一座七层四面八棱的古塔出现在天空高高的琉璃宝鼎上十二道飞檐屋脊看的清清楚楚。这座古塔矗立在一座小山上从这个方向看过去小山的一侧是赤色地石壁石壁下还有缓缓的流水。再往下被半空的白云衬托环绕。
宇文树动容道：“没有看见日月并升。却亲眼目睹此地的另一大奇观──石帆蜃气！”
海市蜃楼亦称“蜃景”。这是在光线经密度分布异常的空气层生显著折射时把远处景物显示在空中或地面地奇异幻景。《史记-天官书》就有记载：“海旁蜃气象楼台广野气成宫阙然。”而石帆蜃气则是此地著名的奇观之一。
南北湖的葫芦山与鹰窠顶之间的近海域。海中有一块狭长形的礁石远远望去象一艘正在航行地帆船人称“石帆”。那石帆不论是涨潮还是退潮始终只露出水面一截又因这一带在历史上经常会出现海市蜃楼幻景故名石帆蜃气。“海市登州夸幻相石帆此日亦奇观青红顷刻何须讶便作人间万事看。”这是清代诗人对石帆蜃气美景的赞叹之辞。
自古以来石帆蜃气的记载颇多石帆蜃气中多现飘渺亭台、仙境楼。阁。近几十年来石帆蜃气出现地次数却不多亲眼目睹者就更少。今日在我杀了付接的前后没想到短短时间内连遇两大奇观。我看着半空中的蜃景有几分不知所措因为那不是什么仙境而是我的熟悉的不能再熟悉的景物──菁芜洞天之外的龙山塔！
我惊讶难言之时听宇文树自言自语道：“这空中的宝塔我怎么有几分眼熟难道以前见过？”
“宇文庄主以前到过芜城吗？”
宇文树：“六十年前宗门大会我曾在芜城盘桓数月今年夏天宗门大会我又去了。”
“那就对了那座塔是芜城的梅氏遗迹龙塔。”
宇文树喃喃道：“梅氏龙塔！难道冥冥之中真有天意？付引舆灭于斯石帆蜃气现龙塔。”
听见他地话我也心念忽动冥冥中有天意吗？我也疑惑了！梅存菁曾预言付接将灭在青冥镜下。而今日果真如此。预言成真之后半空中出现菁芜洞天地蜃景。这如果是巧合那未免也太离奇了。听宇文树的口气他似乎知道一点内情于是我开口问他：“宇文庄主我听说这付引舆有个师兄叫梅存菁。曾经是芜城梅氏的传人你清楚是怎么回事吗？”
宇文树：“你杀了付引舆大概还不太了解这个人究竟是什么来历？当初修行前辈太素先生门下有两个弟子梅存菁与付引舆号称太素双英。……此事说来话长若石真人有兴致请到听涛山庄一叙。我老人家还有事与你商量。”
“庄主找我有事尽管开口请问听涛山庄离这里远吗？”
宇文树呵呵一笑手指杭州湾：“不远不远对岸就是。如果石小真人不嫌听涛山庄草舍简陋这就请随我来。”
说完了老人家一纵身飞下山崖。立足于碧海波涛之上。手持龙头拐杖在海风中白飘飞如仙瓮降世。我站在山崖上大声喊道：“庄主难道我们要这样渡海吗？”
宇文庄主大笑道：“达摩渡江八仙过海这御天下大块无形的法术石小真人不可能没学过。刚才见你神通广大手刃付接。凭借手中法器横渡这百里钱塘江口又有什么问题？……哦我明白了！你放心此时四下无人你我凌波而去也不必担忧惊世骇俗。”
御天下大块无形？靠！我还真没学过。我最早学的就是最简单的“御物”后来因为要上炼丹峰。风君子教了我如何“御天下大块之形”。御物之道向上还有境界？就是这“御天下大块无形”？呵呵呵我明白了其实这也不是什么很困难地事情。昨天的我也许还做不到今天的我似乎已经可以了。
御天下无形之物我早就见过七叶在终南山中与同门斗法时曾经从火堆中引出十二条火龙。于苍梧在句水河边对抗龙卷风时曾经御风向天。一座山大块而有形我御之山不动但我可以飞檐走壁。这一片海大块而无形我御之海不动但我可以飞渡而过。道理虽然简单。但只有修行境界到了才能有如此神通。
我收起付接留下的毫光羽一挥青冥镜也飞身跳下了山崖以法器激应波涛之力立足于碧海之上。立足不动而身形如飞向前疾行。这种感觉不是我在水面上走路而是以法器为引御无形大块之力得一身之轻游。我的度很快呼呼的就在海面上向前而去而宇文树的度很慢施施然就像在散步一般。施展这种法术其实走的慢比走的快难多了我刚刚领悟尚不熟练只能快点走。宇文树见我如此之快也一展身形追了上来。
如此施法也要消耗神气横渡大洋对我来说恐怕是妄想但渡过这杭州湾到达钱塘彼岸倒也不是不可能看来宇文树就是这么过来的。平生第一次凌波微步我感觉到万分新奇又有几分害怕。这要是在句水河里当然没什么但是在这大海之中心里却不是那么有底总想快点到彼岸才是。
我当时并不知道这凌波而行地神通道法在修行界的高人中也不是寻常法术不是人人都会。听涛山庄有“听涛”之名宇文庄主能够凌波渡海那是自有家传秘法。他见我杀了付引舆是太高看我一眼了以为我也有此之能。而我当时并不知情听见了“御大块无形”五个字就冒冒失失的跳到了海面上。一瞬间能够领悟这种难得的法术一方面是因为我不自觉的感受到宇文树地周身气机另一方面也是因为我心念不疑以为是自然而然。
跃上海面就站住了没有变成落汤鸡是走了狗屎运有点新奇有点害怕却没有想到一个天大的金元宝正砸在我的脑袋上。多年之后我回忆起这一幕心中感谢两个人：宇文树和风君子。宇文树自不必说他等于亲身给我演示了如何施法而风君子传我道法时打下的根基十分奇特几乎是独一无二的。他一直用信手拈来地口诀将精深的道法传授的如此浅显明白而且是边教边创因缘而变跟着他一路学下来无意之中我也有了能够触类旁通地慧根。只是踏海而行的我此时仍在懵懂之中。
在海波上前行隐约感到青冥镜中传来的潮汐激应之力海面上有暗流涌动生成。回头向东望去远处波涛中有一线浪涌向西而来这浪涌不高也只有几寸水波涌起却很长得不见尽头一眼望去绵延不断。宇文树在我身边道：“今日奇事甚多十一月初一有日月齐升石帆蜃气中见龙宝塔现在连钱塘大潮也出现了。”
“这就是钱塘潮吗？怎么──”
宇文树：“怎么这么小是不是？还没到地方等过了盐官之后这几寸浪涌就会成为万马奔腾的潮头。通常如此大潮往往只出现在月圆前后每年农历八月十八观潮最佳。初一见此处潮起倒是很有几分意外。……石真人如想欣赏钱塘潮那你我不妨随潮头而上。”
他说完话浪涌已到脚下宇文树飘然跃于浪花之上随风顺潮转身向钱塘入口而去。这位庄主年纪不小了玩心居然还很重此时此刻竟要约我去弄钱塘潮。我想劝阻已然晚了他已随浪涌飘飘然而去白胡子在风中翘起一副兴致勃勃的模样。我只得跟随他顺潮流向西而去只这一会工夫宇文树已经走得远了。
一阵浩荡清风吹过风中传来宇文树的声音老人家在吟咏一诗偈：“平生不修善果只爱杀人放火。忽地顿开金枷这里扯断玉锁。咦？钱塘江上潮信来今日方知我是我！”
这是《水浒传》中大和尚鲁智深圆寂时所唱的颂偈。据书中所述那夜月白风清、水天同碧鲁智深在杭州六和塔下忽听得寺外雷般声响问寺僧方知乃是钱塘江潮信。回忆起师父智真长老曾嘱咐的四句偈言：逢夏而擒遇腊而执听潮而圆见信而寂。鲁智深当下大悟颂偈圆寂涅磐而去。
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看《史记》司马迁每篇之后有“太史公曰”。读《聊斋》蒲松龄往往添“异史氏曰”。我写《神游》也深受此风之遗常在正文后附言添评。
这部小说在网上连载随著随。虽然文字草成却保留了每处下笔时的思想原貌当时所思所感地同步记述。这些文字怕只能在网上vip可见了日后编订成书恐难以保留。
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